#清明节##祈祷#：：：《思路经心》
愿那清香进入我的心，
让我的心进入你的心。
愿无常生命重获新生，
让净心如常历久弥新。
愿健健康康元气满满，
让真情柔似水刚如金。
———六衍居士【心在，知我在。】
【文创声明：若有复制，请注明作者！】
（图源无考，图文无关。）
#诗词##诗歌##文字##推文##心灵鸡汤#.
#中国诗词大会[超话]# https://t.cn/RJP0eus
愿那清香进入我的心，
让我的心进入你的心。
愿无常生命重获新生，
让净心如常历久弥新。
愿健健康康元气满满，
让真情柔似水刚如金。
———六衍居士【心在，知我在。】
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净界法师：【591】原来三乘走到最后其实就是一佛乘，重点不在法，在心！
好，看下一段。
今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。我本着邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃，我悉除邪见，于空法得证。尔时心自谓，得至于灭度，而今乃自觉，非是实灭度。若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众，龙神等恭敬，是时乃可谓，永尽灭无余。
前面讲到般若会上的后悔，或者说是忧悔。到法华会上，如今开悟了。
“今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。”今，就是在法华会上的〈方便品〉，听到佛陀所谓的“开权显实，会三归一”，可以说是“无漏难思议，令众至道场”，这真的是不可思议。原来三乘走到最后其实就是一佛乘，所以，三乘人都是可以成佛的，是我自己自我设限的。只要我把心胸打开来，其实成佛跟你刚开始选择什么法门没有关系。你刚开始是喜欢布施，你刚开始喜欢持戒，都不是问题，关键你的心量要够大，关键在这里。这些法真的是难思议。重点不在法，在心。
他讲到自己过去的一段因缘说：“我本着邪见，为诸梵志师。”说我一开始遇到佛陀的时候是一个婆罗门。舍利弗尊者跟目犍连尊者以前两个是师兄弟，他们两个拜一个婆罗门的老师，各领一百个弟子修学。后来婆罗门老师往生了，就他们两个撑起了整个外道的修学，所以“为诸梵志师”。我领一百个弟子，目犍连领一百个弟子。 “世尊知我心，拔邪说涅槃。”佛陀遇到舍利弗尊者、目犍连尊者以后，佛陀的妙观察智看这两个根机，知道这个时候讲一佛乘恐怕要坏事。这两个根机，这个邪见的外道，我见特别重。佛陀作为一个大医王，观察根机以后，先拔掉他们的我见，并没有开显一念心性，先讲无常、苦、空、无我的道理。当然，这个就是契机。佛陀的意思就是，不要什么事先求圆满。先求进步，再求圆满。
所以，“我悉除邪见，于空法得证”。因为佛陀为我说了这么一个相应的法门，我马上就能够把我见给拔掉，证得我空的真理。
“尔时心自谓，得至于灭度。”我当时在阿含时还志得意满，说“我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有”。我以为修行到此大功告成。我听了《法华经》，“而今乃自觉”，到了法华会上才知道，原来离开三界只是成佛的第一步而已。“非是实灭度”，二乘的涅槃只是一个成佛的过渡。
你要是以〈方便品〉来说，“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生”。按照〈方便品〉的意思，阿罗汉的涅槃是一念心性当中所现的一个影像，如此而已。心中的影像，它不是心，它是心中所现的影像。佛陀用这个影像来引导阿罗汉，说没关系。当然，修行不容易，总要有个动力吧。要是什么都无所得无所求，他就没办法进步了。所以在〈信解品〉上说，佛陀创造一个假相，说没关系，你现在很痛苦，没事，前面有一个涅槃寂静乐等着你，你只要知苦、断集、慕灭、修道。所以阿罗汉一开始是透过涅槃寂静的引导，成就涅槃以后，佛陀说，对不起，这个涅槃是假的。当然，后面会说，佛陀没有虚妄，因为佛陀会给你一个更好的东西。就是，“而今乃自觉，非是实灭度”，其实是佛陀引导我们声闻人出离三界所创造一个涅槃的假相。
