昙鸾大师在《往生论注》有两句话说得很好：【同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。】

当时惶怖，不复可言。即自思念：我今回亦死，住亦死，去亦死，一种不免死者，我宁寻此道，向前而去。既有此道，必应可度。作此念时，东岸忽闻人劝声：仁者！但决定寻此道行，必无死难，若住，即死。又西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝，总不畏堕于水火之难。此人既闻此遣彼唤，即自正当身心，决定寻道直进，不生疑怯退心。—— 善导大师《观经四帖疏》

阿弥陀佛四十八愿的第十八愿：【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。——《佛说无量寿经》】

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】藕益大师法语：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。

#图配文##万善公##我的生活禅#【真相和本质】

“真谛本《金刚经》中的“若以色现我，以音声逑我，是人行邪道，“不应”得现我（法）”，关键词是“不应”，而这里所谓的“色”，亦即“相”、“假相”、“表象”等等，《坛经》“一切无有真”也就是说“一切表象都无有真”，“一切表象其实都是假相”，“无论你如何的执着，一旦停留在一切表象上面了，你就掌握不了任何的真相和本质”，，如此而已，如此等等，，”202208062154

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一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。

——周国平《论超脱》 ​​​​