读完法国社会学家让·鲍德里亚的《为何一切尚未消失？》。

很薄。收录了三篇文章。

《狂欢节与食人族》
权力不待见智力与想象力，需要愚蠢来联结好其结构的虚拟性和政治结构的稳定性。扩张性的发展如“狂欢”，强权者在狂欢中被侵占对象的价值吞噬为“食人”。现代化的发展就是狂欢和食人并举的过程。 强权国的普世价值全球输出，到处都是假面和仿真行为。但作者认为：“西方现代文化根本就不该走出其自身范畴”。

《恶会腹语》
一切事物都变得抽象起来？
资本生产现实，成为现实；资本消失时，夺走现实。人类不断追求自身的数字、虚拟化，结果可能是世界和人类的共同消失。不平等、差异、禁忌等恶似乎都在消失，却进一步渗透进我们的精神领域。恶的自我昭示如腹语。会腹语的恶在政治层面制造了愚蠢，愚蠢即霸权。霸权没有二元对立的面，它是至上的权力本身。

《为何一切尚未消失？》
“真实世界便是这般矛盾地自其开始存在之时便开始消失”。
图像转向数字化，具虚拟性，带来摄影的消失。精神世界也在遭遇数字化。
“我们被技术操纵简单化了”。人的二元性会否滑向机器一端，人和机器互换？
一切都在消失，一切都会消失吗？

（也推荐作者的另一本书《象征交换与死亡》。）

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【猴痘究竟是性传播疾病吗？专家：感染数据在很大程度上被低估】#猴痘#

猴痘是一种性传播疾病（MST）吗？科学家们在这个问题上存在分歧。一些专家认为，为了传达正确的预防信息需要这样定性，但也有一些专家认为，谈论性传播疾病过于简单化。

据《巴黎人报》报道，自5月初以来，猴痘病例激增，法国感染者已近2000例。但关于猴痘是否是一种性传播疾病，医学界的看法并不一致。一些专家认为“不能这样说”，也有一些专家认为这是“不言而喻的”。公众对此也有犹豫，35岁的巴黎人艾蒂安（Étienne）7月29日前往接种疫苗以预防猴痘感染，他在接受记者采访时谈到，没有性行为的人也可能感染猴痘。

法国传染病学家埃里克·考姆斯（Éric Caumes）表示，猴痘“当然是一种性传播疾病，即使这并非唯一的传播方式”。他援引公共卫生数据指出，法国确认的猴痘病例中，96%是与男性发生性关系的男性，78%出现生殖器-肛门皮疹。他解释说，“这并不新鲜，许多疾病都有不同的传播途径，寨卡病毒就是这样。”埃里克·考姆斯认为，承认猴痘是一种性传播疾病非常重要，这可以提供正确的预防信息，他还呼吁有关人群减少性伴侣数量。

关于这一问题的争议也由于，猴痘病毒确实在精液中被发现，但目前还不能建立直接联系，尚不清楚其数量是否足以造成感染。一些专家拒绝对猴痘使用“性传播疾病”的说法，因为担心这会传递片面信息。负责接种疫苗应对猴痘疫情的全科医生凯文·休伊（Kevin Huy）警告说，“我们不应该过于简单化。与猴痘感染者在同一房间两米内相处三个小时，也可能感染。”

法国传染病学家吉耶斯·皮亚鲁（Gilles Pialoux）指出，猴痘感染者当中包括女性和儿童，因此不能贴上“性传播疾病”的标签。他认为，目前确诊的猴痘感染者大多是有多个性伴侣的同性恋、双性恋、变性者，因为这些人群得到了更好的监测，“这是一种放大镜效应，但在我看来，总体人口感染数字在很大程度上被低估了。”

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