风水学由于文化结构和传承关系的不同，并随着时间的流逝，逐渐形成了如“峦头派”、“理气

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#杨公1186周年诞辰# 杨救贫

杨公1186周年诞辰，
公元2020年3月31号，
即农历庚子年三月初八日，
仅以缅怀！

杨公，
为唐朝著名地理风水学家。
即杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），
俗名杨救贫，
名益，
字叔茂，
号筠松，
别号亦玄，
世称“救贫先生”，
唐代窦州人(现广东茂名信宜市镇隆镇)，
著名风水祖师。

杨筠松其父杨淑贤生三子：
长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。
筠松天资聪慧，
聪颖过人，
十七岁登科及第。
后为唐僖宗朝国师，
官至金紫光禄大夫，
掌灵台地理事。
唐代末年黄巢破京城，
杨筠松携宫廷珍藏堪舆“秘笈”，
乃断发入昆仑山。
过虔州于赣南一带，
授曾文辿、刘江东（刘七碗）等堪舆术，
禁锢于皇宫密室的堪舆学始传于民间。

杨公风水，
以形理法课为四大用旨，
兼容十大理六大忌四大化解法，
秘传天星五鬼运财，
巧布金龙转车局，
强调龙、坐、水、向、口、砂等有机结合，
用阴阳交媾消砂纳水，
成杨公风水完整体系及操作方法，
救贫苦于危难中。

后，
堪舆学在赣南乃至神州大地广为传播，
世代相传至今。
杨公风水术，
真可谓是中国堪舆学的主流和旗帜。

搜集整理：南国颂歌琼林

2020年03月31日凌晨 https://t.cn/RuOpYxC

杨公风水概论，风水学亦称堪舆学，是专门研究风水，协调人与自然关系的学问，是为人们生存而对环境进行选择、安排和处理的原则和方法。它既与易经文化紧密联系，又独立存在，并有效地服务人类社会。中国风水术源远流长，我国最早的《诗经》就有先民相地的记载。风水学是揭示宇宙中气场流量对人类和生命物质生存发展产生影响及其规律的科学，由于它深刻的科学性，有效的实用性，现已被世界各族人民所接受并奉为至宝。就算在科学发达的今天，中国大陆、港台，乃至于异国他乡，一千多年前的唐代人杨救贫仍享有很高的知名度。风水学由于文化结构和传承关系的不同，并随着时间的流逝，逐渐形成了如“峦头派”、“理气派”、“三合派”、“玄空派”等等诸多派别，将风水学整体支解分割，自立门户树标立异，片面夸大了某方面的深奥与魅力，实为亵渎古人之圣学，望有识者证之。

　　杨公风水学是以阴阳为根本，以生气为核心，在其长期的实践发展过程中，形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特风水理论体系，与其它学科交叉渗透，具有哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。根据祖传风水之秘诀，并经实践验证，我认为杨公风水学由形势、理法、气运三大部分组成。峦头为体，地理生之;理法为用，天体成之;运气为变，作法裁之。形势、理法、气运三位一体，同为一脉，相互依存缺一不可，共同构成了杨公风水学完整体系。

　　杨公风水学的宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天地人合一的至善境界。

　　杨公风水学的核心内容是天地人合一，提倡人与自然融合，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，注意择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。在勘查、探索山川、大地的形势，并从其中找出最吉利的气场位置，加以天体运行的时运进行利用，以祈求人们的气场能与大地山川的气场融为一体，并能藉此运用山川、大地的气场以改变我们的命运，使我们自身及后代子孙都能荣华富贵之福。

　　杨公风水学理论思想把地理环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。杨公风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。其追求目的是获得迎气生气、聚气藏气、载气纳气的养生环境。