修道即修仙之道，“仙”字代表人在山中修炼，追求与天地同寿之意。广义来说，就是终极与自然合一，逍遥无碍，而修行首要遵奉“道法自然”之旨。
道教重视真功和真行，真功即心性和内功的修炼，真行即行道济世，目的是追求与天地自然和谐共存。要有真功，必先从身、心、神三方面着手，保持清静、寡欲、简朴，达致“道法自然”。所谓身、心、神的修行，即行、住、坐、卧皆以简约素朴为原则，重视健康养生；内心常能少私寡欲、知足常乐；和灵性上的常清常静等。真行就是发大慈爱心，济人利物，先人后己，与万物无私。能做到功、行双全，这样便离道不远了。
道教重视真功和真行，真功即心性和内功的修炼，真行即行道济世，目的是追求与天地自然和谐共存。要有真功，必先从身、心、神三方面着手，保持清静、寡欲、简朴，达致“道法自然”。所谓身、心、神的修行，即行、住、坐、卧皆以简约素朴为原则，重视健康养生；内心常能少私寡欲、知足常乐；和灵性上的常清常静等。真行就是发大慈爱心，济人利物，先人后己，与万物无私。能做到功、行双全，这样便离道不远了。
家园与道教文化的融合，让这里别具温度与氛围。
三清山乃道教名山，三清山泊心云舍·山墅坐落在这里，建筑的设计处处融入了道教文化。不论是主卧内的挂画、大堂的书屋设计，或是厅廊的摆件设计……无不体现“天人合一，万物一体”道教的智慧精髓。却又不失一种宁静致远而更具温度的家园气氛。
一步一景，一厅一院，三清山泊心云舍氤氲在这山间独有湿润的空气和道教文化中，栖居于此，可除去一切私心杂念，使内心恒处于常清常静，真正的泊心圣地。
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三清山乃道教名山，三清山泊心云舍·山墅坐落在这里，建筑的设计处处融入了道教文化。不论是主卧内的挂画、大堂的书屋设计，或是厅廊的摆件设计……无不体现“天人合一，万物一体”道教的智慧精髓。却又不失一种宁静致远而更具温度的家园气氛。
一步一景，一厅一院，三清山泊心云舍氤氲在这山间独有湿润的空气和道教文化中，栖居于此，可除去一切私心杂念，使内心恒处于常清常静，真正的泊心圣地。
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《满庭芳·示同流》其一
（金）马钰
修行之士，莫要浮侥，十方饮膳难消。试看锄田，日午汗滴禾苗。匙饭百鞭何啻，诳他人、休望天饶！还省悟，觉寒毛耸耸，似冷水浇。
若要不还口债，惟潇潇洒洒，寂寂寥寥。常处常清常静，莫犯天条。大慈大悲心起，助真功、夺取仙标。归蓬岛，享天厨，珍馔琼瑶。
（金）马钰
修行之士，莫要浮侥，十方饮膳难消。试看锄田，日午汗滴禾苗。匙饭百鞭何啻，诳他人、休望天饶！还省悟，觉寒毛耸耸，似冷水浇。
若要不还口债，惟潇潇洒洒，寂寂寥寥。常处常清常静，莫犯天条。大慈大悲心起，助真功、夺取仙标。归蓬岛，享天厨，珍馔琼瑶。
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