《聊聊中国的“鬼”》:
《论语·述而》:“子不语怪力乱神。” 孔子教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心,也是中国人从古自今对自我的准则之一。但是也可以从中体会古人对“鬼”从心而发的朴素认识。
人类最古老而强烈的情绪,便是恐惧;而其中最强烈深刻的恐惧,便是对未知的恐惧,特别是与死亡相关联的不可名状之物。面对这些无法解释的恐惧,在科技水平不足的时代,神话、史诗、宗教都是解构点。
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《论语·述而》:“子不语怪力乱神。” 孔子教育弟子们,对于鬼神要敬而远之,君子当正道在心,也是中国人从古自今对自我的准则之一。但是也可以从中体会古人对“鬼”从心而发的朴素认识。
人类最古老而强烈的情绪,便是恐惧;而其中最强烈深刻的恐惧,便是对未知的恐惧,特别是与死亡相关联的不可名状之物。面对这些无法解释的恐惧,在科技水平不足的时代,神话、史诗、宗教都是解构点。
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《佛法.方便道之发展趋向》
印顺法师华雨集
二、法随念dharma$nusmr!ti──念法:念法,本是念法(八正道‧缘起‧ 四谛等)的功德。法是佛所说的,由弟子忆持在心,展转传诵,佛法是这样流传起来。佛涅槃后,弟子们将忆持传诵的佛说,经大众集会,共同审定,分类而编为次第,名为结集sam!gi^ti。以后,各方面都不断的传出佛说,所以又一再的共同结集。但各处传来的,到底是否佛说,以什么为取舍标准?起初是「依经,依律」,后来法藏部(等)说:「依经,依律,依法」。这就是「佛语具三相」:一、修多罗相应;二、不越毘尼;三、不违法相[性]。
《佛法.方便道之发展趋向》
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