那么，什么时候才是功德圆满呢？“若得作佛时，具三十二相。”必须要成就大乘的佛果菩提。什么叫佛果菩提呢？第一个，你要有外相庄严，三十二相、八十种好，十八不共，种种功德庄严；第二个，你要有广大的福德摄受力， “天人夜叉众，龙神等恭敬”，得到九界众生的皈依恭敬，这样子才可以说是“永尽灭无余”，才是真正的大事已办。到法华会上他才知道是这么回事。
【592】善用自己的特色没有对错，但是关键在于你要用特色去开显自性的功德，借假修真
看最后一段。
佛于大众中，说我当作佛。闻如是法音，疑悔悉已除。
佛陀讲完〈方便品〉，其实舍利弗尊者是成就了信解，信解以后佛陀给他授记，但是这个时候授记还是授了通记。我听闻如此的法音，又得到佛陀授记以后，“疑悔悉已除。”
其实对声闻人来说，授记很重要。就是说，因为声闻人他们法执太重。我们没办法想象，阿罗汉那种涅槃寂静的心中，他烙到心中的那个痕迹有多深，你没办法想象。所以蕅益大师说，菩萨是我执重，法执轻。你看菩萨，你听《法华经》一听就懂，但是你很容易起烦恼，对不对？阿罗汉相反，阿罗汉不容易起烦恼，他的我执轻，法执重。但是你一旦让阿罗汉信解以后，他马上从阿罗汉跳到初地，因为他事修强。当然，他以前所落下的功课，比方说六度，比方说跟众生的互动，他都要补上去。但没关系，他成就初地以后，他要补做两个功课：第一个，福德资粮；第二个，他的中道实相的智慧还要加强。但是他的禅定，尤其是阿罗汉的禅定跟我空的智慧那是非常深刻的，因为他一路走来，事修；尤其他对苦谛的思惟，他那个出离心是很强的。所以各有特色。
但是，我们要知道一点，每一个人的学佛都不是今生的，没有一个人是今生的，所以每一个人都有特色，这个是正常的，但是你不能执着这个特色是究竟。就是说，“佛说阿罗汉，即非阿罗汉，是名阿罗汉”。你这个特色，如果是向内用来开显你自性的功德，那这个是好事。我的特色是拜佛，我越拜，我觉得我跟内心越靠近。恭喜你！你的方法对了，善用你的特色。我的特色是做义工，只要有打佛三、佛七，我就去为他煮菜。这是你的特色。你这个特色不断操作以后，你的内观加强了，恭喜你！如果你把你的特色变成执着，变成高慢，跟人家比较，那你方向就错了。
所以这个关键在哪里？就是外缘跟内观。就是说，有特色是对的，没有一个人学佛是平等的。佛法是这样：每一个人是完全不一样，到最后是越修越一样，就是“方便有多门”，但是“归元无二路”，你只要往心性中内观。所以，一个人有特色，越修，他那个特色越来越明显，这不是好事。另一个人是，有特色，修到最后那个特色好像有，又好像没有，恭喜你！好像有，又好像没有，佛说特色即非特色，是名特色。恭喜你，你有作理观了。这就是我们说的，你一个人是弄假成真，你执着特色，志得意满，那你这个特色变成你的障碍。你知道吧？你把特色叫做“借假修真”，用这个特色来敲开你自性功德之门，那你这个特色是好事。我不断地拜佛，不断地拜佛，我的心性更调柔，对清净心、菩提心更清楚，那这个特色是好事。
所以诸位，有特色是没有错的。你的特色是持戒，他的特色是布施，这个都没有对错，那是一个开门的密码。关键是你会不会用你的特色去开显你自性的功德，重点在这。所以你看舍利弗尊者的特色。声闻人的特色就是对苦谛深刻的体验，无常、无我。所以你别看阿罗汉，阿罗汉他在世间法真的是八风吹不动，你所有世间法，他只要现出无常、苦、空、无我，在他的观念里面，所有有为法完全没有价值。但是他对这个妙用就比较弱，这一点是不如菩萨。所以我们也不能看不起阿罗汉。菩萨没有入初地之前，他也容易起烦恼，容易退转。这就是我们为什么要往生到净土去。
就是说，我们菩萨，你今天会听《法华经》，多分来说你是菩萨种性，当然我们很难理解声闻人。菩萨种性是很容易起烦恼，但是他容易有大悲心，他容易建立中道的智慧，这就是我们的特色。
