【禅诗共赏】焰里寒冰

焰里寒冰结,
杨花九月飞。
泥牛吼水面,
木马逐风嘶。

【直译】
寒冷的冰在火焰里冻结,
杨花在九月飘絮纷飞。
泥做的牛在水面吼叫,
木造的马在风中嘶鸣。

赏析

这是一代禅宗骁将曹山本寂所作的著名的意念派妙偈。

禅师们个个都是意念派的大师,也是大写意的师匠。有一个大生命在字宙中飞翔,把人带进另一个时空。一颗圆满的禅心使一切都具有了生命。水火本不相容,却水火交融;杨花本属春时,却在秋日飘飞;泥牛在水面发出生命的震吼,木马在好风中长嘶。似幻似真,却比真实更加真实。这就是生命觉醒后的大发现,是第三只眼的杰作,是大能量的迸发。这样我们的生命就迎来了另一个灿烂的彼岸。

【作者介绍】

曹山本寂
泉州莆田(今福建莆田)人。洞山良价法嗣,与师父洞山良价于抚州曹山共创曹洞宗,是开山宗主之一,晚唐著名禅师。

文字 来源于《禅诗三百首》·随喜转发· https://t.cn/RD4C3n3

前辈大师们的作品大多数还是很值得读一读品一品的,佩服他们可以把日常所见所闻的平常事儿用文笔以风趣幽默的方式写出来。
宅着的日子除了担心柴米油盐酱醋茶,还可以偶尔阅读一下大师们才华横溢的文采之作。
然而,当我正看得嘴角上扬之时,耳边忽然有一只不知道饿没饿着的蚊子嗡嗡直叫,它还极其灵敏的飞来飞去让我拍不找它。算了不和这只大蚊子浪费时间,我迅速跳上床拉起蚊帐把蚊子拒之帐外任它张扬,让它飞让它自由飞,希望明天这蚊子不要再招惹我,让我因为它鼓掌(小心我一个鼓掌就把它送到极乐世界)。。。对面那些高高的居民楼很多房间都还在亮着灯,请问他们是在加班工作还是熬夜还是打算通宵呢?
晚安,广州。

