《八宅明镜》·【清】箬冠道人 撰
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东西命适合住东四宅，西四命适合住西四宅，并对男女合婚也提出了具体的操作方法，是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。"又云："人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。" 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，
名曰：《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。
堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云：上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行，
中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行，
下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；
五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。
乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。
乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对，所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
《八宅明镜》是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，特别在海内外华人聚居之处，更是奉八宅派为正宗。
八宅明镜就是“八宅法”，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东西命适合住东四宅，西四命适合住西四宅，并对男女合婚也提出了具体的操作方法，是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。
【正文】
《八宅明镜》序
愚性素常不信乎风水，不惑于地理。混混漠漠，任意迁居，或西或东，凶吉不一；或南或北，苦乐各异。实不知其所由也。偶于己酉仲冬，适有箬冠道人来家访余，谈及八宅之妙。余叩其术，曰："乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宅，分其吉凶。而屋有东四宅、西四宅；人有东四命、西四命。何为东四宅？坎、震、巽、离是也；何为西四宅？坤、乾、兑、艮是也。"又云："人有东四命、西四命，按甲子分上、中、下三元，如一坎、三震、四巽、九离为东四命，二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，命与屋相合，无有不财丁并发者。如屋难以移迁，一室之内亦有二十四方向，按其位置，改灶移床，即可应验。" 余即叩授其术，箬冠道师探囊取书二本授余，
名曰：《八宅明镜》，并授天尺一支，云乃杨筠松先生所著。如一宅不利，改门则利；一室不吉，改房门则吉。开门造床，依其尺寸，趋吉避凶，应验如爽。然非梓人所用之周天尺也。 令余细心玩阅，详载甚明，言讫而别。余随以膏继晷，静心玩读，并思亲友丁财两旺者，委系合命合宅；休咎衰亡者，确是命宅相反耳。若此，果阳宅之徵信有凭，而房屋之吉凶有据，拾是桴鼓之相应也。书与尺，其理原属一致，并行不悖，兼而用之，良有益也。
堪叹世人碌碌，倘逢命屋相背，关系非细，不但终身贫苦，抑且斩绝宗嗣，祸患岂浅鲜哉！故不敢私为枕秘，付之剞劂，以公海内，使方方兴旺、处处康宁，则余之所愿毕已。
乾隆五十五年岁次庚戌仲春花朝胥江钓叟顾吾庐序
《八宅明镜》·上卷
坎离震巽为东四命，乾坤艮兑为西四命。男之上元甲子起坎，中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤。女之上元甲子起中宫，中元起坤，下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽。而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也。
伏羲八卦次序图
坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也，中长配合而成，家之义也.。乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老少配合而成家之义也。
八卦分东西四宅之图