诸位，善用自己的特色没有对错，但是你要用特色去开显自性的功德，叫做“借假修真”。重点在这。这个是讲到舍利弗尊者他的一个修学的过程，一路走来，从阿含、方等、般若到法华，他终于从空性的智慧而回归到“一心三观”的智慧，他终于开悟了。所以佛陀给他授记，说未来会成佛。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
好，看下一段。
今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。我本着邪见，为诸梵志师，世尊知我心，拔邪说涅槃，我悉除邪见，于空法得证。尔时心自谓，得至于灭度，而今乃自觉，非是实灭度。若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众，龙神等恭敬，是时乃可谓，永尽灭无余。
前面讲到般若会上的后悔，或者说是忧悔。到法华会上，如今开悟了。
“今闻佛音声，随宜而说法，无漏难思议，令众至道场。”今，就是在法华会上的〈方便品〉，听到佛陀所谓的“开权显实，会三归一”，可以说是“无漏难思议，令众至道场”，这真的是不可思议。原来三乘走到最后其实就是一佛乘，所以，三乘人都是可以成佛的，是我自己自我设限的。只要我把心胸打开来，其实成佛跟你刚开始选择什么法门没有关系。你刚开始是喜欢布施，你刚开始喜欢持戒，都不是问题，关键你的心量要够大，关键在这里。这些法真的是难思议。重点不在法，在心。
他讲到自己过去的一段因缘说：“我本着邪见，为诸梵志师。”说我一开始遇到佛陀的时候是一个婆罗门。舍利弗尊者跟目犍连尊者以前两个是师兄弟，他们两个拜一个婆罗门的老师，各领一百个弟子修学。后来婆罗门老师往生了，就他们两个撑起了整个外道的修学，所以“为诸梵志师”。我领一百个弟子，目犍连领一百个弟子。 “世尊知我心，拔邪说涅槃。”佛陀遇到舍利弗尊者、目犍连尊者以后，佛陀的妙观察智看这两个根机，知道这个时候讲一佛乘恐怕要坏事。这两个根机，这个邪见的外道，我见特别重。佛陀作为一个大医王，观察根机以后，先拔掉他们的我见，并没有开显一念心性，先讲无常、苦、空、无我的道理。当然，这个就是契机。佛陀的意思就是，不要什么事先求圆满。先求进步，再求圆满。
所以，“我悉除邪见，于空法得证”。因为佛陀为我说了这么一个相应的法门，我马上就能够把我见给拔掉，证得我空的真理。
“尔时心自谓，得至于灭度。”我当时在阿含时还志得意满，说“我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有”。我以为修行到此大功告成。我听了《法华经》，“而今乃自觉”，到了法华会上才知道，原来离开三界只是成佛的第一步而已。“非是实灭度”，二乘的涅槃只是一个成佛的过渡。
你要是以〈方便品〉来说，“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生”。按照〈方便品〉的意思，阿罗汉的涅槃是一念心性当中所现的一个影像，如此而已。心中的影像，它不是心，它是心中所现的影像。佛陀用这个影像来引导阿罗汉，说没关系。当然，修行不容易，总要有个动力吧。要是什么都无所得无所求，他就没办法进步了。所以在〈信解品〉上说，佛陀创造一个假相，说没关系，你现在很痛苦，没事，前面有一个涅槃寂静乐等着你，你只要知苦、断集、慕灭、修道。所以阿罗汉一开始是透过涅槃寂静的引导，成就涅槃以后，佛陀说，对不起，这个涅槃是假的。当然，后面会说，佛陀没有虚妄，因为佛陀会给你一个更好的东西。就是，“而今乃自觉，非是实灭度”，其实是佛陀引导我们声闻人出离三界所创造一个涅槃的假相。
