从前无知犯堕胎的罪过，今后将作何补救？（宣化上人开示与问答）

宣化上人 楞严咒专弘平台 昨天

夺命的债务—堕胎

避孕药是无形中犯杀业，堕胎是有形中犯杀业。

世界的灾难一天比一天多，修道的人一天比一天少，犯戒的人一天比一天多，世界一天坏过一天，这是什么原因？因为人不守五戒。第一就是不守淫戒，男女认为淫欲是人生的快乐，以苦为乐，所以胡为乱作。男女青年不知道保守自己宝贵的精神，男女学生不守规矩，就会有小孩子的问题了。

有人发明避孕药避孕，说这比有胎好得多。其实发明避孕药的人是在造罪业，将来一定下无间地狱；他害了多少青年，害了多少生命！避孕药是无形中犯杀业，堕胎是有形中犯杀业。

你们研究研究，男女没有这么样疯狂不守规矩的时候，没有这么多奇怪的病；就因为现在人不守规矩了，种种奇怪的不治之症发生了！现在每个国家，小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多。

因为堕胎而死亡的人，现在比活着的人多！人有孕就去堕胎，所以现在到处都是小鬼，比蚊虫都多，有很多蚊虫就是小鬼托生的。他因为小就变成蚊虫，咬你一口，“你叫我死了，我就喝你的血！”小鬼仇恨的心是永远存在的，他的报复心重，因此现在什么样的怪病都有。

所以戒杀、放生，也包括了不可以堕胎！

问：现在有很多人藉婴灵敛财，请问师父的观点如何？

宣化上人：弄个牌位，不如没有位。什么叫没有位呢？根本就不该去堕胎。不堕胎就不会杀生，也不需多此一举。能不能超度？是否可以解开这个冤债？是不一定的。与其事后后悔，不如防之于前；在未婚前，不要吃避孕药，也不要发生男女的关系。为什么等不了？为什么那么急？就因为太随便了。

问：报章杂志说“供养婴灵”，说堕胎、小产要供养婴灵。这到底要不要供养？

宣化上人：这不能谈到供养，因为他不是佛法僧；你供养他，那就落邪见。超度还可以，超度不是供养，超度令他离苦得乐。但是冤孽要深了，也不容易解开这个结。因为这是夺人命的债务，要用夺命的来还，很不容易解的；除非你遇着不贪财的修行人，还有机会化解。

问：有些人由于经济不允许，或其它因素不得已堕胎，后果是不是一样严重？

宣化上人：既然经济不许可，就不应该有胎的，免得有这种麻烦的事发生。既然没有能力，为什么要等到有了问题，才去想办法？！

问：从前无知犯堕胎的罪过，今后将作何补救？

宣化上人：过而能改，善莫大焉。弥天大罪，一忏便消。

【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元

胎儿是人，请勿堕胎
救人一命胜造七级浮屠！

祈愿所有女性若以前有堕胎的恶业，发出真诚之心，真心忏悔，后不造作，发愿永断除堕胎行为！

多忏悔，多做功德，多念南无阿弥陀佛回向给已堕胎的婴灵业障消除，离苦得乐，往生西方，早日成佛！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

佛在《阿弥陀经》当中那三次劝我们愿生西方极乐国土，其实就是常劝、无量劝，所谓一而再、再而三，反反复复，悲心无尽。
第一次劝：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二次劝：
 闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三次劝：
若有信者，应当发愿，生彼国土。

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四·世界佛教居士林开示法语) 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

佛在《阿弥陀经》当中那三次劝我们愿生西方极乐国土，其实就是常劝、无量劝，所谓一而再、再而三，反反复复，悲心无尽。
第一次劝：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二次劝：
 闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三次劝：
若有信者，应当发愿，生彼国土。

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四·世界佛教居士林开示法语) 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。