《程砚千秋》迟小秋程派经典京剧唱腔集萃
曲目 · · · · · ·
壹《锁麟囊》The Lucky Purse
01.怕流水年华春去渺2'39" 四平调
02.仔细观瞧仔细选挑2'11" 四平调
03.春秋亭外风雨暴3'02" 西皮二六
04.耳听的悲声惨心中如捣3'20" 西皮流水
05.欣逢这日晴回家探望5'25" 西皮摇板 原板
06.啊！老娘亲6'16" 西皮哭头 散板
07.一霎时把七情俱已眛尽9'25" 二黄慢板 三眼
08.蓦地里见此囊依旧还认2'05" 二黄散板
09.当日里好风光忽觉转变8'45" 西皮原板 流水
10.换珠衫依旧是富贵模样8'38" 西皮二六 流水
11.这才是人生难预料1'03" 西皮流水
贰《玉堂春》The Story Of Sue San
01.忽听得唤苏三魂飞魄散3'51" 二黄散板
02.崇老伯他说是冤枉能辩11'08" 反二黄慢板
03.苏三离了洪洞县1'11" 西皮流水
04.人言洛阳花似锦1'12" 西皮流水
05.玉堂春含悲泪忙往前进6'37" 西皮导板 慢板
06.我心中的只把爹娘恨5'00" 西皮原板
07.越思越想心头恨2'46" 西皮流水 摇板 回龙
08.适才父女把计定3'06" 西皮摇板 散板
09.来至在督察院5'53" 西皮散板
10.玉堂春跪至在督察院11'38" 西皮导板 慢板
11.初见面纹银三百两11'33" 西皮原板
12.自从公子南京进8'52" 二六流水 散板
13.这堂官司未动刑9'00" 二六流水 散板
14.听说监狱有人问讯1'11" 二黄散板
15.见三郎不由我悲喜不禁5'13" 二黄导板 回龙 三眼
16.想起当年落娼院1'46" 西皮流水
叁《三娘教子》Give Her Son a Lecture
01.他那里为我担心多惆怅2'11" 西皮散板
02.只望你赴科场荣登金榜3'12" 西皮小导板 散板
03.王春娥坐草堂自思自叹10'14" 二黄慢板
04.骂一声小奴才真个劣性3'52" 二黄中三眼
05.小奴才他一言问住我2'05" 二黄快三眼
06.我哭一声老薛保2'59" 二黄散板
07.老薛保你莫跪在一旁站定4'19" 二黄回龙 三眼 散板
08.唤薛保呼娇儿不见踪影3'47" 二黄散板
09.悲喜难分将儿抱紧6'24" 反四平
10.王春娥听此言喜从天降4'59" 西皮南梆子
11.张刘二氏跪地上4'31" 西皮散板 流水
肆《文姬归汉》Wen-Chi's Captivity and return
01.避战乱逃离了陈留郡3'51" 西皮导板 快板 散板
02.我本是汉通儒蔡中郎女0'52" 西皮散板
03.荒原寒日嘶胡马5'23" 西皮原板
04.终日里掩愁容仰天泪下1'23" 西皮散板
05.见圣旨我好似身在梦幻9'05" 西皮散板 南梆子
06.整归鞭行不尽天山万里14'53" 西皮导板 慢板 散板
07.身归国兮儿莫知随11'42" 二黄慢板
08.见坟台哭一声明妃细听13'57" 反二黄导板 回龙 慢板 散板
伍《窦娥冤》Snow in Midsummer
01.我官人一心要扬名显姓2'41" 西皮原板
02.只望你金榜题名姓2'13" 西皮导板 散板
03.婆婆且莫悲声放0'40" 二黄摇板
04.辞别了众高邻出门而走0'26" 二黄散板
05.忽听得唤窦娥愁锁眉上3'57" 二黄散板
06.我哭一声禁妈妈2'36" 二黄散板
07.未开言思往事心中惆怅12'08" 二黄慢板
08.一口饭噎得我咽喉气紧1'38" 二黄小导板 散板