‎‬឴女‬‍王⁢‍⁠⁢⁠佛⁠‎‎឴឵⁡⁠庙2514 南⁠᠋⁠⁢ 帕⁠​‬᠋⁠亚女 ⁢឵‪⁢឵王⁠͏឵⁡‪‍佛 ♀‎឴឵女‬⁠᠋‭⁡⁠王⁢⁠佛᠋ 具‎͏‭‭឴‪有‭‭‎​战឴⁢͏᠋‪胜一⁢⁠ ‎‬切的‬⁡​᠋᠋᠋‭功‍‍‪‭效,឴ ⁠ 增⁠ ឴强⁠឵ ͏͏权⁢ 威,͏⁠ ⁢‎避刀឵ ឴枪⁠‬‎⁠ ឴凶‎᠋‍᠋⁡险,឴‍ ឵‭⁢避⁠឴  一​᠋឴⁠᠋切噩⁠‍‎运 ‎ ⁡‎霉‎ ⁡运,‪‬⁡帮‬⁢‭‪助工‍⁢᠋‪​作឵᠋‎ ‍顺‎ ‬利,᠋​‭ 除了឴឴᠋‎   特别឵ 适‬‍ 合⁠᠋⁢‭女⁢⁢͏‭‎ ឴性͏឴佩឵⁡‪​ ᠋‎戴឵‍឵‬឵឴⁠之᠋‪⁠⁢外, ‭⁠更឵឴ ‭឴឵适‍ ‎⁢឵឵ 合⁡ ‪‍⁢‍领⁢ 导‎឵⁡人,‎‬尤‪⁢឴​其⁠‍‬⁠是总⁢‪ ͏‪ ⁢裁,⁢‬‍‪​⁠女᠋⁡‎឵老⁢⁠‎᠋‪​板,‎​⁠​឴佩⁠឴‬‍᠋戴女王 ឴͏ 佛⁠឴⁠⁠͏឵⁡可以‎឴⁢ ‍为⁢ 你͏​ ‭带឵‭来​⁡平͏ 安,‭឴⁡旺人⁢‭缘,‍᠋឵឵‎增‭⁢‬‎⁢⁡进 ‬᠋͏ ‬឵个人‪‍ 的 ⁢⁡ ‎⁢⁢魅⁡​力,♀♀͏᠋⁠ ⁢增͏ ‎͏加自 ‎឴͏  身的឴᠋影⁢‪‬‎‎响 ‭‬力,掌‎᠋ ​‬权,‭⁡⁡提 ឴឴‎‍‎升‎ 权‪ ⁢͏‪威。​⁠‍‪ ᠋᠋亦᠋⁢可⁠⁠‭增加‭឵ ⁡女性​⁡឵ ͏‪ 魅力឴‭‍⁠助⁠⁢事​ ͏ ⁡业឴឴᠋婚឴‍姻,求‪​⁢ ⁠得 ⁠​‍⁠ 良⁠ ​‎‍缘,‬឵ 女​‬឵王佛‎⁡​并឴‪非᠋‎只឴‪឵有᠋⁡‍឴女឴᠋͏性‭‎佩឵⁡ ​⁡‎ 戴,‭᠋‎͏‭឵⁡男​‍性⁠឵‍‪也可⁢᠋⁠឴‭ 以  ‬佩戴 ‭឵⁠‍͏哦!♂⁢‪ ⁢‬⁢五古឴​⁡͏‭᠋佛之͏ ⁡​一 ‎南帕​‪⁡឵亚‭⁠出 ⁢⁠᠋‍土‍᠋⁡឵本寺​‪ ‍⁡南͏឴‪⁡‪​͏帕⁠‪ ͏ ͏亚‪  ‍寺watnang praya‭‪于2512 ឵឵឴年1​‭ ⁡⁠月29឵​⁢ ‬⁡‍日开⁠⁢឴‬ ‎始឵᠋‎᠋修͏឵ ‬ ‪‭缮​‍͏‭‪该‬‎‎ 寺​‎⁡​‪ ⁢佛‪‎   殿​ ‎并‪឵ ‍由泰឴឵皇‍⁡‭九឵‎⁠‎⁢‪世⁠‎᠋‬͏‭亲自莅᠋‍⁡临 ⁠᠋ ‪该​‎͏‬‪寺  ⁡‬᠋进⁠‬ ⁠行开工᠋⁠‪发᠋​‭឵会为‬⁠⁡‪⁢͏筹 ‎‭⁢募᠋‬‬឵឴‪更多修឴​᠋⁡缮⁢⁡᠋ ​͏资឵⁢金,​ ⁢͏⁡ 该​‭‎ ឵寺便‪‎᠋͏​͏ 以⁠‍᠋‭​᠋其出‍⁡ ⁢塔᠋͏ ͏ 之‎‪破‎ ‎⁢损᠋᠋‍‪឴南឴​⁠‎ ‭帕亚͏͏᠋‎‭​古឴឵឵‬⁢佛᠋​牌᠋‎为‍⁡底料‍‎‎͏ 以‍‍‍‎ ‭人​ ឴工压⁠͏ ‎⁢ 模͏឴⁠⁠឵‪方‪͏‪式‎‪​឵⁠督制⁡‭឴这͏᠋  批2514年 ​‎‬‍南‭⁠帕⁡⁠឵⁡亚(‪ ‍‪‍有឵‬‎‍឴ 些⁠⁡‬⁡ ⁢牌឵⁡឵ ​背‬⁡面‭឵‬⁡᠋可᠋‎‎ ‍ 以 ឴ ͏‬ 看͏឵‎​⁠‎ 见 ‎⁢​ ⁠押‎឵​模‬‪者之​‬指⁠ ‭‍‭᠋⁢纹或⁠⁡឵ 指⁢͏͏钾痕⁠⁢‪迹)⁢‎᠋͏ ‎并⁡‍于⁡ ⁠同年1‭‪⁢‍月30᠋⁢⁡⁠‭‭日⁠‭͏᠋⁢ 由住᠋​ 持 ᠋‪‪឴阿‎឵ 詹塔‎឴ ឴‭ 农(͏⁠‭឴又 ⁡​‭‍⁢⁢译: ‬‎឵阿‬឵詹‍ 农)‬⁠邀‪‭ ឵‍请了឴ ‪包឵឵⁢ ឵឵ 括 ‬龙‭᠋឵឴​‪᠋波 ⁢‬‭᠋឴艮(‍‬⁢⁡‍⁢瓦͏‍឵⁢͏឴ 亚឴⁢឴‭ 冬宏)‪឵ ‪‍⁡龙‭‎⁢ ᠋ 普‭‭⁡ ‎ ‬多(⁢ ឵⁡᠋͏‎必‬͏  打⁡឴᠋⁢​王) ‎ 龙⁠⁢‎‎‍波឵ 培(‎‬⁡⁡᠋瓦匹 ​古឴⁡​‎‍​通)‪​‎龙᠋⁠‪᠋͏឴普឵‎᠋⁠元(‪ ‪ ⁠歪 ⁢឵​⁠头大‪឵‎‭‭师)龙⁠​‎ ⁠普‍᠋‍亭(឴‭‬឴瓦᠋‍​ ‍᠋͏巴‬឴ ⁢⁠‎ 蕾⁢‭ ͏ ឴莱‬⁢‍⁠⁠឵寺)...‎‪‍឴‪​等​ ‭当代108‍ ‬​‎​位͏‎឴⁠឴‎大师‎ ‎‍依឴‪⁡循 ⁠ ‍‪‭‎古‭‎⁠⁡⁠‬法, ‭‬឴共 ᠋᠋同‬‎‭᠋‭⁡参⁠‎‍⁠‭឴与 ⁡͏͏‎此⁠⁡ 次឴͏​ ‬加‬឴‪‪឵⁡持⁠‎‎发⁠‎‎‬  会。᠋឵⁢‎发͏‬‍会឴͏⁡឴឵盛឵឴‪ ‪‪឴大‎⁠͏ ‭᠋‍新‬ ͏闻‪‪ 都‍᠋ ⁡‪有‍ ‬‬‎ ឴播​᠋឴​出。⁡⁠⁢此尊឴​ ‎南឵ ឵⁢帕͏ ​亚,加 ᠋ ឴ ͏持⁠‍‎‬‍‭឴于2514᠋឴⁠឴年,͏⁠ 缘起是因为需要筹款重新建设。在建设之初,泰皇九世亲临寺院安排重建事宜。‼有了这个皇家支持的因缘,才有2514这场恢复南帕亚本庙的大发会诞生。为了让南帕亚寺能够募集梗多款项,这批圣物加入了大量的700年颂扣, 600年古南帕亚佛牌碎料等。其外还有者的南帕亚塔JETIYA砖的碎片和参与发会的圣僧们带来的古者圣粉。2514年这次发会由阿赞塔依组织,由泰皇出面邀请了一众当时表国在世发及塘的师父。例如:龙婆银,龙婆培等。


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