排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗，一年格一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。上五中二下八女，男逆女顺起根源。（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦，按每人生年所属干支分为上、中、下元，每元六十年为一甲子，三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。
八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫，此一入中宫卦，配该年生甲子，就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云：上元甲子一宫连 中元起巽下兑间
上五中二下八女 男逆女顺起根源
又云：一四七宫男逆布 五二八宫女顺推
男五寄坤女寄艮 甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀。凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行。
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎，乙丑在九离，丙寅在八艮，丁卯在七兑，戊辰在六干，己巳在五中，庚午在四巽，辛未在三震，壬申在二坤，癸酉在一坎，周而复始，至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤。
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行，
中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行，
下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；
五黄无卦，男命寄于坤，女命寄于艮。
宅卦
命卦是人命之分类，宅卦则是住宅之分类。
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的。按照房屋之坐向，配上八卦，就是宅卦。
通常把住宅分成八个方向，即坐南朝北，坐北朝南，坐东朝西，坐西朝东，坐西北朝东南，坐东南朝西北，坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位。
坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅，坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅，坐西北向东南的房子称为乾宅，坐西南向东北的房子称为坤宅，坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅，这就是一般所说的八宅。
东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦，因五行属性的不同，发生很大的生克作用。
乾属金，兑属金，离属火，震属木，巽属木，坎属水，艮属土，坤属土。
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时，八卦也因相生相克，而分成二组。
乾兑艮坤，四卦相生相助，乾兑为金，艮坤为土，这四卦，不管如何配合，总是互相生助的，不是土生金相生的，就是金与金，土与土，互相比和。所以这四卦形成一组，叫做西四卦。
坎离震巽，四卦也是相生相助，坎为水，震巽为木，离为火，水生木，木生火，一路相生，所以，这四卦形成一组，叫做东四卦。
但是，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦，两组之间，却互相克伐，互相敌对，所以很自然的，八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑，为太阳太阴所生，老父老母，少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽，为少阳少阴所生，有长男长女，中男中女，配合成家之象。
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气，震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射。
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦，在人命为东四命、西四命，在宅卦为东四宅、西四宅，在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
喜欢鸽子哨，喜欢王斑老师饰演的心灵干净、不走邪门歪道的杨燕平，王老师凭借多年厚积薄发的演技，将自己与各种人物角色相融合，杨燕平让观众看到了他把握生活、演技从容细腻的一面。喜欢秦海璐饰演的米晓菊，喜欢燕平和晓菊既远又近的爱。喜欢里面每一个人物，每一个演员。喜欢李星文这篇《鸽子哨》剧评，那句晓菊对燕平的策略“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”让人会心一笑。转发剧评节选（因字数限制）如下：