09.老婆婆你不必宽心话讲2'04" 二黄中三眼
10.听得言来魂飘荡1'19" 二黄散板
11.没由来遭刑宪受此大难12'20" 反二黄慢板
12.爹爹回来休直讲0'45" 二黄散板
13.一霎时狂风起乌云遮满2'00" 二黄散板
陆《孔雀东南飞》The peacock Plies Southeast
01.赋归宁偏遇着老母得病5'25" 西皮慢板
02.愿老母服灵丹减除疾病4'39" 西皮摇板
03.奴自幼承母教颇知礼仪2'49" 西皮摇板
04.那焦郎他本是庐江小吏12'48" 二黄慢板 快三眼
05.媳妇无才应责打4'54" 西皮散板
06.官人哪2'18" 西皮散板
07.刘兰芝成覆水伤心泪迸3'53" 西皮二六
08.我初来小姑娘扶我而站3'10" 西皮散板
09.听三更正好是开门潜走2'19" 西皮导板 散板
11.焦郎此话休出口0'42" 西皮快板
柒《碧玉簪》The Jade Hairpin
01.对菱花暗地里芳心自转7'35" 西皮摇板 慢板
02.莫不是听谗言将人错怪2'57" 西皮南梆子
03.夜深沉秋风起遍身寒冷4'51" 西皮南梆子
04.拜别了老婆婆家门回转2'40" 西皮散板
05.目前何必来埋怨4'49" 西皮二六 散板
06.无端巧计将人陷9'55" 二黄慢板
07.玉贞生来非下贱2'03" 西皮摇板 流水
捌《红鬃烈马》The violent-tempered Horse with Red Mane
01.多蒙邻居对我言9'18" 西皮导板 慢板
02.指着西凉高声骂6'49" 西皮二六 流水
03.讲什么节孝两双全4'39" 西皮二六
04.王宝钏低头用目看1'28" 西皮流水
玖《荒山泪》Tears of Wasted Mountain
01.谯楼上二更鼓声声送听12'06" 西皮慢板 原板 二六 摇板
02.哭婆婆哭得我泪珠如线5'18" 西皮散板
03.那人好似我夫面1'42" 西皮流水
04.痛儿夫随老父无端丧命4'26" 二黄摇板 散板
05.我不怪二公差奉行命令6'58" 二黄三眼 散板
拾《宋家姐妹》Sisters of the Song Family
01.云横江汉雾锁愁城2'22" 西皮摇板 回龙 原板
02.惊闻你要嫁他如雷轰顶3'36" 西皮导板 二六 流水
03.千金万玉何足论3'27" 二黄原板
04.手捧着这典礼请柬泪眼迷离4'09" 西皮散板 南梆子
05.暗地里听你们唇枪舌剑1'33" 西皮散板 流水
06.这支笔重千钧双手颤抖7'15" 二黄导板 回龙 慢板 原板
07.千般痛楚一声泣10'12" 反二黄散板 慢板 原板 快板
08.长江滚滚奔向前2'12" 二黄原板
【介绍】《程砚千秋：京剧表演艺术家迟小秋专辑》收录我国著名程（砚秋）派传人，京剧表演艺术家迟小秋十出著名京剧的代表作品，涵盖唱段近百个，内附纸制乐谱，全部采用专业录制。全套内容包括由迟小秋担纲主演的《锁麟囊》《荒山泪》《碧玉簪》《三娘教子》《文姬归汉》《红鬃烈马》《窦娥冤》《孔雀东南飞》《玉堂春》《宋家姐妹》等10部经典剧目的唱腔集粹（CD制品）和由迟小秋担纲主演的传统经典剧目《三娘教子》和现代京剧《宋家姐妹》的全剧录像和一张十部戏的专业伴奏音乐（DVD制品），以及10部经典剧目的乐谱集（10分册）。盒装全彩套装，收藏级，全彩照图文印刷镶嵌，四色全彩剧照、剧情（中英文对照）、戏词集，盒装16K曲谱集，可听可看，可卡拉OK，可照谱演奏。
曲目 · · · · · ·
壹《锁麟囊》The Lucky Purse
01.怕流水年华春去渺2'39" 四平调
