索达吉堪布：最上等的供养不是财物，而是修行

一位居士向我感慨道：“您经常教育我们要放下对金钱的贪恋，但我在修行当中却时常感受到金钱的必要性。”

“有钱可以供养僧众、有钱可以救护生命，有钱可以印刷经书，有钱可以赈灾救难，我们不能碍口识羞地否认金钱的利益，所以，有钱还是必要的。”

听了他的一番话，心里有种说不出的滋味。世人可以赞美清贫，却不会讴歌贫困。“心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于壑”的观念，是不可能被世人接受的。

我不否认金钱的作用，但这种作用是极其有限的，它不能给世间人带来思索、创造、欣赏的乐趣，更不能给修行人带来究竟的解脱。

米拉日巴是著名的穷光蛋，连强盗光顾他的山洞，也找不到可以带走的一针一线。

石渠求学时期的法王如意宝也是身无分文，每天仅以分得的少许酸奶果腹；六祖慧能在五祖身边时，也不过是囊空如洗的碓米和尚。

他们却证悟了钻石也折射不出的光明；积累了有钱人做梦也想象不出的功德；成就了金钱无法交换的事业。

他们以有目共睹的事实，睥睨着世间对功名利禄的盲目推崇。

世人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”但是，修行人若能在静处发无伪菩提心，不仅可以利益自己，一样可以利益众生。

以清净心意幻供养诸佛菩萨，远远超过了以染污心供养世间七宝的功德。对上师最上等的供养不是财物，而是修行。

古诗云：“梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁。枕头扑落忽惊醒，四壁清风无处寻。”

不要被金钱所带来的一些表象迷住了双眼，滚滚红尘中的富贵名利终究是南柯一梦。何苦于为了金钱而投机钻营，浪费了这万劫不复的人生？

嗡嘛呢叭咪吽

索达吉堪布：最上等的供养不是财物，而是修行！

一位居士向我感慨道：“您经常教育我们要放下对金钱的贪恋，但我在修行当中却时常感受到金钱的必要性。”

“有钱可以供养僧众、有钱可以救护生命，有钱可以印刷经书，有钱可以赈灾救难，我们不能碍口识羞地否认金钱的利益，所以，有钱还是必要的。”

听了他的一番话，心里有种说不出的滋味。世人可以赞美清贫，却不会讴歌贫困。“心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于壑”的观念，是不可能被世人接受的。

我不否认金钱的作用，但这种作用是极其有限的，它不能给世间人带来思索、创造、欣赏的乐趣，更不能给修行人带来究竟的解脱。

米拉日巴是著名的穷光蛋，连强盗光顾他的山洞，也找不到可以带走的一针一线。

石渠求学时期的法王如意宝也是身无分文，每天仅以分得的少许酸奶果腹；六祖慧能在五祖身边时，也不过是囊空如洗的碓米和尚。

他们却证悟了钻石也折射不出的光明；积累了有钱人做梦也想象不出的功德；成就了金钱无法交换的事业。

他们以有目共睹的事实，睥睨着世间对功名利禄的盲目推崇。

世人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”但是，修行人若能在静处发无伪菩提心，不仅可以利益自己，一样可以利益众生。

以清净心意幻供养诸佛菩萨，远远超过了以染污心供养世间七宝的功德。对上师最上等的供养不是财物，而是修行。

古诗云：“梦里堆藏总是金，一场富贵喜难禁。枕头扑落忽惊醒，四壁清风无处寻。”

不要被金钱所带来的一些表象迷住了双眼，滚滚红尘中的富贵名利终究是南柯一梦。何苦于为了金钱而投机钻营，浪费了这万劫不复的人生？

如果贪恋夏色，就去Molly Matalon的世界里尽兴吧～

一位在南佛罗里达州出生和长大的摄影师。她的作品涉及真实的欲望、细腻的日常、温暖的情感凝视。

真挚而个人化的语言风格，贯穿于她的摄影作品中，她认为摄影就是试图去抓住并拥有你想要的东西，可以是风景、静物或者是肖像。

摄影与你的潜意识相连，每一张图像都触发了你渴望的一系列真实和构建的记忆。