有人说佛陀涅槃是担不起黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
有人说佛陀涅槃是担不起 黑业，简直荒谬！
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃，一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测，说是“由于佛陀担不起众生黑业，所以才涅槃”，这真是荒谬至极！这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢？笔者与大家一起来剖析。
首先，此类人士对佛陀的觉量认识不清，认知有限。
《了义经》言：“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉，没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录，是历史上第一个获得认证地位最高的古佛；是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛；显佛陀智慧创立的韵雕，任何人都复制不了，是历史上第一个不能复制的艺术；是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛；是历史上第一个展显圣迹最多的古佛；是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满，最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量，将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》，示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，利益度化了无量无边的众生，成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日，佛陀在圣迹寺，仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟，上超72段。从古至今，无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满，圣迹数不胜数，难道担不起众生的黑业吗？那你能担吗？你有几斤几两，有何圣迹展显，能单手提得起多少磅的金刚杵，上超多少段？请在公众面前展示展示吧。
其次，此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界，而是要实实在在迁意行持，代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈，无缘大悲对众生的觉照，依无上功德力、威神力，在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上，这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道，众生的因果业力要靠自己承担，最终要通过自己修行去转化，而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本，踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载，当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国，但是第四次出兵时，世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟，无可避免，因此就没再阻拦。而后，迦毗罗卫国惨遭灭国，释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担，而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴，但南无始祖报身佛大悲无量，发出了法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日，南无始祖报身佛为担众生黑业，于修法三月之后，现衰竭老人相。为恐行人见状，生了退失修行的心，无奈之下，佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春，皱纹完全消失，皮肤变得光滑细嫩，有如脱胎换骨，成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业，或一月，或两月，示现重病，但一旦结束担业，佛陀瞬间便精神抖擞，恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业，而是众生因果业力缘故，必须要警醒，依法自修、自悟、自证了。