02.仔细观瞧仔细选挑2'11" 四平调
03.春秋亭外风雨暴3'02" 西皮二六
04.耳听的悲声惨心中如捣3'20" 西皮流水
05.欣逢这日晴回家探望5'25" 西皮摇板 原板
06.啊！老娘亲6'16" 西皮哭头 散板
07.一霎时把七情俱已眛尽9'25" 二黄慢板 三眼
08.蓦地里见此囊依旧还认2'05" 二黄散板
09.当日里好风光忽觉转变8'45" 西皮原板 流水
10.换珠衫依旧是富贵模样8'38" 西皮二六 流水
11.这才是人生难预料1'03" 西皮流水
贰《玉堂春》The Story Of Sue San
01.忽听得唤苏三魂飞魄散3'51" 二黄散板
02.崇老伯他说是冤枉能辩11'08" 反二黄慢板
03.苏三离了洪洞县1'11" 西皮流水
04.人言洛阳花似锦1'12" 西皮流水
05.玉堂春含悲泪忙往前进6'37" 西皮导板 慢板
06.我心中的只把爹娘恨5'00" 西皮原板
07.越思越想心头恨2'46" 西皮流水 摇板 回龙
08.适才父女把计定3'06" 西皮摇板 散板
09.来至在督察院5'53" 西皮散板
10.玉堂春跪至在督察院11'38" 西皮导板 慢板
11.初见面纹银三百两11'33" 西皮原板
12.自从公子南京进8'52" 二六流水 散板
13.这堂官司未动刑9'00" 二六流水 散板
14.听说监狱有人问讯1'11" 二黄散板
15.见三郎不由我悲喜不禁5'13" 二黄导板 回龙 三眼
16.想起当年落娼院1'46" 西皮流水
叁《三娘教子》Give Her Son a Lecture
01.他那里为我担心多惆怅2'11" 西皮散板
02.只望你赴科场荣登金榜3'12" 西皮小导板 散板
03.王春娥坐草堂自思自叹10'14" 二黄慢板
04.骂一声小奴才真个劣性3'52" 二黄中三眼
05.小奴才他一言问住我2'05" 二黄快三眼
06.我哭一声老薛保2'59" 二黄散板
07.老薛保你莫跪在一旁站定4'19" 二黄回龙 三眼 散板
08.唤薛保呼娇儿不见踪影3'47" 二黄散板
09.悲喜难分将儿抱紧6'24" 反四平
10.王春娥听此言喜从天降4'59" 西皮南梆子
11.张刘二氏跪地上4'31" 西皮散板 流水
肆《文姬归汉》Wen-Chi's Captivity and return
01.避战乱逃离了陈留郡3'51" 西皮导板 快板 散板
02.我本是汉通儒蔡中郎女0'52" 西皮散板
03.荒原寒日嘶胡马5'23" 西皮原板
04.终日里掩愁容仰天泪下1'23" 西皮散板
05.见圣旨我好似身在梦幻9'05" 西皮散板 南梆子
06.整归鞭行不尽天山万里14'53" 西皮导板 慢板 散板
07.身归国兮儿莫知随11'42" 二黄慢板
08.见坟台哭一声明妃细听13'57" 反二黄导板 回龙 慢板 散板
伍《窦娥冤》Snow in Midsummer
01.我官人一心要扬名显姓2'41" 西皮原板
02.只望你金榜题名姓2'13" 西皮导板 散板
03.婆婆且莫悲声放0'40" 二黄摇板
04.辞别了众高邻出门而走0'26" 二黄散板
05.忽听得唤窦娥愁锁眉上3'57" 二黄散板
06.我哭一声禁妈妈2'36" 二黄散板
07.未开言思往事心中惆怅12'08" 二黄慢板
08.一口饭噎得我咽喉气紧1'38" 二黄小导板 散板
09.老婆婆你不必宽心话讲2'04" 二黄中三眼
10.听得言来魂飘荡1'19" 二黄散板
11.没由来遭刑宪受此大难12'20" 反二黄慢板
12.爹爹回来休直讲0'45" 二黄散板