半是劝世明言, 半是怀旧情结_李星文
《鸽子哨》上来就是1976年的唐山大地震。这是中国历史上至为悲怆的一年，也是峰回路转的一年。剧中米老师（谢钢）的一句“天灾***”几乎成了“现行***”的铁证，让一干人背上了沉重的思想包袱。然而毕竟已是春天时节，几经争吵和诡辩，米老师还是安然脱险了。过了没多久，收音机里传来了高层人事更迭、“***大人”上台的消息，而米家的闺女晓菊（秦海璐）和杨家的儿子燕平（王斑）开始了艰难的返城之旅。过了很久，报纸上写明“市场经济不是资本主义的专利”，米家的儿子晓书（赵滨）辞职下海拿着一把改锥闯进了中关村，孤儿生子（李滨）也从夜市的摊贩升级为有门脸的老板。时代在不断地转折和跃动，人们在欢唱，在烦恼，在风雨中前行，在煎熬中守望。
晓菊和燕平一出场心心相映，很快就大张旗鼓地准备结婚。按照电视剧的铁律之一：越是事先张扬的好事越要功亏一篑，他们在婚前中了流言病毒，撕破脸，翻了船。从此，晓菊和燕平在两个战场上展开了明争暗斗：一方面是感情的互斫和盯防，晓菊用******的十六字方针：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，燕平开始是盲目发飚，后面是赎罪般的诚意。他们像带刺的豪猪一样无法接近，又像恒星和卫星一样彼此吸引。在长达十几年的考验和反考验之后，在一次次真情告白和落寞分手之后，他们还是重温了鸳梦。
另一方面，燕平和晓菊也分别代表两种处世哲学进行较量。晓菊在严酷的生存环境中变得精明、世俗、不择手段、底线下沉，而燕平始终清高自律、心藏梦想、不肯放弃知识分子的尊严。他们的爱情多难，固然是由于家里人作祟，更重要的原因是人生哲学的迥异：精神贵族杨燕平不可能通过“吃软饭”获取所谓好工作，他的精神洁癖也无法接纳一个“失去贞操”的米晓菊。
婚姻未成，暗战仍然在继续：晓菊为了证明自己的正确，拼了命也要活出个样子给燕平看。燕平饿死不食周粟，穷且不坠青云之志。中间一度是晓菊占了上风：有车有店、日进斗金，而燕平屡屡失业，踟躇街头。然而正如绝大多数明清小说都要进行道德劝戒一样，《鸽子哨》也没让实用主义者米晓菊笑到最后，她贪功冒进、漠视规矩，终究落了个倾家荡产、累及亲友，而君子爱财、取之有道的杨燕平却步步为营，直到大款。结尾处，晓菊在燕平面前低头服软：额错了，额真的错了。当他们终于幸福地生活在一起时，电视剧也完成了对观众的劝喻：别想通过歪门邪道成事。
米老师和杨大妈好比金庸《笑傲江湖》中的桃谷六仙，他们对口相声般的嘴角风暴为电视剧增添了无穷的趣味。米老师是知识分子，杨大妈是街道干部。在新中国的前三十年，知识分子一直是被干部们教训和改造的对象。所以刚出场时，当了多时“臭老九”的米老师在杨大妈面前还有些直不起腰来，杨大妈每次拿出官话大话，他就得避其锋芒。然而改革初年也是知识分子扬眉吐气的日子，恢复工作、补领了工资的米老师渐渐不再驯服，两人抬头不见低头见，为一切大事小情抬杠。晓菊经商成功带来丰富物质，成了米老师炫耀的资本。一家子行止端正，让杨大妈站在道德高点上对一切指手画脚。他们的争吵，既是老辈人分居两个阶层的价值观差异造就的，也是两个年轻人燕平和晓菊在急变社会中的争吵的延伸。他们的介入某种程度上加剧了儿女们的不幸，却又在弥合两人裂痕的过程中发挥了作用。
米老师和杨大妈的斗嘴还牵出了久违的大杂院文化。中国城市化的进程，是大杂院逐渐消亡而塔楼和板楼拔地而起的过程。随着人们的“脱院入楼”，那种异姓家庭之间其乐融融的大杂院氛围也消失了，取而代之的是“邻里不相识，人借狗搭腔”的生人文化。在《鸽子哨》的第一集里，震后余生的人们聚在防震棚里一起吃饭，董奶奶深有感触地说：“我们大家伙儿有多长时间没像今天这样坐在一起说话了？”十年动荡阻断了人们的感情交流，只有大灾当前时才暂时忘了人为的隔阂。没多久，冰河解冻，大地开化，大杂院里的人们进入互相帮衬又磕磕碰碰的正常状态中。在生子结婚那一段中，这种邻里亲情达到了最高潮：长辈们偷偷为两个孤儿准备了婚宴，在新人面前争先恐后地掏心窝子。米老师和杨大妈照例意见相左，不过那已经是一种心照不宣的娱乐性拌嘴。
这部剧的主要人物个个神气活现，除了前面说的那两对儿，资本家出身的唐老头（钱波）大到盘条生意小到“蟹头青”蛐蛐，都说得头头是道。生子浑浑噩噩，还一身北京大爷脾气。从这些生活细节和典型脾性中，能看出编导们背地里做了多少人生功课。。
半是劝世明言, 半是怀旧情结_李星文
《鸽子哨》上来就是1976年的唐山大地震。这是中国历史上至为悲怆的一年，也是峰回路转的一年。剧中米老师（谢钢）的一句“天灾***”几乎成了“现行***”的铁证，让一干人背上了沉重的思想包袱。然而毕竟已是春天时节，几经争吵和诡辩，米老师还是安然脱险了。过了没多久，收音机里传来了高层人事更迭、“***大人”上台的消息，而米家的闺女晓菊（秦海璐）和杨家的儿子燕平（王斑）开始了艰难的返城之旅。过了很久，报纸上写明“市场经济不是资本主义的专利”，米家的儿子晓书（赵滨）辞职下海拿着一把改锥闯进了中关村，孤儿生子（李滨）也从夜市的摊贩升级为有门脸的老板。时代在不断地转折和跃动，人们在欢唱，在烦恼，在风雨中前行，在煎熬中守望。