那么，什么时候才是功德圆满呢？“若得作佛时，具三十二相。”必须要成就大乘的佛果菩提。什么叫佛果菩提呢？第一个，你要有外相庄严，三十二相、八十种好，十八不共，种种功德庄严；第二个，你要有广大的福德摄受力， “天人夜叉众，龙神等恭敬”，得到九界众生的皈依恭敬，这样子才可以说是“永尽灭无余”，才是真正的大事已办。到法华会上他才知道是这么回事。
【592】善用自己的特色没有对错，但是关键在于你要用特色去开显自性的功德，借假修真
看最后一段。
佛于大众中，说我当作佛。闻如是法音，疑悔悉已除。
佛陀讲完〈方便品〉，其实舍利弗尊者是成就了信解，信解以后佛陀给他授记，但是这个时候授记还是授了通记。我听闻如此的法音，又得到佛陀授记以后，“疑悔悉已除。”
其实对声闻人来说，授记很重要。就是说，因为声闻人他们法执太重。我们没办法想象，阿罗汉那种涅槃寂静的心中，他烙到心中的那个痕迹有多深，你没办法想象。所以蕅益大师说，菩萨是我执重，法执轻。你看菩萨，你听《法华经》一听就懂，但是你很容易起烦恼，对不对？阿罗汉相反，阿罗汉不容易起烦恼，他的我执轻，法执重。但是你一旦让阿罗汉信解以后，他马上从阿罗汉跳到初地，因为他事修强。当然，他以前所落下的功课，比方说六度，比方说跟众生的互动，他都要补上去。但没关系，他成就初地以后，他要补做两个功课：第一个，福德资粮；第二个，他的中道实相的智慧还要加强。但是他的禅定，尤其是阿罗汉的禅定跟我空的智慧那是非常深刻的，因为他一路走来，事修；尤其他对苦谛的思惟，他那个出离心是很强的。所以各有特色。
但是，我们要知道一点，每一个人的学佛都不是今生的，没有一个人是今生的，所以每一个人都有特色，这个是正常的，但是你不能执着这个特色是究竟。就是说，“佛说阿罗汉，即非阿罗汉，是名阿罗汉”。你这个特色，如果是向内用来开显你自性的功德，那这个是好事。我的特色是拜佛，我越拜，我觉得我跟内心越靠近。恭喜你！你的方法对了，善用你的特色。我的特色是做义工，只要有打佛三、佛七，我就去为他煮菜。这是你的特色。你这个特色不断操作以后，你的内观加强了，恭喜你！如果你把你的特色变成执着，变成高慢，跟人家比较，那你方向就错了。
所以这个关键在哪里？就是外缘跟内观。就是说，有特色是对的，没有一个人学佛是平等的。佛法是这样：每一个人是完全不一样，到最后是越修越一样，就是“方便有多门”，但是“归元无二路”，你只要往心性中内观。所以，一个人有特色，越修，他那个特色越来越明显，这不是好事。另一个人是，有特色，修到最后那个特色好像有，又好像没有，恭喜你！好像有，又好像没有，佛说特色即非特色，是名特色。恭喜你，你有作理观了。这就是我们说的，你一个人是弄假成真，你执着特色，志得意满，那你这个特色变成你的障碍。你知道吧？你把特色叫做“借假修真”，用这个特色来敲开你自性功德之门，那你这个特色是好事。我不断地拜佛，不断地拜佛，我的心性更调柔，对清净心、菩提心更清楚，那这个特色是好事。
所以诸位，有特色是没有错的。你的特色是持戒，他的特色是布施，这个都没有对错，那是一个开门的密码。关键是你会不会用你的特色去开显你自性的功德，重点在这。所以你看舍利弗尊者的特色。声闻人的特色就是对苦谛深刻的体验，无常、无我。所以你别看阿罗汉，阿罗汉他在世间法真的是八风吹不动，你所有世间法，他只要现出无常、苦、空、无我，在他的观念里面，所有有为法完全没有价值。但是他对这个妙用就比较弱，这一点是不如菩萨。所以我们也不能看不起阿罗汉。菩萨没有入初地之前，他也容易起烦恼，容易退转。这就是我们为什么要往生到净土去。
就是说，我们菩萨，你今天会听《法华经》，多分来说你是菩萨种性，当然我们很难理解声闻人。菩萨种性是很容易起烦恼，但是他容易有大悲心，他容易建立中道的智慧，这就是我们的特色。
诸位，善用自己的特色没有对错，但是你要用特色去开显自性的功德，叫做“借假修真”。重点在这。这个是讲到舍利弗尊者他的一个修学的过程，一路走来，从阿含、方等、般若到法华，他终于从空性的智慧而回归到“一心三观”的智慧，他终于开悟了。所以佛陀给他授记，说未来会成佛。
回向
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