13.一霎时狂风起乌云遮满2'00" 二黄散板
陆《孔雀东南飞》The peacock Plies Southeast
01.赋归宁偏遇着老母得病5'25" 西皮慢板
02.愿老母服灵丹减除疾病4'39" 西皮摇板
03.奴自幼承母教颇知礼仪2'49" 西皮摇板
04.那焦郎他本是庐江小吏12'48" 二黄慢板 快三眼
05.媳妇无才应责打4'54" 西皮散板
06.官人哪2'18" 西皮散板
07.刘兰芝成覆水伤心泪迸3'53" 西皮二六
08.我初来小姑娘扶我而站3'10" 西皮散板
09.听三更正好是开门潜走2'19" 西皮导板 散板
11.焦郎此话休出口0'42" 西皮快板
柒《碧玉簪》The Jade Hairpin
01.对菱花暗地里芳心自转7'35" 西皮摇板 慢板
02.莫不是听谗言将人错怪2'57" 西皮南梆子
03.夜深沉秋风起遍身寒冷4'51" 西皮南梆子
04.拜别了老婆婆家门回转2'40" 西皮散板
05.目前何必来埋怨4'49" 西皮二六 散板
06.无端巧计将人陷9'55" 二黄慢板
07.玉贞生来非下贱2'03" 西皮摇板 流水
捌《红鬃烈马》The violent-tempered Horse with Red Mane
01.多蒙邻居对我言9'18" 西皮导板 慢板
02.指着西凉高声骂6'49" 西皮二六 流水
03.讲什么节孝两双全4'39" 西皮二六
04.王宝钏低头用目看1'28" 西皮流水
玖《荒山泪》Tears of Wasted Mountain
01.谯楼上二更鼓声声送听12'06" 西皮慢板 原板 二六 摇板
02.哭婆婆哭得我泪珠如线5'18" 西皮散板
03.那人好似我夫面1'42" 西皮流水
04.痛儿夫随老父无端丧命4'26" 二黄摇板 散板
05.我不怪二公差奉行命令6'58" 二黄三眼 散板
拾《宋家姐妹》Sisters of the Song Family
01.云横江汉雾锁愁城2'22" 西皮摇板 回龙 原板
02.惊闻你要嫁他如雷轰顶3'36" 西皮导板 二六 流水
03.千金万玉何足论3'27" 二黄原板
04.手捧着这典礼请柬泪眼迷离4'09" 西皮散板 南梆子
05.暗地里听你们唇枪舌剑1'33" 西皮散板 流水
06.这支笔重千钧双手颤抖7'15" 二黄导板 回龙 慢板 原板
07.千般痛楚一声泣10'12" 反二黄散板 慢板 原板 快板
08.长江滚滚奔向前2'12" 二黄原板
【介绍】《程砚千秋：京剧表演艺术家迟小秋专辑》收录我国著名程（砚秋）派传人，京剧表演艺术家迟小秋十出著名京剧的代表作品，涵盖唱段近百个，内附纸制乐谱，全部采用专业录制。全套内容包括由迟小秋担纲主演的《锁麟囊》《荒山泪》《碧玉簪》《三娘教子》《文姬归汉》《红鬃烈马》《窦娥冤》《孔雀东南飞》《玉堂春》《宋家姐妹》等10部经典剧目的唱腔集粹（CD制品）和由迟小秋担纲主演的传统经典剧目《三娘教子》和现代京剧《宋家姐妹》的全剧录像和一张十部戏的专业伴奏音乐（DVD制品），以及10部经典剧目的乐谱集（10分册）。盒装全彩套装，收藏级，全彩照图文印刷镶嵌，四色全彩剧照、剧情（中英文对照）、戏词集，盒装16K曲谱集，可听可看，可卡拉OK，可照谱演奏。
【居士分享】
9、自生？他生？俱生？来理解一下。