再次，此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心，坚信佛陀伟大，坚信佛法真实不虚，如果连这个基本的道理都不懂，对佛陀、佛法没有坚定不变的心，根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业，才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人，才会信口雌黄，妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄，黑业缠身还不自知。
最后，佛陀涅槃表象是为众生担业，追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法，而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此，佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说，难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗？难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗？真是荒谬到了顶点！实际上这都是众生的因果业力，导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期，众生业力越来越严重，南无始祖报身佛报化涅槃，正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载：“若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇。’所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：‘诸比丘，如来难可得见。’斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘，众生应以此鞭策自我，当珍法、惜法、重法。
总之，佛陀无论示现何种因缘，显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢，都是慈悲智慧的体现，正是“佛陀为利益众生而来，为利益众生而去”，这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事，众生永远不知道佛陀的境界，也不要恶意揣度。不然，妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量，必将染上黑业，走向堕落，而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人，真诚忏悔罪业，认真恭闻南无始祖报身佛的法音，树立正知正见，明信因果真修行吧。迷途知返，为时不晚。
小王子来到地球上，与玫瑰邂逅。
他与玫瑰之间的感情，虽然经历波折与痛苦，但他们始终都在对方的心上，彼此呼唤着两人独有的爱称。
这本《小王子的情书集》，2021年在遗物中被发现，是《小王子》之父安东尼·圣-埃克苏佩里（以下简称安托万），与妻子康苏爱萝·圣-埃克苏佩里（以下简称康苏爱萝），从1930年到1944年之间往来的168封书信。
原来小王子和玫瑰故事的现实版，就是安托万本人与他的妻子。
从一封封感情真挚而热烈的书信中，让我们更多了解了小王子与玫瑰间的趣事，也更多体会到，在长久的分离中，仅仅依靠热情还不够，还要有坚定的信念，永恒的信任，以及长久对抗孤独和思念的勇气。
正如书封上写的一样，“情书记录了‘小王子’与‘玫瑰’初见时的惊喜与忐忑，‘狐狸’出现时的混乱与争吵，‘小王子’出走后双方的思念与原谅。”
01 初遇时，喜爱可以冲破万难
康苏爱萝出生于1901年，比安托万小一岁。这个美丽的女子在嫁给安托万之前，曾经结过两次婚。
第一次为了逃避家中安排的婚姻，仓促嫁给一名墨西哥公务员，但是因为没什么感情基础，一年后就离婚了。
之后于1926年，嫁给了一位作家，不过也好景不长，短短一年后，作家就去世了，给康苏爱萝落下一笔遗产。