古城旧事，年华未央。
陌上流年，一掬清欢。
谁为谁温柔了岁月，谁又为谁惊艳了时光？
时光渡口，相思执念，情深缘浅，一眼回眸，一处风景，一次转身，便是一生永远的别离。
人生相遇，只如初见，眼角柔波，眉间浅笑，彼此欣赏，多么美好，心甘情愿为彼此停留。
走过山水，一份美好，一段故事，一份感动，一路风景，娇梅千万，只折一枝怜爱在心间。
回眸只见，孤独身影，一路风尘，一世修行，孤灯残夜，想断肝肠，为你寂寞守候这一生。
寒霜降，又添秋。遍地黄叶堆积，一帘幽。
日暮西斜，月光凝霜。挥洒淡淡光圈，弥漫峦川。
风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦。
霜蘸菊黄，菊染轩窗。风吹皱，片片离殇。
风牵起时，雨却来秀。月满西楼，孤雁心揪。思绪无止休，怨念付东流。
阙律赋词，落叶添诗。冷菊傲然迎秋至，惆怅西风起。
月光幽幽，万般寂色，牵动月影莲动。回想昨日葱茏，却话离别曾。
一别经年万情牵，一弦清律思心田。赋诗篇篇，词尽难眠。
素笺溅滴泪，孤灯月影缀。秋寒叶落、思忆词绘，清夜诗意慰。
寒霜降，又添秋。风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦……
月华如水银泻地，倾洒江面，水面荡漾着碎银般的潋滟波光。
琴声转起，一曲清商低回流转，游子离魂，思妇肠断。
忆昔年少薄春衫，青梅茶一盅，闲听马蹄乱，驿边桥头低眉耳语，此去经年，望断天涯路。
点灯梳妆，青丝换白发，抚琴弦丝断。
秋去春来，在江湖上浪迹沧桑，黄鹤楼空，羁旅天涯，昔日白衣染霜花。
江天浩淼，孤月如镰。
上弦月，叶凝霜，月色萧疏，空庭影碎。玉桂残，伊人妆罢泪倾满裳，漫天烟花映月美，谁解广宫寒？
下弦月，夜未央。谁将月为魄，孰把玉作骨，岁月过无痕，宵宵今朝月。
旧梦小楼，弦上心事几多重，青铜尘满，当时明月何时圆，烛泪对月眠。
花败花常开，如梭流年，美人如花一水隔，只堪风月笑平生。
倾樽独饮，冷月入杯，眸染微醺，恍闻红颜江边唱，离人何时归故乡。
曾经仗剑疏狂，今夕寥落凄惶，蓦然回首云鬓霜。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。江夜阑珊，杯中酒凉。
月落而归，愿纵情纵爱，甘赴三丈红尘，不记三千萧瑟。
又忆新月如眉，唇边浅笑，眉锁清愁，万种风情归一刹，千载相逢如初见……
风雨凄凄，情休注目，泪是心花，飞溅何顾？揉碎相思，墨粉笺词，秋夜飞花醉笔伴残月。
相思瘦墨，飘落红笺，幽幽欲笔，半世之缘，烛色轻摇，秋风潇潇，路遥千里迢迢易水寒。
伊人消瘦，凄凄切切，冷冷清清，凄残情梦，静逝今宵，红颜相思，谁忆今昔紫眸眉黛描？
寒夜未央，尽落愁肠，旧别经年，幽兰独梦，烛泪成霜，为谁惆怅？聚少离多谁为谁情殇？
举目萧瑟，轮回痴惘，红尘万丈，何话凄凉，两两相望，苦苦相思，为谁相思红妆伴夜长。
今夜，凝眸彼岸，守一弦冷月，吟一阙清词，剪一段瘦影，是殇。
世情薄，人情过，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。人成各，今非昨，烟魂常似秋千索。
秋风声寒，夜雨阑珊，相思醉落，滚滚红尘，试问伊人，把酒言欢，红颜醉……
一梦月，煮酒生死，人间无奈，冷风吹散，一心梦，江湖天，奈何情眼。
风华月浓，这伤感，折煞多少影，命无情，人无心，来世多少等，空滴泪，人海别，一首荒凉梦。
曲直算风华，少年别，人海情，缘深缘浅，偶然灯花泪，一心渡江湖，孤灯挑月，人海无情，梦有是非，人无耐心，安静多少错。
人海多少情，梦系别，人离别，此生情场，来世枉然，分杯夺泪影，当时苏枉然，刺心梦，心暗垂……
秋凉了，念你却很暖，很暖
一层秋雨，一层凉。
窗外的秋风，飘来一阵阵的清爽。
转眼，夏被抛掷身后很远，只等来年绿叶葳蕤，花开嫣然时候，再与热烈相遇。夏脚步缓缓；秋，亦脚步缓缓。