善男子！我與無我性相無二，汝應如是受持頂戴。善男子！汝亦應當堅持憶念如是經典，如我先於摩訶般若波羅蜜經中說我、無我，無有二相。如因乳生酪，因酪得生酥，因生酥得熟酥，因熟酥得醍醐，如是酪性為從乳生？為從自生？從他生耶？乃至醍醐亦復如是，若從他生，即是他作，非是乳生；若非乳生，乳無所為；若自生者，不應相似相續而生。若相續生，則不俱生，若不俱生，五種之味則不一時。雖不一時，定復不從餘處來也，當知乳中先有酪相，甘味多故不能自變，乃至醍醐亦復如是。是牛食噉水草因緣，血脈轉變而得成乳，若食甘草其乳則甜，若食苦草乳則苦味。雪山有草名曰肥膩，牛若食者純得醍醐，無有青黃赤白黑色穀草因緣，其乳則有色味之異。是諸眾生以明、無明業因緣故，生於二相，若無明轉，則變為明，一切諸法善、不善等，亦復如是無有二相。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，乳中有酪，是義云何？世尊！若言乳中定有酪相，以微細故不可見者，云何說言從乳因緣而生於酪？法若本無則名為生，如其已有云何言生？若言乳中定有酪相，百草之中亦應有乳，如是乳中亦應有草；若言乳中定無酪者，云何因乳而得生酪？若法本無，而後生者，何故乳中不生於草？」
「善男子！不可定言乳中有酪、乳中無酪，亦不可說從他而生。若言乳中定有酪者，云何而得體味各異？是故不可說言乳中定有酪性。若言乳中定無酪者，乳中何故不生兔角？置毒乳中，酪則殺人，是故不可說言乳中定無酪性？若言是酪從他生者，何故水中不生於酪？是故不可說言酪從他生。善男子！是牛食噉草因緣故，血則變白，草血滅已，眾生福力變而成乳。是乳雖從草血而出，不得言二，唯得名為從因緣生。酪至醍醐亦復如是，以是義故，得名牛味。是乳滅已，因緣成酪。何等因緣？若酢、若煖。是故得名，從因緣有。乃至醍醐亦復如是，是故不得定言乳中無有酪相。從他生者，離乳而有，無有是處。善男子！明與無明亦復如是，若與煩惱諸結俱者，名為無明。若與一切善法俱者，名之為明。是故我言無有二相。以是因緣我先說言，雪山有草名曰肥膩，牛若食者即成醍醐，佛性亦爾。——《大般涅槃經卷》。
10、十住菩薩於如來性，仅知見少分。何况我等凡夫？仰信！
復次善男子！譬如仰觀虛空鵝鴈，為是虛空？為是鵝鴈？諦觀不已，髣髴見之。十住菩薩於如來性，知見少分，亦復如是，況復聲聞緣覺之人能得知見？善男子！譬如醉人，欲涉遠路，矇矓見道。十住菩薩於如來性，知見少分，亦復如是。……
善男子！譬如眾流，皆歸于海，一切契經諸定三昧，皆歸大乘大涅槃經。何以故？究竟善說有佛性故。善男子！是故我言異法是常、異法無常，乃至無我亦復如是。——《大般涅槃經卷》。
11、如來常住，無有變易。
善男子！譬如有人，見月不現，皆言月沒，而作沒想，而此月性，實無沒也；轉現他方，彼處眾生，復謂月出，而此月性，實無出也。何以故？以須彌山障故不現，其月常生，性無出沒。如來、應、正遍知亦復如是，出於三千大千世界，或閻浮提示有父母，眾生皆謂如來生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃，而如來性實無涅槃，而諸眾生皆謂如來實般涅槃，喻如月沒。善男子！如來之性實無生滅，為化眾生故示生滅。善男子！如此滿月，餘方見半；此方半月，餘方見滿。閻浮提人若見月初，皆謂一日，起初月想。見月盛滿，謂十五日，生盛滿想。而此月性，實無虧盈，因須彌山而有增減。善男子！如來亦爾，於閻浮提或現初生，或現涅槃。現始生時，猶如初月，一切皆謂童子初生，行於七步如二日月，或復示現入於書堂，如三日月，示現出家，如八日月，放大智慧微妙光明，能破無量眾生魔眾，如十五日盛滿之月。或復示現三十二相、八十種好，以自莊嚴而現涅槃，喻如月蝕。如是眾生所見不同，或見半月，或見滿月，或見月蝕，而此月性實無增減、蝕噉之者，常是滿月。如來之身亦復如是，是故名為常住不變。「復次善男子！