#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 思考的刹那，我们便混乱了，除非我们对自己的念头有清醒的觉知。不管念头的本身有多么的平常，只要有念头，它必定有一个参照。而几乎无一例外的，我们的各种评判会随着这个参照产生。评判让我们产生希翼或者恐惧，患得患失。而希翼和恐惧是所有情绪的始作俑者，情绪导致行动，行动产生结果，这就是业力的故事。#佛教#
思考的刹那，我们便混乱了，除非我们对自己的念头有清醒的觉知。不管念头的本身有多么的平常，只要有念头，它必定有一个参照。而几乎无一例外的，我们的各种评判会随着这个参照产生。
评判让我们产生希翼或者恐惧，患得患失。而希翼和恐惧是所有情绪的始作俑者，情绪导致行动，行动产生结果，这就是业力的故事
———宗萨仁波切
评判让我们产生希翼或者恐惧，患得患失。而希翼和恐惧是所有情绪的始作俑者，情绪导致行动，行动产生结果，这就是业力的故事
———宗萨仁波切
万行法师关于觉知、觉照的开示：
禅坐中，当身体疼痛时，我们的心才会安住在身体的疼痛上，昏沉才会被赶跑，散乱才会停止，欲望才会消失。但是，当身体稍感舒适时，昏沉、散乱、欲望又会再次出现。因此，在修禅初期，疼痛反而有助于提升坐禅的觉知与定力。
善用一颗清净平常的心，什么也不期盼，只是带着觉照静静地看着每一个念头，不分别，不判断，觉知念起念落，切莫等念头成片成势才觉知。
摘自万行法师著书《微言大义》39页
禅坐中，当身体疼痛时，我们的心才会安住在身体的疼痛上，昏沉才会被赶跑，散乱才会停止，欲望才会消失。但是，当身体稍感舒适时，昏沉、散乱、欲望又会再次出现。因此，在修禅初期，疼痛反而有助于提升坐禅的觉知与定力。
善用一颗清净平常的心，什么也不期盼，只是带着觉照静静地看着每一个念头，不分别，不判断，觉知念起念落，切莫等念头成片成势才觉知。
摘自万行法师著书《微言大义》39页
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