慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
暑假每日背一首古诗202227：今天继续推荐一首描写蝉的唐诗，唐诗三百首所选。
蝉
——唐 虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
注：
1、垂緌（ruí）：低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。《礼记·檀弓下》：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌。”饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。西汉刘向《说苑·正谏》：“蝉高居悲鸣，饮露。”
2、藉（jiè）：凭借，依靠。秋风：暗指帝王的权势。
马老师讲本诗：
本诗是唐代文坛咏蝉诗三绝中的最早的那首，此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安。宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城。唐太宗灭建德后，引为秦府参军。此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显。此诗即是诗人勤于自勉的写照，比兴的写作手法。
虞世南（558—638），书法家，字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。能文辞，工书法。编有《北堂书钞》一百六十卷。《全唐诗》存其诗一卷。
#唐诗宋词# #每日一首古诗词# #蝉#
蝉
——唐 虞世南
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
注：
1、垂緌（ruí）：低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。《礼记·檀弓下》：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌。”饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。西汉刘向《说苑·正谏》：“蝉高居悲鸣，饮露。”
2、藉（jiè）：凭借，依靠。秋风：暗指帝王的权势。
马老师讲本诗：
本诗是唐代文坛咏蝉诗三绝中的最早的那首，此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安。宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城。唐太宗灭建德后，引为秦府参军。此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显。此诗即是诗人勤于自勉的写照，比兴的写作手法。
虞世南（558—638），书法家，字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。能文辞，工书法。编有《北堂书钞》一百六十卷。《全唐诗》存其诗一卷。
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黄峥的背后，是段永平的资本江湖（4）
原创 邱处机1993 邱处机
就在小霸王发展如日中天时，出人意料的是，段永平突然提出了离职。
背后原因，主要还是利益之争和理念冲突。
早前按照约定，日华厂由段永平全权负责，所获利润的80%上交怡华集团，剩下的20%才由段永平自由分配。
可到了后来，小霸王逐渐成为怡华集团的顶梁柱，一度占集团总利润的90%。从集团全局角度出发，总公司经常会把小霸王的盈利抽走，去填补其他十几家子公司的亏损，之前承诺的20%利润分成常常无法完全兑现。
所以从段永平的角度出发，这套“二八分成”的不稳定机制，不足以让他兑现对小霸王高管和员工的承诺。
因此，从公司长远发展考虑，对管理层进行股权激励是“本分”的事，所以段永平多次向集团高层提出将小霸王股份制改革的建议。
无奈怡华集团是集体企业，陈健仁决定不了改制的事情，地方政府当时也不敢贸然拍板。
几番角力之后，段永平心灰意冷。即使离开小霸王会让他丢掉一份年入几百万的工作，但他依然决然地作出决定。
后来在接受《第一财经》采访时，段永平谈到：
“钱对我来说并不是最重要的，继续在这里做，违背了我本分的东西，然后我觉得不快乐。我不快乐的话，你给我多少钱我依然是不快乐。”
虽然被迫离开小霸王，但陈健仁毕竟对段永平有知遇之恩，小霸王也是他发迹的地方，所以两人之间定下了一个君子之约：
“如果再开公司，段永平可以从小霸王带走六个人。同时一年内，新公司不得在国内进入小霸王同类产品的市场。”
看到段永平即将离开，小霸王的不少员工也是蠢蠢欲动。在他们看来，船长都不在船上了，水手们不知道船会开到哪里去，所以也要求下船。
由此可见，段永平的领导力非同一般。
1995年8月28日，段永平正式从小霸王离开。那天，公司还特意为他举办了一个欢送仪式。
看着陆续过来碰杯的属下，想着过往几年的奋斗历程，段永平万分感慨：“只觉千杯酒少，只想一醉方休。”
一个月后，段永平调整好情绪，便带领陈明永、沈炜和金志江六人来到东莞长安镇。
这里离中山市仅一江之隔，他们在此成立力高电子有限公司，开启了一段新的征程。
原创 邱处机1993 邱处机
就在小霸王发展如日中天时，出人意料的是，段永平突然提出了离职。
背后原因，主要还是利益之争和理念冲突。
早前按照约定，日华厂由段永平全权负责，所获利润的80%上交怡华集团，剩下的20%才由段永平自由分配。
可到了后来，小霸王逐渐成为怡华集团的顶梁柱，一度占集团总利润的90%。从集团全局角度出发，总公司经常会把小霸王的盈利抽走，去填补其他十几家子公司的亏损，之前承诺的20%利润分成常常无法完全兑现。
所以从段永平的角度出发，这套“二八分成”的不稳定机制，不足以让他兑现对小霸王高管和员工的承诺。
因此，从公司长远发展考虑，对管理层进行股权激励是“本分”的事，所以段永平多次向集团高层提出将小霸王股份制改革的建议。
无奈怡华集团是集体企业，陈健仁决定不了改制的事情，地方政府当时也不敢贸然拍板。
几番角力之后，段永平心灰意冷。即使离开小霸王会让他丢掉一份年入几百万的工作，但他依然决然地作出决定。
后来在接受《第一财经》采访时，段永平谈到：
“钱对我来说并不是最重要的，继续在这里做，违背了我本分的东西，然后我觉得不快乐。我不快乐的话，你给我多少钱我依然是不快乐。”
虽然被迫离开小霸王，但陈健仁毕竟对段永平有知遇之恩，小霸王也是他发迹的地方，所以两人之间定下了一个君子之约：
“如果再开公司，段永平可以从小霸王带走六个人。同时一年内，新公司不得在国内进入小霸王同类产品的市场。”
看到段永平即将离开，小霸王的不少员工也是蠢蠢欲动。在他们看来，船长都不在船上了，水手们不知道船会开到哪里去，所以也要求下船。
由此可见，段永平的领导力非同一般。
1995年8月28日，段永平正式从小霸王离开。那天，公司还特意为他举办了一个欢送仪式。
看着陆续过来碰杯的属下，想着过往几年的奋斗历程，段永平万分感慨：“只觉千杯酒少，只想一醉方休。”
一个月后，段永平调整好情绪，便带领陈明永、沈炜和金志江六人来到东莞长安镇。
这里离中山市仅一江之隔，他们在此成立力高电子有限公司，开启了一段新的征程。
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