忠于秋，念于秋，亦是爱秋。喜欢秋的淡定和从容，喜欢秋的静美和婉约，喜欢秋的硕果和丰腴。
念秋，亦念你，你有着秋一样的坦荡荡，你有着秋一样的豪气万丈。
秋，是萧索的，秋，亦是美好的。
我渴望秋雨绵绵，渴望秋水长天；我贪恋落叶里的温柔，贪恋春花，更热爱秋月；我贪恋诗意的生活，更热爱生活里蕴藏的无边诗意。
时光静好，坐在秋雨绵绵里，温一杯清茗，一首歌，一段迎香的笔墨，念一个温柔的远方多好啊！
静静的夜晚，淡淡的雾，疏疏的雨，杳杳的心事，深情的你。
一双清澈的眸子，划破夜雨的空灵，将缠绵的心事，诉与清风，诉于这多情的秋雨。
遥远的天边有雨的思念，你在天边，又仿佛在眼前。
所有美，在浅秋的一场雨里，再一次书写成相思的韵脚。
若你也爱着我，请等我，等我将你轻轻拥抱在我的怀里。
也许，除了你，再也没有一盏心灯，会为我点亮；也许除了你，再也没有一个人，会在无数个夜晚，能用深情的眼眸，守护这云一样的思念了。
若，今生把你错过，谁还能读懂我心底的忧伤？
若真爱，请伸出你的手，放进我的手心，用我的热，温暖你的心。
亲爱，今生，我愿意做你无需控制的相思，你是风筝，我是线。
不管你飞得多高、多远，我的心都会连着你的心，天上人间，不离不弃。
遇见你，是一件最浪漫的事情。
生命里，总有那么一个人，让你笑的很灿烂，也会让你哭的很彻底。
因为真爱，所以笑的灿烂；因为真爱，所以受伤也是彻彻底底。
很多人，都仰慕着别人浪漫的爱情。
而我，却不仰望谁。因为，我知道，事实上我很幸福。
与其有时间去觊觎他人的幸福，不如好好经营自己的快乐。
我爱你，所以我时刻都在用一颗真心，来修炼我们的爱情，即便人生是短暂的，我也要以天长地久的心态来呵护。
平常的烟火，因了你，而觉得暖。
如果真有来生，我依然会等你，等你继续为我穿上红色嫁衣，依旧是前世那个你最美的娇娘。
亲爱的，遇见你，不后悔。
红尘滚滚，愿意与你携手，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，执子之手，与子偕老，同甘共苦，青丝到白首。
生不分离，死亦同穴。
就像一首歌里唱的那样：我相信最美的情缘，不在天上，在人间。
你是我生命里最美的烟火，哪怕只是一瞬间，也是最极致的绽放。
我是一朵行走在红尘陌上的太阳花，只愿意每一天向着阳光生长。
就算是某一天，狂风暴雨吹散了我的花瓣，我的种子也会用最坚毅的身姿立于阳光下。
感谢自己在人间美丽的盛开过，感谢你用一生的时间为我低眉浅笑。
想念，是开在指尖的一朵花，芳香馥郁了彼此灵魂的唯美。
一份不经意的遇见，却感动你我，彼此沧海桑田。
有你相伴，光阴都是禁止的。
一份感动，来自灵魂的相惜，平淡如水的时光里，守一颗初心不改。
从此，深情深重，爱如潮水，心如甘露。
遇见你，不问早晚；遇见你，不问流年；遇见你，只愿牵挂不变，初心不染。
三千繁华，春水荡漾你的心事，有着莲花一样的模样。
花好月圆，爱的心窗透着美丽的白月光，你是我前世的等待，是萦绕在我心头的隐隐莲香。
梦里依稀，是你那迷人的初装。
静心情锁，陶醉在你清凉的目光。
念你，云也柔柔；念你，心也柔柔；念你，是一杯红酒的醇香。
春去秋来，触摸温柔的时光，只愿意红尘深处，在美丽的情海中央，低吟浅唱，不再忧伤。
你是我的爱，是我梦里的原乡。
念一座城，因为那里住着一个思念的人；醉一首歌，因为那美妙的旋律，契机了你的灵魂；爱一段字，因为它符合了你的心事。
时光匆匆，我们都是时光的过客，能有一个让你用来想念的人，是一件多么幸运的事儿。
遇到你，就遇到了美。
这相遇，即使是昙花一现的宿命，那也是美到了极致，至少今生，我们谁也没有错过。
每一次看着你的眼睛，都像一首流动的诗，我读懂了你心底的密钥；听你温暖的话语，像从指尖奏出的弦音，有着曼妙的旋律和感动。
我喜欢你是静寂的，我也喜欢你是活跃的；喜欢你是含蓄，也喜欢你是豪放的。
你的目光，折射着对美好生活的追求；你的行动，折射着你灵魂深处的质朴和善良。
亲爱的，我爱你。
爱你目光里的清澈如水，爱你灵魂的洁净和高雅。
