#老肖长谈#
道生一，一生二，二生三，三生万物，道教的宇宙观也是一个从无到有的过程。《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”《枕中书》中也说：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形，天地目月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”即是从上古太无，化生为元始大道的过程。
道生一，一生二，二生三，三生万物，道教的宇宙观也是一个从无到有的过程。《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”《枕中书》中也说：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形，天地目月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”即是从上古太无，化生为元始大道的过程。
#道教[超话]#
什么是元气？有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。未有天地之时，其气混沌如鸡子，瞑津始芽，鸿蒙滋明，太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和之气为人，芒杂之气为物。昔在天地未分之前，元气混而为一，是太初、太乙也。《道德经》曰：道生一，一生二。即此太极之元气也。 https://t.cn/Rxm2jrH
什么是元气？有物混成，先天地生，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。未有天地之时，其气混沌如鸡子，瞑津始芽，鸿蒙滋明，太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和之气为人，芒杂之气为物。昔在天地未分之前，元气混而为一，是太初、太乙也。《道德经》曰：道生一，一生二。即此太极之元气也。 https://t.cn/Rxm2jrH
曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鷄子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之始也。由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧而理未尝不在其中，与道为一是谓太极。
✋热门推荐