#人们为什么不愿换手机了# 还是看需求吧。如果平时喜欢玩游戏或者需要拍视频的，那新款手机的确能带来体验上的提升。但像我这种手机只是用来亮各种码的人，年年换新就没必要了。《三十几岁财务自由》的作者说：他们两个人共用一部破手机。把不必要的消费节省下来拿去投资产生复利，才是实现财务自由的最佳方式。

老家要创建理学文化街区，一直有听说朱熹老夫子年少时曾居住于此的故居在隔壁，也没有仔细了解过。是好事，我们也有一千八百多年的历史了，也曾出过历史名人，以前的老房子布局三进三出很有讲究的，外公家曾经也是，可惜几乎都是木头房子，着火的着火，破败的破败，能留下的没几处，是应该有些文化底蕴的展示，才能对得起这千年的建州城历史。。
上网搜了一下，朱老夫子为官，讲学传道，重振及创建书院，著书，做了很多有利后世的文化教育之事，他的哲学理论与书籍，并没有仔细拜读过，但朱老夫子曾奉诏宣讲及强调儒家巜大学》里的＂格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下＂，以匡君德，虽不得君心，我却深以为然。。
有人说老庄的思想，道家是避世的，闲暇时间也大致看了中国哲学史，以我这些年不时拜读《道德经》与《庄子》得出的浅薄认知，道家是倡导无为而治，绝圣弃智，然而避世并不是的。。春秋末年，周王朝衰败，老子受当权者排挤，被免去官职，决定骑青牛离开故土，在离开之前，老子就已经以他的学问与论辩思想名满天下了，才会有孔子问礼，才会在函谷关被守关长官尹喜拦下，写下了洋洋洒洒五千字的惊世之作《道德经》，我觉得道家思想是要回归本源，遵循自然的规则与选择，从而无为而无所不为，需要人向内寻，修身正心，认为人们片面认知得到的知识多了欲望就随之增加，欲望增加了人心就不足，从而世道就乱，倡导人们返朴归真，所以绝圣弃智。但无为而治对人本身的要求很高，所以道家思想对于当权者在盛世民心安时可用，而在乱世就很难实现，后来才会有墨家，法家等等各大家的出现。。老子的《道德经》对朝堂的做法还是有建议与规劝的，而庄子延续和发展了老子关于＂道＂的思考，基于对现实社会的失望，言论更为出世，他讲的是人如何悟道，不滞于物，才能乘物以游心，不被任何世俗思想、利益所累，才能得到身体与精神的完全自由，所以庄子首篇的逍遥游～北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也。。以极其浪漫的想象力描述开启了他对绝对自由的思考，以寓言故事论辩凡事万物的相对性。。道家做为思想学派与之后的道教并不相同，我觉得道教是将道家思想中＂道＂玄学的部分发展并运用的新体系，后续有些发展到道术、炼丹、修仙，追求长生不老就更偏颇了，并不符合老子的＂生而不有，有而不恃，长而不宰＂，若是照佛教所言，是谓之＂着相＂了。。好吧，以上仅是自己感悟到的粗浅认知。。
道家并不是没落了，他浩浩然存在于天地之间，怎么可能没落了呢？只是随着社会发展，阶级政权需要，被选择性的推崇或忽视而已，有人的地方就有江湖，百家争鸣很正常，很喜欢＂江湖“的这个说法，感觉熙熙攘攘，纷纷扰扰的充满烟火气。后来儒家礼义仁智信学说的盛兴，到佛教传入中国，从小乘佛教的自渡到大乘佛教的普渡众生，只是顺应社会发展的需要适时的出现于众人之前。。没落？？所谓＂井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。。＂
一直以来看的书的比较杂，各种类型都看，不过不同阶段有些偏向性，其实自己系统学过的是法学，忘了什么样的机缘看到并喜欢上老庄的，有十几年了，只知道现在家里有七八本不同版本的道德经与庄子，并没有多深的研究，只是单纯觉得很认同他们的思考与论辩，想尽量以自己有限认知去理解以丰富内心对人存在于人世的思考，虽然现有的认知仍然只是皮毛，仍肤浅，但能让我有从现实焦虑中沉静下来的力量。让自己在这复杂残酷的社会现实变得柔和豁达些，不是向外执着于改变别人，而是尽量向内修炼自己。。
所以气场有磁性吸引的，就像读到的诗词看到的文章，很喜欢的作者或多或少都有道家思想的影响，如苏轼，如李白，如鲁迅。。＂道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先＂。。有些玄学所在，宇宙有它自己的轮回，盛极而衰，周而复始，天道也，只不过我们这一世看不到了，好不容易作为人活在人世间，不应该白走一趟，该努力工作的努力工作赚钱，该好好的生活的酸甜苦辣好好体验。。哈哈哈。。

忙里偷闲的一个小时
太喜欢一个人待着了
独处是我能量的来源
每天睁眼的哪里是成本
是责任，是竞争，是各种问题
把所有当做一种体验
一种“美好”的体验

昨天和同事们玩飞盘，一个个青春活力的年龄没想到体力那么差[允悲]，各种休息换场，今天上班都是浑身肌肉酸疼，我这完全没事人一样，看来坚持健身有了效果，没有对比就没有进步嘿嘿~