#涂山璟[超话]#
天光泛白，云雾自天边传来。
小夭还枕在璟怀里酣睡着，面若春水，清风从窗外路过，吹动她额间的碎发，显出她与平时不同的宁静乖巧。
璟见此景，想起昨夜闹得太晚，定是太累了。
不忍吵醒，又怕她着凉，便将她在怀中拢得更紧，目不转睛地注视着她。
小夭醒来时，就看见璟带着沉静的微笑一直盯着自己。
两人目光胶着，鼻息可闻，小夭不禁心头微动，忍不住轻抚上他垂在身前的发丝。
璟还没来得及开口。
小夭便温柔地盯着他：“璟，我昨夜做了一个很美的梦，美好得我不愿醒来。可是…”
“可是什么？
”可是，醒来发现你就在我身边，比梦还要美。”
说完依恋地往璟怀里钻去，紧紧抱着。
听到小夭的话，璟心里像一块石头被丢进了水中，泛起阵阵涟漪。
两人依偎着享受这一室幽静。
享受着属于他们的浮生闲时。
天光泛白，云雾自天边传来。
小夭还枕在璟怀里酣睡着，面若春水，清风从窗外路过，吹动她额间的碎发，显出她与平时不同的宁静乖巧。
璟见此景，想起昨夜闹得太晚，定是太累了。
不忍吵醒，又怕她着凉，便将她在怀中拢得更紧，目不转睛地注视着她。
小夭醒来时，就看见璟带着沉静的微笑一直盯着自己。
两人目光胶着，鼻息可闻，小夭不禁心头微动，忍不住轻抚上他垂在身前的发丝。
璟还没来得及开口。
小夭便温柔地盯着他：“璟，我昨夜做了一个很美的梦，美好得我不愿醒来。可是…”
“可是什么？
”可是，醒来发现你就在我身边，比梦还要美。”
说完依恋地往璟怀里钻去，紧紧抱着。
听到小夭的话，璟心里像一块石头被丢进了水中，泛起阵阵涟漪。
两人依偎着享受这一室幽静。
享受着属于他们的浮生闲时。
有一次，马未都到西藏考察，发现一女孩的天珠堪称上品，朋友说:“这得值北京二环一套房。”马未都瞪了一眼:庸俗！
还有人说:“最少得3居室，少说1500万！”
就在人们众说纷纭的时候，女孩却一把，把天珠扔进了坛城把众人看得目瞪口呆。有人捶足顿胸，可惜了，可惜了啊！这样珍贵的天珠怎么说扔就扔了？
马未都一生收藏捡漏了不少珍品，他一手建立的“观复博物馆”，馆内有数百件藏品，有不少价值连城，都是靠捡漏得到的，他的收藏品如今价值数百亿。
他也成为国内收藏大家，不过他对天珠并不是十分了解，对西藏天珠特别感兴趣。
传说西藏天珠是神的配珠，西藏同胞认为天珠是“天降石”，是活的宝石，受到虔诚的顶礼拜膜和恭敬的收藏，世代相传。
天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，就可以看出家庭的富裕程度。
有很多种传说，一种传说是神的配珠，配珠损坏后，神就抛弃，所以世间很难见到完美的天珠。
马未都对天珠特别感兴趣，那时，他带着他的团队去西藏考察，主要就是研究天珠的。
西藏高原有4千米以上，一般的人去到那边都会有严重的高原缺氧反应，通过吸氧才能够得到缓解。
马未都和团队去西藏考察，想看看西藏的天珠到底有多神奇，李连杰有一条天珠项链，当时价值2,000万，如今这个价格已经买不到了
那年，马未都抱着对天珠的向往，带着工作人员，不远千里一路西上，来到了人间净土。
他们为了更深入的了解西藏民俗，所以选择自驾，到地方后，再找一个当地的司机，马未都说:哪里人少，你就往哪里开，终点是布达拉宫。
司机不明其意，一脸懵圈，但收钱办事，也没必要多问，于是尽走荒凉小道，折折绕绕几天时间，这才来到布达拉宫脚下。
不远处，正在修建寺庙，马未都步行前往，参拜已毕，突听旁边传来一阵天籁之音，既空灵，又好听。
马未都等人循声而来，这才发现一个小姑娘一边干活，一边唱歌。
没等马未都说话，随行工作人员指着小姑娘脖子上的饰品说:马爷，这...这是天珠，在北京能买一套房啊。
马未都一听两眼放光，正要前去一看究竟时，小姑娘立马扯下天珠，直接扔进了寺庙前的坛城里。
马未都气的直跺脚，他对工作人员说:你们这帮人，庸俗，怎么能拿别人的信仰开玩笑呢？
确实，小姑娘扔天珠的原因，就是觉得眼前这帮陌生人亵渎了自己的信仰。
等工作人员绕到坛城前，寺庙里的和尚根本不让靠近，说坛城即将封关。
马未都问:那什么时候开启?