你的影子，是我心底的风景。
秋凉了，念你时却很暖，很暖 .…………
陌上流年，一掬清欢。
谁为谁温柔了岁月，谁又为谁惊艳了时光？
时光渡口，相思执念，情深缘浅，一眼回眸，一处风景，一次转身，便是一生永远的别离。
人生相遇，只如初见，眼角柔波，眉间浅笑，彼此欣赏，多么美好，心甘情愿为彼此停留。
走过山水，一份美好，一段故事，一份感动，一路风景，娇梅千万，只折一枝怜爱在心间。
回眸只见，孤独身影，一路风尘，一世修行，孤灯残夜，想断肝肠，为你寂寞守候这一生。
寒霜降，又添秋。遍地黄叶堆积，一帘幽。
日暮西斜，月光凝霜。挥洒淡淡光圈，弥漫峦川。
风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦。
霜蘸菊黄，菊染轩窗。风吹皱，片片离殇。
风牵起时，雨却来秀。月满西楼，孤雁心揪。思绪无止休，怨念付东流。
阙律赋词，落叶添诗。冷菊傲然迎秋至，惆怅西风起。
月光幽幽，万般寂色，牵动月影莲动。回想昨日葱茏，却话离别曾。
一别经年万情牵，一弦清律思心田。赋诗篇篇，词尽难眠。
素笺溅滴泪，孤灯月影缀。秋寒叶落、思忆词绘，清夜诗意慰。
寒霜降，又添秋。风掀起记忆，把月夜吹透。月明如昼，却惹菊黄、人影瘦……
月华如水银泻地，倾洒江面，水面荡漾着碎银般的潋滟波光。
琴声转起，一曲清商低回流转，游子离魂，思妇肠断。
忆昔年少薄春衫，青梅茶一盅，闲听马蹄乱，驿边桥头低眉耳语，此去经年，望断天涯路。
点灯梳妆，青丝换白发，抚琴弦丝断。
秋去春来，在江湖上浪迹沧桑，黄鹤楼空，羁旅天涯，昔日白衣染霜花。
江天浩淼，孤月如镰。
上弦月，叶凝霜，月色萧疏，空庭影碎。玉桂残，伊人妆罢泪倾满裳，漫天烟花映月美，谁解广宫寒？
下弦月，夜未央。谁将月为魄，孰把玉作骨，岁月过无痕，宵宵今朝月。
旧梦小楼，弦上心事几多重，青铜尘满，当时明月何时圆，烛泪对月眠。
花败花常开，如梭流年，美人如花一水隔，只堪风月笑平生。
倾樽独饮，冷月入杯，眸染微醺，恍闻红颜江边唱，离人何时归故乡。
曾经仗剑疏狂，今夕寥落凄惶，蓦然回首云鬓霜。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。江夜阑珊，杯中酒凉。
月落而归，愿纵情纵爱，甘赴三丈红尘，不记三千萧瑟。
又忆新月如眉，唇边浅笑，眉锁清愁，万种风情归一刹，千载相逢如初见……
风雨凄凄，情休注目，泪是心花，飞溅何顾？揉碎相思，墨粉笺词，秋夜飞花醉笔伴残月。
相思瘦墨，飘落红笺，幽幽欲笔，半世之缘，烛色轻摇，秋风潇潇，路遥千里迢迢易水寒。
伊人消瘦，凄凄切切，冷冷清清，凄残情梦，静逝今宵，红颜相思，谁忆今昔紫眸眉黛描？
寒夜未央，尽落愁肠，旧别经年，幽兰独梦，烛泪成霜，为谁惆怅？聚少离多谁为谁情殇？
举目萧瑟，轮回痴惘，红尘万丈，何话凄凉，两两相望，苦苦相思，为谁相思红妆伴夜长。
今夜，凝眸彼岸，守一弦冷月，吟一阙清词，剪一段瘦影，是殇。
世情薄，人情过，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，意缄心事，独语斜难。人成各，今非昨，烟魂常似秋千索。
秋风声寒，夜雨阑珊，相思醉落，滚滚红尘，试问伊人，把酒言欢，红颜醉……
一梦月，煮酒生死，人间无奈，冷风吹散，一心梦，江湖天，奈何情眼。
风华月浓，这伤感，折煞多少影，命无情，人无心，来世多少等，空滴泪，人海别，一首荒凉梦。
曲直算风华，少年别，人海情，缘深缘浅，偶然灯花泪，一心渡江湖，孤灯挑月，人海无情，梦有是非，人无耐心，安静多少错。
人海多少情，梦系别，人离别，此生情场，来世枉然，分杯夺泪影，当时苏枉然，刺心梦，心暗垂……
秋凉了，念你却很暖，很暖
一层秋雨，一层凉。
窗外的秋风，飘来一阵阵的清爽。
转眼，夏被抛掷身后很远，只等来年绿叶葳蕤，花开嫣然时候，再与热烈相遇。夏脚步缓缓；秋，亦脚步缓缓。