1930年，在作家的追悼会上，康苏爱萝与安托万相识，并迅速坠入爱河。
他们于一年后的1931年4月22日结婚，从此开始了15年聚少离多的生活。
安托万和康苏爱萝定情于康苏爱萝前夫的追悼会上，这听起来有点讽刺，所以在当时，他们两人都遭到了很多的质疑和批评。
在安托万给康苏爱萝的信中，他将这些窘境表达出来。
“你想象不到自从你离开之后上演了多少闹剧……有人过来跟我说，我欺骗了所有人。”
“我忧郁地从餐厅走到书房，在书房里度过忧郁的时光。”
但是当感情真正来袭时，两个人互相勉励，共同进退，一定可以冲破万难找到彼此，可以说，当爱正浓时，一切的问题都不是问题。
不过，小王子和玫瑰的初遇，因为他们之间的不同，也因为他们的聚少离多，最初就蒙上了一层灰暗的阴影。
安托万说：“从前有一个男孩，他发现了一件珍宝。但是对孩子来说，这件珍宝实在太过于美丽，以至于他的双眸不知道如何去欣赏，双手不知该如何去把握。于是孩子变得忧郁了。”
02 相守间，是孤独与信任的考验
热恋的日子总是美好而热烈的，恨不得每天都在一起，每时每刻都能想起对方说过的话。
遇到什么事都会想，对方会怎么做？
安托万与康苏爱萝也一样，他们与寻常新婚夫妻没两样，但又不一样。
他们之间的爱语是那么多，那么绵长。即便长期两地分居，但从文字中，依然能感受到那份炙热的爱。
不过，当激情褪去时，如果想要长相厮守，考验就变多了。
首先是应对孤独。
康苏爱萝在信中不止一次提到自己得病了，从手术室出来时，却见不到最想见的丈夫。
而安托万后来去到北非执行飞行任务，他们之间的通信因为战争原因，总是不能寄到爱人手里。
安托万在信中说：“我太冷了，冷到字迹都看不清晰了。”
无尽的呼唤与等待，让他们产生猜忌、争吵，还有疲惫。
长久忍受孤独与等待，让他们一齐转向了别人的怀抱。
康苏爱萝给安托万的信里有埋怨：“如果他把《小王子》题赠给了我，如果他带我去了华盛顿……但是亲爱的，你会带我前往其他丈夫不带妻子去的地方。”
安托万给康苏爱萝的信里有指责：“我和你分开已经漫漫三载了，这就像一场流亡。
我很清楚自己爱着你，这个世界上我爱的只有你。但您对我造成过太多伤害，那么频繁，那么强烈。”
不过，小王子与玫瑰仿佛注定就要一生绑在一起，哪怕分离，哪怕出走，最终都能走回对方的心里。
15年间的通信，从热恋期的狂喜，到疲惫期的争吵，再到后来的相守与渴望，也仿佛注定了，小王子最终会在流浪中离开。
03 出走半生，他们唯一的孩子叫作《小王子》
安托万爱他的作品，也爱他的飞行员生涯。
出生在那时，飞行员注定要为战争服务，而战争的代价之一，就是付出生命。
1943年，在短暂的相聚后，安托万重返战场，康苏爱萝则留在纽约。此时他们的心境，仿佛回到了曾经，仿佛没有经历过伤害与离别，他们的婚姻到达了美满而飘逸的巅峰时刻。
但就像流星的光芒一闪而过一样，这样平静而悠远的关系，却在1944年戛然而止。
在《小王子的情书集》中，康苏爱萝给安托万的最后一封信定格在1944年7月30日，此后她再也没有收到过回信。
因为在7月31日，安托万去执行飞行任务，之后便失踪了，再也没有人见过他。直到8月10日，康苏爱萝才从报纸上得知这一消息。
仿佛是小王子回去了自己的星球，仿佛一个漫长的故事终于结束了。
他们之间唯一的孩子，就是那部在争吵与猜忌中诞生的《小王子》，安托万当时甚至没有把《小王子》题献给康苏爱萝，不过后来他在信中也表示了歉意与后悔。
小王子与玫瑰的故事，壮烈如彗星般耀眼，在孤独中造就华美词句。
他们彼此深深爱着对方，也因为这份爱，彼此深深受了伤害。
他们之间虽然长久分离，但是从书信的字里行间中，却总能体会到那份炽烈而纯真的感情。
无论是安慰还是伤害，爱对于爱着的人来说，都是永恒的。
写在最后
爱能治愈，亦能伤人。这是一柄双面铜镜，热恋时能模糊对方的缺点，冷静时又能模糊对方的优点。
小王子与玫瑰的故事已经结束，但是正如书中序言所说：“故事结束，传奇开始。”
《小王子》为当时乃至今天的读者，开始了一段传奇旅行，而《小王子的情书集》，则是传奇书写者的前世今生。#读书，我们是认真的[超话]#
他与玫瑰之间的感情，虽然经历波折与痛苦，但他们始终都在对方的心上，彼此呼唤着两人独有的爱称。
这本《小王子的情书集》，2021年在遗物中被发现，是《小王子》之父安东尼·圣-埃克苏佩里（以下简称安托万），与妻子康苏爱萝·圣-埃克苏佩里（以下简称康苏爱萝），从1930年到1944年之间往来的168封书信。
原来小王子和玫瑰故事的现实版，就是安托万本人与他的妻子。
从一封封感情真挚而热烈的书信中，让我们更多了解了小王子与玫瑰间的趣事，也更多体会到，在长久的分离中，仅仅依靠热情还不够，还要有坚定的信念，永恒的信任，以及长久对抗孤独和思念的勇气。