喻如滿月一切悉現，在在處處、城邑聚落、山澤水中、若井若池、若瓫若鍑、一切皆現，有諸眾生，行百由旬，百千由旬見月常隨，凡夫愚人妄生憶想，言：『我本於城邑屋宅，見如是月，今復於此空澤而見，為是本月？為異於本？』各作是念，月形大小或如鍑口，或復有言大如車輪，或言猶如四十九由旬。一切皆見月之光明，或見團圓喻如金盤。是月性一，種種眾生，各見異相。善男子！如來亦爾，出現於世，或有人天而作是念：『如來今者在我前住。』復有眾生亦生是念：『如來今者在我前住。』或有聾瘂，亦見如來有聾瘂相。眾生雜類，言音各異，皆謂如來悉同己語，亦各生念：『在我舍宅受我供養。』或有眾生，見如來身廣大無量。有見微小，或有見佛是聲聞像，或復有見為緣覺像。有諸外道復各念言：『如來今者，在我法中出家學道。』或有眾生復作是念：『如來今者獨為我故出現於世。』如來實性喻如彼月，即是法身，是無生身。方便之身隨順於世，示現無量本業因緣，在在處處示現有生，猶如彼月。以是義故，如來常住無有變易。——《大般涅槃經卷》。
12、听聞大般涅槃经，发心為菩提因。
善男子！譬如蓮花為日所照，無不開敷。一切眾生亦復如是，若得見聞大涅槃日，未發心者皆悉發心為菩提因，是故我說大涅槃光所入毛孔，必為妙因。彼一闡提雖有佛性，而為無量罪垢所纏，不能得出，如蠶處繭，以是業緣，不能生於菩提妙因，流轉生死無有窮已。——《大般涅槃經卷》。
13、末法时期，层层加水的乳。尽管如此，猶勝餘經。
善男子！如牧牛女為欲賣乳，貪多利故，加二分水，轉賣與餘牧牛女人。彼女得已復加二分，轉復賣與近城女人。女人得已復加二分，轉復賣與城中女人。彼女得已復加二分，詣市賣之。時有一人，為子納婦，當須好乳，以瞻賓客，至市欲買。是賣乳者，多索價數，是人答言：『汝乳多水，不直爾許。正值我今瞻待賓客，是故當取。』取已還家，煮用作糜，都無乳味，雖復無味，於苦味中千倍為勝。何以故？乳之為味，諸味中最。善男子！我涅槃後，正法未滅餘八十年，爾時是經於閻浮提當廣流布，是時當有諸惡比丘，抄略是經分作多分，能滅正法色香美味。是諸惡人，雖復誦讀如是經典，滅除如來深密要義，安置世間莊嚴文飾、無義之語，抄前著後，抄後著前，前後著中，中著前後。當知如是諸惡比丘，是魔伴侶，受畜一切不淨之物，而言如來悉聽我畜。如牧牛女多加水乳，諸惡比丘亦復如是，雜以世語，錯定是經，令多眾生不得正說、正寫、正取、尊重、讚歎、供養恭敬。是惡比丘為利養故，不能廣宣流布是經，所可分流少不足言，如彼牧牛貧窮女人，展轉賣乳，乃至成糜而無乳味。是大乘典大涅槃經亦復如是，展轉薄淡，無有氣味，雖無氣味猶勝餘經足一千倍，如彼乳味於諸苦味為千倍勝。何以故？是大乘典大涅槃經，於聲聞經最為上首，喻如牛乳，味中最勝，以是義故，名大涅槃。——《大般涅槃經卷》。https://t.cn/Ai17Bajm
9、自生？他生？俱生？来理解一下。
善男子！我與無我性相無二，汝應如是受持頂戴。善男子！汝亦應當堅持憶念如是經典，如我先於摩訶般若波羅蜜經中說我、無我，無有二相。如因乳生酪，因酪得生酥，因生酥得熟酥，因熟酥得醍醐，如是酪性為從乳生？為從自生？從他生耶？乃至醍醐亦復如是，若從他生，即是他作，非是乳生；若非乳生，乳無所為；若自生者，不應相似相續而生。若相續生，則不俱生，若不俱生，五種之味則不一時。雖不一時，定復不從餘處來也，當知乳中先有酪相，甘味多故不能自變，乃至醍醐亦復如是。是牛食噉水草因緣，血脈轉變而得成乳，若食甘草其乳則甜，若食苦草乳則苦味。雪山有草名曰肥膩，牛若食者純得醍醐，無有青黃赤白黑色穀草因緣，其乳則有色味之異。是諸眾生以明、無明業因緣故，生於二相，若無明轉，則變為明，一切諸法善、不善等，亦復如是無有二相。」
迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，乳中有酪，是義云何？世尊！若言乳中定有酪相，以微細故不可見者，云何說言從乳因緣而生於酪？法若本無則名為生，如其已有云何言生？若言乳中定有酪相，百草之中亦應有乳，如是乳中亦應有草；若言乳中定無酪者，云何因乳而得生酪？若法本無，而後生者，何故乳中不生於草？」
「善男子！不可定言乳中有酪、乳中無酪，亦不可說從他而生。若言乳中定有酪者，云何而得體味各異？是故不可說言乳中定有酪性。若言乳中定無酪者，乳中何故不生兔角？置毒乳中，酪則殺人，是故不可說言乳中定無酪性？若言是酪從他生者，何故水中不生於酪？是故不可說言酪從他生。善男子！是牛食噉草因緣故，血則變白，草血滅已，眾生福力變而成乳。是乳雖從草血而出，不得言二，唯得名為從因緣生。酪至醍醐亦復如是，以是義故，得名牛味。是乳滅已，因緣成酪。何等因緣？若酢、若煖。是故得名，從因緣有。乃至醍醐亦復如是，是故不得定言乳中無有酪相。從他生者，離乳而有，無有是處。善男子！明與無明亦復如是，若與煩惱諸結俱者，名為無明。若與一切善法俱者，名之為明。是故我言無有二相。以是因緣我先說言，雪山有草名曰肥膩，牛若食者即成醍醐，佛性亦爾。——《大般涅槃經卷》。
10、十住菩薩於如來性，仅知見少分。何况我等凡夫？仰信！
復次善男子！譬如仰觀虛空鵝鴈，為是虛空？為是鵝鴈？諦觀不已，髣髴見之。十住菩薩於如來性，知見少分，亦復如是，況復聲聞緣覺之人能得知見？善男子！譬如醉人，欲涉遠路，矇矓見道。十住菩薩於如來性，知見少分，亦復如是。……
善男子！譬如眾流，皆歸于海，一切契經諸定三昧，皆歸大乘大涅槃經。何以故？究竟善說有佛性故。善男子！是故我言異法是常、異法無常，乃至無我亦復如是。——《大般涅槃經卷》。
11、如來常住，無有變易。
善男子！譬如有人，見月不現，皆言月沒，而作沒想，而此月性，實無沒也；轉現他方，彼處眾生，復謂月出，而此月性，實無出也。何以故？以須彌山障故不現，其月常生，性無出沒。如來、應、正遍知亦復如是，出於三千大千世界，或閻浮提示有父母，眾生皆謂如來生於閻浮提內。或閻浮提示現涅槃，而如來性實無涅槃，而諸眾生皆謂如來實般涅槃，喻如月沒。善男子！如來之性實無生滅，為化眾生故示生滅。善男子！如此滿月，餘方見半；此方半月，餘方見滿。閻浮提人若見月初，皆謂一日，起初月想。見月盛滿，謂十五日，生盛滿想。而此月性，實無虧盈，因須彌山而有增減。善男子！如來亦爾，於閻浮提或現初生，或現涅槃。現始生時，猶如初月，一切皆謂童子初生，行於七步如二日月，或復示現入於書堂，如三日月，示現出家，如八日月，放大智慧微妙光明，能破無量眾生魔眾，如十五日盛滿之月。或復示現三十二相、八十種好，以自莊嚴而現涅槃，喻如月蝕。如是眾生所見不同，或見半月，或見滿月，或見月蝕，而此月性實無增減、蝕噉之者，常是滿月。如來之身亦復如是，是故名為常住不變。「復次善男子！喻如滿月一切悉現，在在處處、城邑聚落、山澤水中、若井若池、若瓫若鍑、一切皆現，有諸眾生，行百由旬，百千由旬見月常隨，凡夫愚人妄生憶想，言：『我本於城邑屋宅，見如是月，今復於此空澤而見，為是本月？為異於本？』各作是念，月形大小或如鍑口，或復有言大如車輪，或言猶如四十九由旬。一切皆見月之光明，或見團圓喻如金盤。是月性一，種種眾生，各見異相。善男子！如來亦爾，出現於世，或有人天而作是念：『如來今者在我前住。』復有眾生亦生是念：『如來今者在我前住。』或有聾瘂，亦見如來有聾瘂相。眾生雜類，言音各異，皆謂如來悉同己語，亦各生念：『在我舍宅受我供養。』或有眾生，見如來身廣大無量。有見微小，或有見佛是聲聞像，或復有見為緣覺像。有諸外道復各念言：『如來今者，在我法中出家學道。』或有眾生復作是念：『如來今者獨為我故出現於世。』如來實性喻如彼月，即是法身，是無生身。方便之身隨順於世，示現無量本業因緣，在在處處示現有生，猶如彼月。以是義故，如來常住無有變易。——《大般涅槃經卷》。