和尚淡淡一笑，转身离去。
去过西藏旅游的人，一定有这样的感受:当地人普遍有一个古老的信仰，财富对于他们来说，并没有那么重要。
有些人会把最为重要的东西扔进坛城里，然后赤诚祈祷。
原来，在西藏，藏民的信仰里，会把自己的所有财富都捐给寺院，所以，在坛城里装的都是金银财宝。
在布达拉宫还有黄金的坛城，上面嵌的都是宝石，而这些财富都来自于无数藏民对信仰的奉献。
后来，在马未都发现，无论是在藏民的装饰，还是在佛像上，天珠都不在重要位置出现，一般都在侧边。
说明藏民觉得它并不是最珍贵的宝贝。
但在收藏界，天珠可谓是价值连城。
2010年，李连杰花了2000万在西藏大昭寺求了一颗九眼天珠，贴身佩戴，如今早已价值上亿。
而且他的佩戴的天珠被称为“天珠之王”，传闻一共有两颗，除了李连杰这一颗，另一个在大昭寺的释迦摩尼佛的佛像上，非常珍贵。
马云过48岁本命年时，李连杰还对他说:“你可以戴一个红珠子，像我一样。”
马云将信将疑:“这东西贵吗？真的有用吗？”
当李连杰告诉他价格后，马云惊讶不已:“就几个珠子，卖好几千万？”
不过他最后也没买，李连杰说:“马云逛街从不买东西，只是喜欢跟卖家聊天，了解他们的生意状况。”
除了李连杰，黄圣依的老公杨子也非常喜欢收藏天珠，收藏了3300多颗，黄圣依身上戴的那颗也价值1亿以上。
其实，对于藏民来说，真正重要的是自己的信仰，为了信仰，就算宝贵如天珠，她们也可以随手放进坛城之中。
但那些收藏者却只在天珠中，看见了“金钱”和“躲避灾祸”的寓意。
马未都拥有的物质财富，自是不必说。但是，在精神财富面前，他还是被藏民们的信仰折服了。
难怪那么多人去西藏朝圣，因为在那里，根本就没有世俗的功名利禄的概念，没有金钱的概念，有的只是纯净的心灵#热点##我要上热门#
还有人说:“最少得3居室，少说1500万！”
就在人们众说纷纭的时候，女孩却一把，把天珠扔进了坛城把众人看得目瞪口呆。有人捶足顿胸，可惜了，可惜了啊！这样珍贵的天珠怎么说扔就扔了？
马未都一生收藏捡漏了不少珍品，他一手建立的“观复博物馆”，馆内有数百件藏品，有不少价值连城，都是靠捡漏得到的，他的收藏品如今价值数百亿。
他也成为国内收藏大家，不过他对天珠并不是十分了解，对西藏天珠特别感兴趣。
传说西藏天珠是神的配珠，西藏同胞认为天珠是“天降石”，是活的宝石，受到虔诚的顶礼拜膜和恭敬的收藏，世代相传。
天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，就可以看出家庭的富裕程度。
有很多种传说，一种传说是神的配珠，配珠损坏后，神就抛弃，所以世间很难见到完美的天珠。
马未都对天珠特别感兴趣，那时，他带着他的团队去西藏考察，主要就是研究天珠的。
西藏高原有4千米以上，一般的人去到那边都会有严重的高原缺氧反应，通过吸氧才能够得到缓解。
马未都和团队去西藏考察，想看看西藏的天珠到底有多神奇，李连杰有一条天珠项链，当时价值2,000万，如今这个价格已经买不到了
