转念的真实义是自净其意，最根本的是净化自己的心灵。把错误的想法一转，我们的心越来越清净，这是真实义。把迷惑的想法及时转成觉悟的想法，让觉悟的想法时时起作用，处处积功累德，觉悟人生，净化心灵，愿力相续，才能消灾免难、出离六道，才能实现人间净土！
——心戒法师
千经万论回归一处，回归到哪里呀？回归到你心中觉悟！如果你心不觉悟，千经万论都等于零，毫无价值！千经万论你都读过了，你也得回到日常生活中的无字真经上去落实普贤行！
——心戒法师
业力你想避免，躲初一躲不了十五！比如这个人不咋地，你烦他，“我不愿意看他，看着他我得绕着走”，总有一天还得见面，为啥呀？因为这个“冤冤相报”还没了呢，今生没了（liao）那转成猪的时候还得往一起凑，它掐你，得咬你两口，一个道理。
那我们把佛法弄明白了，你就真正的不怕业力，当然不是造业啊，不是说我可劲儿造业，就是返上的业力，所遇到的缘分这叫果报嘛，指的这些个，通通不怕，谁让咱们前生积这个因，造这个业了？
但是从这个果报上再也不能积那些个贪嗔痴慢、嗔恨的因，财色名食睡地狱五条根，总的来说你得别再坠到里头，你要说一点儿没有，这个做不到，为什么？咱们多生多劫业力，这个无形的力量，你不可能说一念都没有，这个想法一念都不生，那叫吹！
生咋办？别往里坠，及时地转过来。生的时候赶紧转成愿力，那自然而然的你就知道，越转越转这个心里就清净了，所以说咱们学佛要是学好了，个个受益，没有不受益的。
人们就是落实的不好，真是粗心大意，也经常听法，由于业障重，往那一坐就听个浅层的，深入不进去，等你回去要落实，一边落实一边吃苦了业，业障减轻了你再听就深一点儿，你落实落实再听又深一点儿，等你呼啦明白了，透亮了，“哎呀，原来是这么回事！”他都得有个过程。
人无完人！不能说把哪个人要求那么高，那不行！一句话，得互相鼓励，互相包容！这样以后和合僧团逐渐的就真正的都受益。实际我们的整个身体就是个和合僧团，你要往大了说是小宇宙，往小了说是和合僧团。也就说是六根都得统一的为整个身体服务。
我们也是，和合僧团整个得为出离六道服务，也就是为众生服务。积累出离六道的资粮，最后你才真正的离苦得乐！
我们的身体是一本无字经书，我们“手”也是一本无字经书。我们想一想，处处都无私奉献。你看往这一呆说脸刺痒了，就指挥你的手到这挠挠，那个脸没有说“谢谢你”，你看脸没有说谢谢吧？
说左手这块刺痒了，右手自然而然的无私奉献，到那块一挠， 它不需要说“哎呀，右手谢谢你，帮助我了”不说吧？等右手手背刺痒了，左手又去，实际这都是无私奉献，成为一个和合僧团。
如果要是都互相不理，说“你刺挠我不管，我在那自私自利”，那左手背刺痒左手挠不着呀，咋挠呀？它就干刺痒。等右手背刺痒以后，它自私自利它也自私自利，“你不帮我，我也不帮你”，那最后全身都不舒服。
所以说我们每个人都应该无私的奉献。这样以后，你德行日益增长。这个“私”一定要去掉！当然你要说是一点儿“私”没有，那是不可能的！总体来说，私心有点儿，千万不让它天天增长，天天增长私心就麻烦了。
人一旦要看开了，你就不会生气了，你也不会着急、攀缘，哎呀，这个事忧愁呀，没有用啊！眼泪是解决不了的，着急也解决不了，只有面对问题迎刃而解。
外面观察，内心觉悟！假如缘分没到，我们就好好的继续认账认命，还继续跟你恭敬心，继续随缘了这个旧业；假如心中没有你，业尽情空了，也不攀那个缘，“阿弥陀佛，再见！”就得啦！你想要什么统统给你，最后清净心比啥都重要，无价之宝！那有啥呀？
有些事情是“当断不断必有后患”，当时不断开必有后患哪！因为我经历了很多，不同层次的人，不同层次的感受，听他们有的那么一说，确实呀！
至诚回向： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
每日一言：实际学佛不光是在道场，在家庭更是个严峻的考验。自己一个人散步念佛的时候，有没有愿力？佛号断没断？你起心动念这个心波儿不这样去想，不这样去转，你怎么能跟佛菩萨感应道交？众生有感佛菩萨就应，你心中没有觉悟的想法，拿什么去跟佛菩萨应啊？
——心戒法师 https://t.cn/AigyvgLO
——心戒法师
千经万论回归一处，回归到哪里呀？回归到你心中觉悟！如果你心不觉悟，千经万论都等于零，毫无价值！千经万论你都读过了，你也得回到日常生活中的无字真经上去落实普贤行！
——心戒法师
业力你想避免，躲初一躲不了十五！比如这个人不咋地，你烦他，“我不愿意看他，看着他我得绕着走”，总有一天还得见面，为啥呀？因为这个“冤冤相报”还没了呢，今生没了（liao）那转成猪的时候还得往一起凑，它掐你，得咬你两口，一个道理。
那我们把佛法弄明白了，你就真正的不怕业力，当然不是造业啊，不是说我可劲儿造业，就是返上的业力，所遇到的缘分这叫果报嘛，指的这些个，通通不怕，谁让咱们前生积这个因，造这个业了？
但是从这个果报上再也不能积那些个贪嗔痴慢、嗔恨的因，财色名食睡地狱五条根，总的来说你得别再坠到里头，你要说一点儿没有，这个做不到，为什么？咱们多生多劫业力，这个无形的力量，你不可能说一念都没有，这个想法一念都不生，那叫吹！
