做人：修己清心，涉世慎言！
修己，即自我修养，以清心为要
1要清心，先收拾自己的外表
一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。
2要清心，学会受苦
人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。
3要清心，平常心
“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。
4要清心，放下执念
信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世，即接触社会，以慎言为先
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”
“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。#崂山太清宫[超话]# ##道家[超话]# #闻行闻道# #崂山[超话]#

做人：修己清心，涉世慎言！
修己，即自我修养，以清心为要
1要清心，先收拾自己的外表
一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。
2要清心，学会受苦
人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。
3要清心，平常心
“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。
4要清心，放下执念
信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世，即接触社会，以慎言为先
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”
“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。

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一个人心若清，会从外貌表现出来，外貌干净清爽的人，内心不会太复杂，心能依托一个整洁的身体，贪恋艳丽色相的烦恼，自可消除。
2要清心，学会受苦
人一生有太多苦，生老病死，心灵困苦等，不可避免地陪伴人的一生。但苦出现的意义并不是为了折磨人，是为了告诉人知苦而不贪图欲乐，心就不为外界所改变。
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“心”是生命的本质，是人的中心。轰轰烈烈，低谷茫然这都不是好的状态，或大喜或大悲太都过极端，中间平和的状态才适合“心”。大喜，不骄躁，大悲，不消沉，以平常心，看无常世界，大智。
4要清心，放下执念
信念使得人有生存的方向，一旦有了信念，人的需求、信仰、欲望都会朝着同一方向发展。
涉世，即接触社会，以慎言为先
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。”
“知之为知之，不知为不知。”不涉及的领域，要谦卑，莫惹笑话；说符合场合的话，做该做的事；多说无益，不如多做；祸从口出，涉世的保身法宝便是“慎言”。#闻道行道# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#