那年，马未都抱着对天珠的向往，带着工作人员，不远千里一路西上，来到了人间净土。
他们为了更深入的了解西藏民俗，所以选择自驾，到地方后，再找一个当地的司机，马未都说:哪里人少，你就往哪里开，终点是布达拉宫。
司机不明其意，一脸懵圈，但收钱办事，也没必要多问，于是尽走荒凉小道，折折绕绕几天时间，这才来到布达拉宫脚下。
不远处，正在修建寺庙，马未都步行前往，参拜已毕，突听旁边传来一阵天籁之音，既空灵，又好听。
马未都等人循声而来，这才发现一个小姑娘一边干活，一边唱歌。
没等马未都说话，随行工作人员指着小姑娘脖子上的饰品说:马爷，这...这是天珠，在北京能买一套房啊。
马未都一听两眼放光，正要前去一看究竟时，小姑娘立马扯下天珠，直接扔进了寺庙前的坛城里。
马未都气的直跺脚，他对工作人员说:你们这帮人，庸俗，怎么能拿别人的信仰开玩笑呢？
确实，小姑娘扔天珠的原因，就是觉得眼前这帮陌生人亵渎了自己的信仰。
等工作人员绕到坛城前，寺庙里的和尚根本不让靠近，说坛城即将封关。
马未都问:那什么时候开启?
和尚淡淡一笑，转身离去。
去过西藏旅游的人，一定有这样的感受:当地人普遍有一个古老的信仰，财富对于他们来说，并没有那么重要。
有些人会把最为重要的东西扔进坛城里，然后赤诚祈祷。
原来，在西藏，藏民的信仰里，会把自己的所有财富都捐给寺院，所以，在坛城里装的都是金银财宝。
在布达拉宫还有黄金的坛城，上面嵌的都是宝石，而这些财富都来自于无数藏民对信仰的奉献。
后来，在马未都发现，无论是在藏民的装饰，还是在佛像上，天珠都不在重要位置出现，一般都在侧边。
说明藏民觉得它并不是最珍贵的宝贝。
但在收藏界，天珠可谓是价值连城。
2010年，李连杰花了2000万在西藏大昭寺求了一颗九眼天珠，贴身佩戴，如今早已价值上亿。
而且他的佩戴的天珠被称为“天珠之王”，传闻一共有两颗，除了李连杰这一颗，另一个在大昭寺的释迦摩尼佛的佛像上，非常珍贵。
马云过48岁本命年时，李连杰还对他说:“你可以戴一个红珠子，像我一样。”
马云将信将疑:“这东西贵吗？真的有用吗？”
当李连杰告诉他价格后，马云惊讶不已:“就几个珠子，卖好几千万？”
不过他最后也没买，李连杰说:“马云逛街从不买东西，只是喜欢跟卖家聊天，了解他们的生意状况。”
除了李连杰，黄圣依的老公杨子也非常喜欢收藏天珠，收藏了3300多颗，黄圣依身上戴的那颗也价值1亿以上。
其实，对于藏民来说，真正重要的是自己的信仰，为了信仰，就算宝贵如天珠，她们也可以随手放进坛城之中。
但那些收藏者却只在天珠中，看见了“金钱”和“躲避灾祸”的寓意。
马未都拥有的物质财富，自是不必说。但是，在精神财富面前，他还是被藏民们的信仰折服了。
难怪那么多人去西藏朝圣，因为在那里，根本就没有世俗的功名利禄的概念，没有金钱的概念，有的只是纯净的心灵#热点##我要上热门#
当自性之光绽放，我们会有怎样的感受？
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
✋热门推荐