（昨天发的《所谓大圆觉心》因为一些词汇人家不让用..今天修改后，重发一下...）

《圆觉修多罗了义经》云：

“信佛秘密，大圆觉心...”

说这个所谓成“佛”的秘密，就是在于“大圆觉心”..

“大圆觉”这个名词是什么意思？

这其中的义涵，通俗的讲就是：

看什么都完美..

看一切皆圆满..

这个状态，是不就是佛的那个“大圆镜智”加“无分别智”啊？

链接：简述：三身五智

佛观星悟道后说的那句：

一切众生皆具如来智慧德相..

也是这种“圆满觉性”的体现..

人人本自具足圆满的佛性、如来藏性..所谓心佛众生三无差别..

但为什么娑婆世界那么多众生仍陷在六道轮回里面，感受生死、种种烦恼痛苦的折磨呢？

就是因为，众生本有的那个圆满觉性，被无始以来的无明、妄想、烦恼、执着给遮挡住了..所以见不到一切万法、事物的本来的实相..

链接：从凡到圣 最短线路

一切事物、现象究竟真实的状态其实都是圆满的；一切万法本来清净..

从法界大海升起了无数现象的浪花，实则：

一即是多，多即是一..

一体不二，没有分别..

又好像，从大地生出来的一切东西，地球统统承载，不分大小、轻重、垢净..只是众生的六根在对境六尘时，妄起了种种执着与分别而已..

因为无始无明，认假成真、执幻为实..把那些虚妄本空的东西执以为实、妄起分别、随之驰逐造业..结果感生轮回、生死、种种果报..形成貌似对立不净的世界、业缘果报的世界..不得而出...

即便至此，每个众生、每种情境、每种因缘、每种状态、每种功用..其本体也都依然清净的、完美的、圆满的..

云在青天，水在瓶..不会说云就比水更完美，也不能说水比冰更圆满..都是一个体性的不同显现...

云在青天水在瓶 真实义

其实，感觉“不圆满”的只是那颗执取单边、制造并感受业报的妄想心...

从究竟的义理来看，一切万法本身，其实并无分别..不能以一种形式的完美否定另一种形式完美；以这种层次完美否定那种层次完美...

就好像，不能因为某种野草有毒性就否定了它的药用价值..

还有这个“苦”一般人都不想要，可古代先贤却说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨..增益其所不能...

链接：道的“平衡力”

万法一切的现象，无论看起来是善恶、好坏、优劣、苦乐、美丑、大小..其实都是这种大圆觉真理的显现...

包括世间种种风云变幻、各种事件..那这个是好还是坏呢？还是无好无坏呢？或是前后好坏合一起才是真正完整的呢？

一切发生、一切显现貌似突然，但其实从宇宙运行的规律上都有其必然的趋势性..

非要以二元对立的观念看世间那：

有善必有恶，有好必有坏..

好中有坏，坏中有好..

恶中有善，善中有恶..

要是以大圆觉心看起来，方便说：

善恶不二、好坏不二..

不二亦无、有无亦无..

链接：破解善与恶的迷局

所谓真理实相，它就是超越任何时间空间的限制，无论放在哪里皆如是...

这个大圆觉的真理，就是属于佛法最高的精义，也就是“不二法门”的基本内涵..

《金刚经》说的：

是法平等，无有高下，

是名阿诺多罗三藐三菩提..

也是指的这个“大圆觉心”..

可见“大圆觉”这个名相所涵盖的范围包含了一切..因此称之为“大”....

证到这个大圆觉之后，看什么也都清净了，不依靠任何外在东西，当下就可以达到一种圆满究竟的解脱..

这是不是那句：

随其心净，则国土净啊...

包括那个“大圆满法”升起来..当下看过去，就是在净土了，看周围人全是净土的菩萨...

原来，这么多“文字相”到了究竟处，其实都是一个真理、一种义涵..只不过契入的角度、运用的方便不同而已...

所以，对于名相要能透的过去，不要反被那么多法门、文字相给障碍了，横生了门派的分别对立观念，那离道就又远去了.......

 

南无阿弥陀佛

《三千世界的一些秘密》
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数字的5号小孩比其他小孩需要更多的空间，如果他们能够有他们自己的房间，那是最好的。如果这个不可能，那么可以给他们某一个属于他们自已的角落，这也能够延伸到他们内在的空。

5号小孩可能会喜欢保守一些秘密或者他可能有一些生活验是他们不想跟你分享的。可以不要认为他们是针对你在这样做。也不要试图去侵犯那空间。对一个5号小孩最忌讳的事就是侵犯他们的私人生活，比方说读他们的日记或是坚持要知道他们不愿分享的细节。尊重小孩的空间，否则你可能会发现他们封闭起来，把你拼除在外。 https://t.cn/Evk4evd