#疫情防控 兰州在行动#【兰州市安宁区关于开展第二轮大规模核酸筛查的通告】辖区广大居民朋友:
根据当前新冠肺炎疫情形势，按照市疫情防控指挥部的统一安排，为了杜绝社会面疫情传播，安宁区将于7月9日启动第二轮大规模核酸筛查工作，现将有关事项通告如下：
一、检测对象
安宁区辖区居民(本地常住人口、暂住人口、临时流动人口、外籍人口等)、机关企事业单位人员，不含集中隔离、居家医学观察人员和3个月内新冠肺炎出院患者或解除集中隔离无症状感染者。
二、采样时间https://t.cn/A6aoMA3z
三、注意事项
1、为确保跑赢病毒传播速度，降低交叉感染风险，快速找出潜在风险源，请广大居民朋友们主动配合减少外出活动，落实小区管控措施，按照社区和楼院长的要求错时错峰到达采样现场，在两轮次核酸检测结果未出之前，非必要不外出，确需外出的需报请属地街道(乡镇)社区(村)批准。
2、如您在48小时内接种过新冠疫苗，请安心等待，超过48小时后再进行核酸采样。有发热、咳嗽等十大症状的，应及时到定点医院发热门诊就诊，不能前往核酸采样点。
3、为了您和他人的健康，请您检测前准备好“甘肃健康二维码”，提前做好展示和扫码准备。没有手机的居民可以带好身份证，到现场由志愿者帮助登记。
4、采样过程中需规范佩戴口罩、间隔1米距离有序排队、遵守公共秩序，采样后请迅速离开采样点，返回家中；行动不便等特殊人群，无法参与现场采样的，可与所在社区(村)联系。
5、积极配合疫情防控是每个公民义不容辞的社会责任和法律义务，对于无故不参加本轮核酸检测的人员一律赋黄码，无故不参加两轮次核酸检测的人员一律赋红码。
疫情防控，人人有责。大规模核酸筛查期间，各类聚集性活动坚持非必要不举办的原则，对不履行疫情防控要求，擅自举办造成疫情扩散的，将依法追究责任。本次核酸检测关系每一位居民的生命健康安全，请广大市民积极参与，感谢大家对安宁区疫情防控工作的大力支持和配合！
兰州市安宁区新型冠状病毒肺炎疫情
联防联控领导小组办公室
2022年7月9日
根据当前新冠肺炎疫情形势，按照市疫情防控指挥部的统一安排，为了杜绝社会面疫情传播，安宁区将于7月9日启动第二轮大规模核酸筛查工作，现将有关事项通告如下：
一、检测对象
安宁区辖区居民(本地常住人口、暂住人口、临时流动人口、外籍人口等)、机关企事业单位人员，不含集中隔离、居家医学观察人员和3个月内新冠肺炎出院患者或解除集中隔离无症状感染者。
二、采样时间https://t.cn/A6aoMA3z
三、注意事项
1、为确保跑赢病毒传播速度，降低交叉感染风险，快速找出潜在风险源，请广大居民朋友们主动配合减少外出活动，落实小区管控措施，按照社区和楼院长的要求错时错峰到达采样现场，在两轮次核酸检测结果未出之前，非必要不外出，确需外出的需报请属地街道(乡镇)社区(村)批准。
2、如您在48小时内接种过新冠疫苗，请安心等待，超过48小时后再进行核酸采样。有发热、咳嗽等十大症状的，应及时到定点医院发热门诊就诊，不能前往核酸采样点。
3、为了您和他人的健康，请您检测前准备好“甘肃健康二维码”，提前做好展示和扫码准备。没有手机的居民可以带好身份证，到现场由志愿者帮助登记。
4、采样过程中需规范佩戴口罩、间隔1米距离有序排队、遵守公共秩序，采样后请迅速离开采样点，返回家中；行动不便等特殊人群，无法参与现场采样的，可与所在社区(村)联系。
5、积极配合疫情防控是每个公民义不容辞的社会责任和法律义务，对于无故不参加本轮核酸检测的人员一律赋黄码，无故不参加两轮次核酸检测的人员一律赋红码。
疫情防控，人人有责。大规模核酸筛查期间，各类聚集性活动坚持非必要不举办的原则，对不履行疫情防控要求，擅自举办造成疫情扩散的，将依法追究责任。本次核酸检测关系每一位居民的生命健康安全，请广大市民积极参与，感谢大家对安宁区疫情防控工作的大力支持和配合！
兰州市安宁区新型冠状病毒肺炎疫情
联防联控领导小组办公室
2022年7月9日
【公告】MaroonBlue布偶猫舍主理人潘XX已于7月5日删除未经法院通过的道歉信，并已依法重新发布对我猫舍的道歉信（如图）。法治社会，肆意诋毁他人，终要付出代价，造谣始终不可取。
我方起诉MaroonBlue布偶猫舍主理人潘XX侵犯我猫舍名誉权、毫无根据诋毁我猫舍一案，我方胜诉，对方放弃上诉，判决已于2022年6月29日生效。法院认为MaroonBlue布偶猫舍主理人潘XX对我猫舍侵权言论无事实依据，判定潘XX侵权我猫舍名誉权事实成立，判决Maroonblue布偶猫舍主理人潘XX须在判决生效起10日内删除侵权言论，公开连续7日道歉（道歉内容需经法院审核）并赔偿我方5600元。
BONNIEBONNIE布偶猫舍作为合法经营的市场主体，名誉权始终受法律保护。无论是过去、现在还是将来，我猫舍都会不惜一切代价，始终坚定维护自身合法权益不受侵害。
同时，我猫舍始终欢迎不同声音的共同探讨，但毫无根据的造谣污蔑同行并不能使自身猫舍得到任何提升。如猫舍出现经营销售困难，更应当从猫舍自身寻找原因，提升繁育品质，完善猫舍保障，而非肆意造谣污蔑他人。
我方起诉MaroonBlue布偶猫舍主理人潘XX侵犯我猫舍名誉权、毫无根据诋毁我猫舍一案，我方胜诉，对方放弃上诉，判决已于2022年6月29日生效。法院认为MaroonBlue布偶猫舍主理人潘XX对我猫舍侵权言论无事实依据，判定潘XX侵权我猫舍名誉权事实成立，判决Maroonblue布偶猫舍主理人潘XX须在判决生效起10日内删除侵权言论，公开连续7日道歉（道歉内容需经法院审核）并赔偿我方5600元。
BONNIEBONNIE布偶猫舍作为合法经营的市场主体，名誉权始终受法律保护。无论是过去、现在还是将来，我猫舍都会不惜一切代价，始终坚定维护自身合法权益不受侵害。
同时，我猫舍始终欢迎不同声音的共同探讨，但毫无根据的造谣污蔑同行并不能使自身猫舍得到任何提升。如猫舍出现经营销售困难，更应当从猫舍自身寻找原因，提升繁育品质，完善猫舍保障，而非肆意造谣污蔑他人。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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