#丹道养生#
认清养生四误区
食疗能“百病皆除”

中医讲五谷为养，蔬果为助，也就是说人体主要是靠五谷来维持，蔬菜水果是辅助五谷杂粮的。中医养生分内养和外养，内养养的是精、气、神，外养就是皮肉、筋骨。中医特别注重的是内养，而现在所谓的养生专家，讲的都是外养，比如怎么吃，怎么锻炼。如果内养出了问题，用吃的方法来解决，是无稽之谈。

“依葫芦画瓢” 养生

中医强调治病要“因证而异”、养生要“因人而异”，切忌“依葫芦画瓢”。

每个人的体质不一样，养生保健要注意个体差异。中医养生讲究辨证论治，如进补就要通过望、闻、问、切，分清气虚、血虚、阴虚、阳虚，再采用补气、补血、补阴、补阳的方法对症下药。年龄不同、季节不同、身体状况不同，使用的保健药物就会不同。

选择养生方法或保健药物，最好请专业医生进行体质评判，再养生。只有适合自己的才是最好的养生方法。

保健选择休闲场所

近年来，按摩、针灸、刮痧、拔罐等中医技法成为很多休闲会所、美容院、洗浴中心、减肥机构的推崇亮点。

医生是在医学诊断基础上，对病人采用各种治疗手法。上述场所的工作人员不懂医理，只是掌握了部分穴位和按摩手法，不可能检查出病人是否存在哪些系统性疾病。

病了再养生

中医自古以来，重在“治未病”，强调无病防病。不少人自认为身体健康，体检什么病都查不出来，就不需要养生之道。其实不然。

中医讲究调理，养生重在生活方式。人要恬淡虚无，保持好的心理状态;其次，起居有时。不规律的生活方式已成为时代病，也是糖尿病、高血压、高血脂、高血糖、肥胖及亚健康的成因之一。第三，饮食有节，不暴饮暴食，或胡乱节食，不偏食、营养均衡是养生的重要一环。最后是运动有度。中医很早就有运动养生说，但强调“不可使之过极尔”。散步、太极拳、五禽戏等都是较好的运动方式。

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道家养生之早晨来个舌抵上腭 在中医里，有种功法叫“吞津练精养生法”。早在唐代，伟大的医学家孙思邈就对此法进行过概括。明代龚居中对“吞津练精养生法”也有新的见解，他指出，“津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。”中医认为，津液主要有滋润、濡养的作用。吞食自己分泌的津液，有滋补脾胃“后天之本”，以固护肾之“先天之本”的功效。

现代医学研究也证明，唾液中90%是水，此外，还含有球蛋白、黏液蛋白、氨基酸、淀粉酶、溶菌酶和各种免疫球蛋白等。一次吞入一定量较洁净的唾液，能够起到促进消化的作用。

具体做法为，每日晨起，微闭口唇，舌抵上腭，当嘴里的唾液增加到一定量时，随意念将其缓慢吞下，反复3—4次。长期坚持，必有益处。

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道德为医学之魂
　　道医学既立足传统又兼容现代，对传统中医“有质无形”、“可感难见”、“为而不争”的“炁”的系统研究，达到了东西方传统医学的新水平。
　　炁为生命之源。所谓“炁”，就是指看不见、摸不着、但却觉得到的物质性的东西。《道医学》说：“炁，是构成人体和形成生命的最基本物质。”就是说：人是“炁”——“物”的产物；只是此“物”看不见而已。《素问?宝命全形论》说：“人以天地之炁生，四时之法成”；这意味着人不但是“物的产物”、同时又是“四时之法”的产物，是物与理（道、法则）并生的产物。
　　道德为医学之魂。我对这句话体会有3点：一是医、道属同一原理。这个原理就是“阴平阳秘——阴阳平衡”；二是行医者须讲道德，“医，仁术也”。医者父母心，大医慈悲心，这是行医人的基本修养；三是道德乃生命之源。这个“道德”就是“公道”。人若公道则是有德，若有德，“天将灭，犹可违。”正所谓有德者多寿。《道医学》也讲：“万物非道不能生，非德不能成”。