正如书封上写的一样，“情书记录了‘小王子’与‘玫瑰’初见时的惊喜与忐忑，‘狐狸’出现时的混乱与争吵，‘小王子’出走后双方的思念与原谅。”
01 初遇时，喜爱可以冲破万难
康苏爱萝出生于1901年，比安托万小一岁。这个美丽的女子在嫁给安托万之前，曾经结过两次婚。
第一次为了逃避家中安排的婚姻，仓促嫁给一名墨西哥公务员，但是因为没什么感情基础，一年后就离婚了。
之后于1926年，嫁给了一位作家，不过也好景不长，短短一年后，作家就去世了，给康苏爱萝落下一笔遗产。
1930年，在作家的追悼会上，康苏爱萝与安托万相识，并迅速坠入爱河。
他们于一年后的1931年4月22日结婚，从此开始了15年聚少离多的生活。
安托万和康苏爱萝定情于康苏爱萝前夫的追悼会上，这听起来有点讽刺，所以在当时，他们两人都遭到了很多的质疑和批评。
在安托万给康苏爱萝的信中，他将这些窘境表达出来。
“你想象不到自从你离开之后上演了多少闹剧……有人过来跟我说，我欺骗了所有人。”
“我忧郁地从餐厅走到书房，在书房里度过忧郁的时光。”
但是当感情真正来袭时，两个人互相勉励，共同进退，一定可以冲破万难找到彼此，可以说，当爱正浓时，一切的问题都不是问题。
不过，小王子和玫瑰的初遇，因为他们之间的不同，也因为他们的聚少离多，最初就蒙上了一层灰暗的阴影。
安托万说：“从前有一个男孩，他发现了一件珍宝。但是对孩子来说，这件珍宝实在太过于美丽，以至于他的双眸不知道如何去欣赏，双手不知该如何去把握。于是孩子变得忧郁了。”
02 相守间，是孤独与信任的考验
热恋的日子总是美好而热烈的，恨不得每天都在一起，每时每刻都能想起对方说过的话。
遇到什么事都会想，对方会怎么做？
安托万与康苏爱萝也一样，他们与寻常新婚夫妻没两样，但又不一样。
他们之间的爱语是那么多，那么绵长。即便长期两地分居，但从文字中，依然能感受到那份炙热的爱。
不过，当激情褪去时，如果想要长相厮守，考验就变多了。
首先是应对孤独。
康苏爱萝在信中不止一次提到自己得病了，从手术室出来时，却见不到最想见的丈夫。
而安托万后来去到北非执行飞行任务，他们之间的通信因为战争原因，总是不能寄到爱人手里。
安托万在信中说：“我太冷了，冷到字迹都看不清晰了。”
无尽的呼唤与等待，让他们产生猜忌、争吵，还有疲惫。
长久忍受孤独与等待，让他们一齐转向了别人的怀抱。
康苏爱萝给安托万的信里有埋怨：“如果他把《小王子》题赠给了我，如果他带我去了华盛顿……但是亲爱的，你会带我前往其他丈夫不带妻子去的地方。”
安托万给康苏爱萝的信里有指责：“我和你分开已经漫漫三载了，这就像一场流亡。
我很清楚自己爱着你，这个世界上我爱的只有你。但您对我造成过太多伤害，那么频繁，那么强烈。”
不过，小王子与玫瑰仿佛注定就要一生绑在一起，哪怕分离，哪怕出走，最终都能走回对方的心里。
15年间的通信，从热恋期的狂喜，到疲惫期的争吵，再到后来的相守与渴望，也仿佛注定了，小王子最终会在流浪中离开。
03 出走半生，他们唯一的孩子叫作《小王子》
安托万爱他的作品，也爱他的飞行员生涯。
出生在那时，飞行员注定要为战争服务，而战争的代价之一，就是付出生命。
1943年，在短暂的相聚后，安托万重返战场，康苏爱萝则留在纽约。此时他们的心境，仿佛回到了曾经，仿佛没有经历过伤害与离别，他们的婚姻到达了美满而飘逸的巅峰时刻。
但就像流星的光芒一闪而过一样，这样平静而悠远的关系，却在1944年戛然而止。
在《小王子的情书集》中，康苏爱萝给安托万的最后一封信定格在1944年7月30日，此后她再也没有收到过回信。
因为在7月31日，安托万去执行飞行任务，之后便失踪了，再也没有人见过他。直到8月10日，康苏爱萝才从报纸上得知这一消息。
仿佛是小王子回去了自己的星球，仿佛一个漫长的故事终于结束了。
他们之间唯一的孩子，就是那部在争吵与猜忌中诞生的《小王子》，安托万当时甚至没有把《小王子》题献给康苏爱萝，不过后来他在信中也表示了歉意与后悔。
小王子与玫瑰的故事，壮烈如彗星般耀眼，在孤独中造就华美词句。
他们彼此深深爱着对方，也因为这份爱，彼此深深受了伤害。
他们之间虽然长久分离，但是从书信的字里行间中，却总能体会到那份炽烈而纯真的感情。
无论是安慰还是伤害，爱对于爱着的人来说，都是永恒的。
写在最后
爱能治愈，亦能伤人。这是一柄双面铜镜，热恋时能模糊对方的缺点，冷静时又能模糊对方的优点。
小王子与玫瑰的故事已经结束，但是正如书中序言所说：“故事结束，传奇开始。”
《小王子》为当时乃至今天的读者，开始了一段传奇旅行，而《小王子的情书集》，则是传奇书写者的前世今生。#读书，我们是认真的[超话]#
✋热门推荐