“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。” 就是你的心在造作，一切都是论你的起心动念，你什么思惟、起什么造作，就得什么因果。所以，要先导正错误的思想，因为思想会影响到我们的行为，错误的思想，会产生我们的行为造种种的差别因果；虽然种种的差别因果，但是，它是唯心所现。因为诸法所生是唯心所现，一切因果，世界微尘，因心才成体，都是心动念在造作的。

三世诸佛出世本怀：皆为令众生开示悟入佛知见，直指成佛须见性，三世诸佛无有一人不因见性而成佛。

一切万法皆从自性起用，若能通达实相本如来藏，唯心所现，常住真心本觉，知见无见，斯即涅槃，无漏真净。此即佛知见，此即一切万法皆从自性起用。

若能入佛知见，一切法皆从自性起用，犹如甘露，皆得妙用。一切佛号咒语经文，皆得妙用。

若不入佛知见，一切法皆不能从自性起用，如药无效，不得妙用。一切佛号咒语经文，不得妙用。

你控不了境，你只能被境控

有人在境中不顺心，不满意，看到跟自己不相同的，马上就起愤怒心，急疯。想让境顺着自己的心，殊不知，越急躁越想顺心，境相又越不能如自己愿，整天烦恼痛苦中。境相本来就是由你的心现的，佛说万法唯心现，境本身没有任何问题，但你看的人看出问题，这是因为你自己心有所执，心有所不服，心有问题，看任何东西都能看出问题。境不能如愿，便生出烦恼困扰，总想着靠自己的努力，能够改变境相，殊不知，越努力改变，境况又越糟。因为相本身就是他执着的心生出来的，问题在他心上，非在相上，他怎么改变也改变不了。必然，如热锅上的蚂蚁，团团转。白急了。所以，佛说，问题在你自己里面，你里面没问题，你的眼睛就看不到问题。你里面有问题，你眼睛看哪儿都有问题。

想凭靠自己的努力改变境相，是绝无可能的事。只是白费了力气，白着急了心。白瞎了功夫。为什么呢？因为，相本身是由心现的，问题在里面，非在相里。改变别人，没有可能。功夫要从自己里面下。境里想改变境相，痴人说梦罢了。