慧律法师
纵然你修无相，也不可以着一个无相，佛说无相是破除执真，因此啊，也不可以着一个无相。譬如大海所激发起的波浪，波浪跟大海，它的水性，湿性，都是一样的，是则没有什么差别，虽然我们诸识千差万别的执着、分别，但是，当体即空，藏识的这颗本心、本性，这个本质，其实都是一样的，如果你硬要说它们有别异、不同，是不可得的，这万法归一，那一归何处咧，一归不可得。－－慧律法师《楞伽阿跋多罗宝经》

《坛经》云：此法门中无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

外离相为禅，内不乱为定

外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱

本性自净自定，只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也

古圣云：黜聪明，堕肢体，离形去知，同于大通，是为坐忘

又云：止于至善

《道德经》云：致虚极，守静笃，万物并作

此等言语，无非向后辈讲说修士修煉之秘密天机法诀：定！

《清静经》云：人能常清静，天地希皆归

即此也！！！

一心清静，即便入道，可称道人，即修士也

其他一切名相，皆是假象，糊弄愚迷罢了，切莫以为真

须知大道生天生地，长养万物，于于虚无中而得

存于文字外，不在语言中

故而，若想修炼，必得于静定中较量一番！！！ https://t.cn/z8A3Mmf

保持充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，是一个学佛者最重要的课程，就像是“青山原不动，浮云任去来。”一切因缘事相现前时，都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟，不起心不动念，保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。记得对自己慈悲一点，让自己愉快一点，不要没事找事，不要胡思乱想。 https://t.cn/R2Wxl0c