生咋办？别往里坠，及时地转过来。生的时候赶紧转成愿力，那自然而然的你就知道，越转越转这个心里就清净了，所以说咱们学佛要是学好了，个个受益，没有不受益的。
人们就是落实的不好，真是粗心大意，也经常听法，由于业障重，往那一坐就听个浅层的，深入不进去，等你回去要落实，一边落实一边吃苦了业，业障减轻了你再听就深一点儿，你落实落实再听又深一点儿，等你呼啦明白了，透亮了，“哎呀，原来是这么回事！”他都得有个过程。
人无完人！不能说把哪个人要求那么高，那不行！一句话，得互相鼓励，互相包容！这样以后和合僧团逐渐的就真正的都受益。实际我们的整个身体就是个和合僧团，你要往大了说是小宇宙，往小了说是和合僧团。也就说是六根都得统一的为整个身体服务。
我们也是，和合僧团整个得为出离六道服务，也就是为众生服务。积累出离六道的资粮，最后你才真正的离苦得乐！
我们的身体是一本无字经书，我们“手”也是一本无字经书。我们想一想，处处都无私奉献。你看往这一呆说脸刺痒了，就指挥你的手到这挠挠，那个脸没有说“谢谢你”，你看脸没有说谢谢吧？
说左手这块刺痒了，右手自然而然的无私奉献，到那块一挠， 它不需要说“哎呀，右手谢谢你，帮助我了”不说吧？等右手手背刺痒了，左手又去，实际这都是无私奉献，成为一个和合僧团。
如果要是都互相不理，说“你刺挠我不管，我在那自私自利”，那左手背刺痒左手挠不着呀，咋挠呀？它就干刺痒。等右手背刺痒以后，它自私自利它也自私自利，“你不帮我，我也不帮你”，那最后全身都不舒服。
所以说我们每个人都应该无私的奉献。这样以后，你德行日益增长。这个“私”一定要去掉！当然你要说是一点儿“私”没有，那是不可能的！总体来说，私心有点儿，千万不让它天天增长，天天增长私心就麻烦了。
人一旦要看开了，你就不会生气了，你也不会着急、攀缘，哎呀，这个事忧愁呀，没有用啊！眼泪是解决不了的，着急也解决不了，只有面对问题迎刃而解。
外面观察，内心觉悟！假如缘分没到，我们就好好的继续认账认命，还继续跟你恭敬心，继续随缘了这个旧业；假如心中没有你，业尽情空了，也不攀那个缘，“阿弥陀佛，再见！”就得啦！你想要什么统统给你，最后清净心比啥都重要，无价之宝！那有啥呀？
有些事情是“当断不断必有后患”，当时不断开必有后患哪！因为我经历了很多，不同层次的人，不同层次的感受，听他们有的那么一说，确实呀！
至诚回向： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
每日一言：实际学佛不光是在道场，在家庭更是个严峻的考验。自己一个人散步念佛的时候，有没有愿力？佛号断没断？你起心动念这个心波儿不这样去想，不这样去转，你怎么能跟佛菩萨感应道交？众生有感佛菩萨就应，你心中没有觉悟的想法，拿什么去跟佛菩萨应啊？
——心戒法师 https://t.cn/AigyvgLO
万木週而山不坠，百川竭而海长平。人生
易老而奋斗的心不会老，正所谓：活到老
学到老，学到七十还嫌少。人生虽短，但
不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激
情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海
浪，遇山开山，遇水截水！当我们人生途
中失败时，多看看莫扎特、巴赫、贝多
芬、史铁生、海伦凯勒......他们是艺术与
文学的大功大成者，却是人生的不幸儿。
他们低头了吗？堕落了吗？抱怨了吗？放
弃了吗？
易老而奋斗的心不会老，正所谓：活到老
学到老，学到七十还嫌少。人生虽短，但
不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激
情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海
浪，遇山开山，遇水截水！当我们人生途
中失败时，多看看莫扎特、巴赫、贝多
芬、史铁生、海伦凯勒......他们是艺术与
文学的大功大成者，却是人生的不幸儿。
他们低头了吗？堕落了吗？抱怨了吗？放
弃了吗？
《人生精彩莫虚度，
竭尽所能交真友》
康建勇
穷困潦倒有人扶，
能量充盈受鼓舞。
为君指路去迷雾，
肝胆肺腑赴荆途。
人，一生努力很重要，但若方向错误，南辕北辙，再多努力也是竹蓝打水一场空。你若没有一个志同道合的团队，精诚合作的伙伴，互赏互鉴的致友，终难成器；归根到底一句话，人一生的选择比努力更为重要！ https://t.cn/R2Wx0Ch
竭尽所能交真友》
康建勇
穷困潦倒有人扶，
能量充盈受鼓舞。
为君指路去迷雾，
肝胆肺腑赴荆途。
人，一生努力很重要，但若方向错误，南辕北辙，再多努力也是竹蓝打水一场空。你若没有一个志同道合的团队，精诚合作的伙伴，互赏互鉴的致友，终难成器；归根到底一句话，人一生的选择比努力更为重要！ https://t.cn/R2Wx0Ch
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