晓菊和燕平一出场心心相映，很快就大张旗鼓地准备结婚。按照电视剧的铁律之一：越是事先张扬的好事越要功亏一篑，他们在婚前中了流言病毒，撕破脸，翻了船。从此，晓菊和燕平在两个战场上展开了明争暗斗：一方面是感情的互斫和盯防，晓菊用******的十六字方针：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，燕平开始是盲目发飚，后面是赎罪般的诚意。他们像带刺的豪猪一样无法接近，又像恒星和卫星一样彼此吸引。在长达十几年的考验和反考验之后，在一次次真情告白和落寞分手之后，他们还是重温了鸳梦。
另一方面，燕平和晓菊也分别代表两种处世哲学进行较量。晓菊在严酷的生存环境中变得精明、世俗、不择手段、底线下沉，而燕平始终清高自律、心藏梦想、不肯放弃知识分子的尊严。他们的爱情多难，固然是由于家里人作祟，更重要的原因是人生哲学的迥异：精神贵族杨燕平不可能通过“吃软饭”获取所谓好工作，他的精神洁癖也无法接纳一个“失去贞操”的米晓菊。
婚姻未成，暗战仍然在继续：晓菊为了证明自己的正确，拼了命也要活出个样子给燕平看。燕平饿死不食周粟，穷且不坠青云之志。中间一度是晓菊占了上风：有车有店、日进斗金，而燕平屡屡失业，踟躇街头。然而正如绝大多数明清小说都要进行道德劝戒一样，《鸽子哨》也没让实用主义者米晓菊笑到最后，她贪功冒进、漠视规矩，终究落了个倾家荡产、累及亲友，而君子爱财、取之有道的杨燕平却步步为营，直到大款。结尾处，晓菊在燕平面前低头服软：额错了，额真的错了。当他们终于幸福地生活在一起时，电视剧也完成了对观众的劝喻：别想通过歪门邪道成事。
米老师和杨大妈好比金庸《笑傲江湖》中的桃谷六仙，他们对口相声般的嘴角风暴为电视剧增添了无穷的趣味。米老师是知识分子，杨大妈是街道干部。在新中国的前三十年，知识分子一直是被干部们教训和改造的对象。所以刚出场时，当了多时“臭老九”的米老师在杨大妈面前还有些直不起腰来，杨大妈每次拿出官话大话，他就得避其锋芒。然而改革初年也是知识分子扬眉吐气的日子，恢复工作、补领了工资的米老师渐渐不再驯服，两人抬头不见低头见，为一切大事小情抬杠。晓菊经商成功带来丰富物质，成了米老师炫耀的资本。一家子行止端正，让杨大妈站在道德高点上对一切指手画脚。他们的争吵，既是老辈人分居两个阶层的价值观差异造就的，也是两个年轻人燕平和晓菊在急变社会中的争吵的延伸。他们的介入某种程度上加剧了儿女们的不幸，却又在弥合两人裂痕的过程中发挥了作用。
米老师和杨大妈的斗嘴还牵出了久违的大杂院文化。中国城市化的进程，是大杂院逐渐消亡而塔楼和板楼拔地而起的过程。随着人们的“脱院入楼”，那种异姓家庭之间其乐融融的大杂院氛围也消失了，取而代之的是“邻里不相识，人借狗搭腔”的生人文化。在《鸽子哨》的第一集里，震后余生的人们聚在防震棚里一起吃饭，董奶奶深有感触地说：“我们大家伙儿有多长时间没像今天这样坐在一起说话了？”十年动荡阻断了人们的感情交流，只有大灾当前时才暂时忘了人为的隔阂。没多久，冰河解冻，大地开化，大杂院里的人们进入互相帮衬又磕磕碰碰的正常状态中。在生子结婚那一段中，这种邻里亲情达到了最高潮：长辈们偷偷为两个孤儿准备了婚宴，在新人面前争先恐后地掏心窝子。米老师和杨大妈照例意见相左，不过那已经是一种心照不宣的娱乐性拌嘴。
这部剧的主要人物个个神气活现，除了前面说的那两对儿，资本家出身的唐老头（钱波）大到盘条生意小到“蟹头青”蛐蛐，都说得头头是道。生子浑浑噩噩，还一身北京大爷脾气。从这些生活细节和典型脾性中，能看出编导们背地里做了多少人生功课。。
想和你去100个城市，来99个拥抱，看98场日落，要97次接吻，拍96张照片，买95朵玫瑰，去94家餐馆，看93次大海，走92条小巷，打91次雨伞，还要90场牵手，种89个草莓，盖88次被子，递87杯温水，热86次剩饭，看85次电影，做84顿午饭，切83个水果，吃82次甜品，喝81次暖茶 要80次的拥抱，吃79遍烧烤，烤78次肉串，涮77次火锅，来76次海鲜，吃75种小吃，参74场晚宴，喝73杯喜酒，吃72次西餐，尝71颗糖果，给你70枚香吻，荡69遍秋千，看68次日出，躺67次草地，看66次星空，闻65次头发，抱64次肩胛，吻63次脸颊，亲62次锁骨，咬61次耳朵，然后60次相拥，看59场鬼片，喝58杯奶茶，吃57桶米花，逛56个商厦，打55次的士，坐54次公交，等53次地铁，开52次自驾，站51遍路灯，睡50次怀里，去49个鬼屋，看48场表演，逗47只动物，坐46次飞车，玩45次激流，滑44次滑梯，坐43次飞椅，转42次陀螺，吊41次吊索，然后40个接吻，捂39次肚子，揉38次肩膀，捶37次后背，捏36次小腿，暖35次脚丫，摸34次脑袋，撮33次肋骨，挠32次手心，逗31场大笑，然后30次拥吻，放29个气球，钓28只大鱼，玩27次飞镖，放26次风筝，冲25次瀑布，滑24艘小船，蹦23场蹦极，跳22次跳伞，漂21次河流，在20次么么，骑19次单车，看18场大雪，玩17遍飞艇，去16次森林，探15个峡谷，踏14个小溪，爬13座高山，看12个沙漠坐11次轮船写10封情书唱9首情歌堆8个雪人摘7朵野花看6场流星许5个愿醉4次酒养3只狗，吵2场架，爱1生。还有一起喝一辈子书亦 https://t.cn/RghlcLS
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