12、听聞大般涅槃经，发心為菩提因。
善男子！譬如蓮花為日所照，無不開敷。一切眾生亦復如是，若得見聞大涅槃日，未發心者皆悉發心為菩提因，是故我說大涅槃光所入毛孔，必為妙因。彼一闡提雖有佛性，而為無量罪垢所纏，不能得出，如蠶處繭，以是業緣，不能生於菩提妙因，流轉生死無有窮已。——《大般涅槃經卷》。
13、末法时期，层层加水的乳。尽管如此，猶勝餘經。
善男子！如牧牛女為欲賣乳，貪多利故，加二分水，轉賣與餘牧牛女人。彼女得已復加二分，轉復賣與近城女人。女人得已復加二分，轉復賣與城中女人。彼女得已復加二分，詣市賣之。時有一人，為子納婦，當須好乳，以瞻賓客，至市欲買。是賣乳者，多索價數，是人答言：『汝乳多水，不直爾許。正值我今瞻待賓客，是故當取。』取已還家，煮用作糜，都無乳味，雖復無味，於苦味中千倍為勝。何以故？乳之為味，諸味中最。善男子！我涅槃後，正法未滅餘八十年，爾時是經於閻浮提當廣流布，是時當有諸惡比丘，抄略是經分作多分，能滅正法色香美味。是諸惡人，雖復誦讀如是經典，滅除如來深密要義，安置世間莊嚴文飾、無義之語，抄前著後，抄後著前，前後著中，中著前後。當知如是諸惡比丘，是魔伴侶，受畜一切不淨之物，而言如來悉聽我畜。如牧牛女多加水乳，諸惡比丘亦復如是，雜以世語，錯定是經，令多眾生不得正說、正寫、正取、尊重、讚歎、供養恭敬。是惡比丘為利養故，不能廣宣流布是經，所可分流少不足言，如彼牧牛貧窮女人，展轉賣乳，乃至成糜而無乳味。是大乘典大涅槃經亦復如是，展轉薄淡，無有氣味，雖無氣味猶勝餘經足一千倍，如彼乳味於諸苦味為千倍勝。何以故？是大乘典大涅槃經，於聲聞經最為上首，喻如牛乳，味中最勝，以是義故，名大涅槃。——《大般涅槃經卷》。https://t.cn/Ai17Bajm
“有个学生问我：老师，当我在想『成为更好的自己』时，是开心的、充满自信的，这样的频率不是可以创造开心自信的实相吗？
我的回答是：一个已经觉得自己够好，很爱自己的人，需要去想成为更好的自己吗？当你想要『成为更好的自己』的前提就是觉得自己不够好，而这个前提才是真正的频率发射器。我换个方式来问你，如果你已经做了很多，你认为让自己会更好的事之后，如果看到别人比你更好、更美、更优秀、更成功，请问你感觉如何。
他说我会很挫折，觉得自己还不够好。
我说这就是让你永无止境，逼自己要更好的木马程序，因为永远比较不完，而你也不可能有『终于成为最好自己』的那一天。因为没有人永远在巅峰，山外有山，人外有人，所以当你又跑出『我只要做……我就会更好』的木马关键词时，就直接切换成——我已经很好了，我本自俱足，完全不需要跟谁比较，不需要再做什么，自己才会变得更好。我已全然无条件信任自己、爱自己的频率，感谢我目前的一切。”——#书单#《人类木马程式》李欣频，节选。
读过这本书，又清理很多死角里的木马病毒不禁慨叹无意识状态中的毒有多深！
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他说我会很挫折，觉得自己还不够好。
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