大安法师：孝养父母，母子连心，通于神明，光于四海！

第一是孝养父母。提出一个“孝”的观念，这个观念正好跟我们中国本土文化非常地吻合。儒家文化特别强调“孝”。你看《论语》，孔子的心法是传承给曾子。曾子在孔子的大弟子里面，是以孝顺著称的。曾子为了孝敬他的父母，宁可放弃高官厚禄。曾子少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了几个客人。古人都很厚道，要热情招待客人。曾母这时不知所措，很希望自己的儿子赶快回来。古人又没有手机，又没有通讯设备，怎么能够把这个信息传递出去呢？但是曾母有办法。这时候曾母就用牙齿咬自己的中指。这一咬，在山上砍柴的曾子，心口就疼痛一下，他就想肯定是母亲有什么事找他，赶紧回来。果然是母亲要他回来。你看，由于他这种孝心，母子天性相关，都有感应啦，感应！这就是孝，通于神明，光于四海，天经地义的一种做人的准则。做人有孝的基础，他就能够在朝廷是忠臣。孝的扩大，就会“老吾人以及人之老”。所以孝的观念，确实是做人的一个非常重要的基石。

儒家很强调，佛家的圣人也强调。大家读诵的《地藏菩萨本愿经》，号称是佛门的孝经。地藏菩萨的大愿之王，他的最初的这种动力就是孝。他有一世做婆罗门女，知道自己的母亲邪见，讥毁三宝，不信因果，母亲死后去处必然不好。那婆罗门女是个孝女，所以她就把一切财产变卖，去供养佛。当时，是佛的像法时代，觉华定自在王如来，她就供养。这时候，她的那种悲痛，希望佛加持她，让她知道母亲到什么地方去了，要超度她的母亲。这一念的至诚心，感得虚空有一个声音告诉她：我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来……汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。这婆罗门女回家，就开始念佛。念了一昼夜，忽见自身到了海边地狱。无毒鬼王接待了她。这时候，无毒鬼王告诉她，由于她的这种供佛的因缘，尤其是念佛功德，她的母亲已经超度出去了。不仅是她的母亲超度出去了，与她母亲在一起的地狱众生，都出去了。那么这个婆罗门女这时候能够到地狱，她已经证得了念佛三昧了。她不是去地狱受罪，而到地狱看望囚犯，她的身份资格不一样了。她这时候就证得了一种同体。才发现，不仅是这一世的母亲是她的母亲，地狱里面所有的众生，都是自己生生世世的父母啊！她由这一念的这种现量，同体的证悟，才感觉到，哎呀，要把所有的母亲、父母救度出来，要把所有的地狱众生救度出来！所以，才是“地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”就由这一念孝心的扩大，所发起的大愿。

#唐九洲# 唐九洲名字很好听，“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。”你看这名字寓意多大气多张扬多活力灵动。
如果说九州特指中国陆地版图，那么九洲就包含了海域版图，九洲四海特指天下。
九洲：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。九洲指中国及四周以外的地方，犹言天下。
唐字本意指大广大，唐朝以唐为名，就是这个意思。由此，九洲与唐姓遥相呼应。

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1. 别人给你倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌。
2. 别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味地说着啊啊啊、是是是。
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4. 女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。
5. 吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢用。”
6. 给人递水递饭一定是双手。
7. 坐椅子不要翘起来。
8. 吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣，不要拿筷子敲碗。
9. 最后一个进门要记得随手关门。
10. 送人走要说：“慢走。”
11. 洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上，很不礼貌。
12. 递刀具给别人要记得递刀柄那一端。
13. 不揭别人的短处。
14. 听别人说话的时候，眼神不要游移，否则会显得很没礼貌。
15. 帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人。
16. 站有站相，坐有坐相。
17. 说到就一定要做到，做不到的就不要承诺。
18. 屋里有人的时候，出门要轻关门。
19. 这个世界不相信眼泪。
20. 盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递
21. 学会温柔 学会聆听。
22. 去别人家里，不要坐在人家的床上。
23. 吃饭的时候尽量不要发出声音。
24. 捡东西或者穿鞋的时候要蹲下去，不要弯腰撅屁股。
25. 别人批评你的时候，即使他是错的、也不要先辩驳，等大家都平静下来再解释。
26. 做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
27. 到朋友家吃完饭，要主动帮忙洗碗清理桌子。
28. 生活中会遇见各式各样的人。你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的：你如何对待别人，别人也会如何对待你。
29. 任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。