忠于秋，念于秋，亦是爱秋。喜欢秋的淡定和从容，喜欢秋的静美和婉约，喜欢秋的硕果和丰腴。
念秋，亦念你，你有着秋一样的坦荡荡，你有着秋一样的豪气万丈。
秋，是萧索的，秋，亦是美好的。
我渴望秋雨绵绵，渴望秋水长天；我贪恋落叶里的温柔，贪恋春花，更热爱秋月；我贪恋诗意的生活，更热爱生活里蕴藏的无边诗意。
时光静好，坐在秋雨绵绵里，温一杯清茗，一首歌，一段迎香的笔墨，念一个温柔的远方多好啊！
静静的夜晚，淡淡的雾，疏疏的雨，杳杳的心事，深情的你。
一双清澈的眸子，划破夜雨的空灵，将缠绵的心事，诉与清风，诉于这多情的秋雨。
遥远的天边有雨的思念，你在天边，又仿佛在眼前。
所有美，在浅秋的一场雨里，再一次书写成相思的韵脚。
若你也爱着我，请等我，等我将你轻轻拥抱在我的怀里。
也许，除了你，再也没有一盏心灯，会为我点亮；也许除了你，再也没有一个人，会在无数个夜晚，能用深情的眼眸，守护这云一样的思念了。
若，今生把你错过，谁还能读懂我心底的忧伤？
若真爱，请伸出你的手，放进我的手心，用我的热，温暖你的心。
亲爱，今生，我愿意做你无需控制的相思，你是风筝，我是线。
不管你飞得多高、多远，我的心都会连着你的心，天上人间，不离不弃。
遇见你，是一件最浪漫的事情。
生命里，总有那么一个人，让你笑的很灿烂，也会让你哭的很彻底。
因为真爱，所以笑的灿烂；因为真爱，所以受伤也是彻彻底底。
很多人，都仰慕着别人浪漫的爱情。
而我，却不仰望谁。因为，我知道，事实上我很幸福。
与其有时间去觊觎他人的幸福，不如好好经营自己的快乐。
我爱你，所以我时刻都在用一颗真心，来修炼我们的爱情，即便人生是短暂的，我也要以天长地久的心态来呵护。
平常的烟火，因了你，而觉得暖。
如果真有来生，我依然会等你，等你继续为我穿上红色嫁衣，依旧是前世那个你最美的娇娘。
亲爱的，遇见你，不后悔。
红尘滚滚，愿意与你携手，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，执子之手，与子偕老，同甘共苦，青丝到白首。
生不分离，死亦同穴。
就像一首歌里唱的那样：我相信最美的情缘，不在天上，在人间。
你是我生命里最美的烟火，哪怕只是一瞬间，也是最极致的绽放。
我是一朵行走在红尘陌上的太阳花，只愿意每一天向着阳光生长。
就算是某一天，狂风暴雨吹散了我的花瓣，我的种子也会用最坚毅的身姿立于阳光下。
感谢自己在人间美丽的盛开过，感谢你用一生的时间为我低眉浅笑。
想念，是开在指尖的一朵花，芳香馥郁了彼此灵魂的唯美。
一份不经意的遇见，却感动你我，彼此沧海桑田。
有你相伴，光阴都是禁止的。
一份感动，来自灵魂的相惜，平淡如水的时光里，守一颗初心不改。
从此，深情深重，爱如潮水，心如甘露。
遇见你，不问早晚；遇见你，不问流年；遇见你，只愿牵挂不变，初心不染。
三千繁华，春水荡漾你的心事，有着莲花一样的模样。
花好月圆，爱的心窗透着美丽的白月光，你是我前世的等待，是萦绕在我心头的隐隐莲香。
梦里依稀，是你那迷人的初装。
静心情锁，陶醉在你清凉的目光。
念你，云也柔柔；念你，心也柔柔；念你，是一杯红酒的醇香。
春去秋来，触摸温柔的时光，只愿意红尘深处，在美丽的情海中央，低吟浅唱，不再忧伤。
你是我的爱，是我梦里的原乡。
念一座城，因为那里住着一个思念的人；醉一首歌，因为那美妙的旋律，契机了你的灵魂；爱一段字，因为它符合了你的心事。
时光匆匆，我们都是时光的过客，能有一个让你用来想念的人，是一件多么幸运的事儿。
遇到你，就遇到了美。
这相遇，即使是昙花一现的宿命，那也是美到了极致，至少今生，我们谁也没有错过。
每一次看着你的眼睛，都像一首流动的诗，我读懂了你心底的密钥；听你温暖的话语，像从指尖奏出的弦音，有着曼妙的旋律和感动。
我喜欢你是静寂的，我也喜欢你是活跃的；喜欢你是含蓄，也喜欢你是豪放的。
你的目光，折射着对美好生活的追求；你的行动，折射着你灵魂深处的质朴和善良。
亲爱的，我爱你。
爱你目光里的清澈如水，爱你灵魂的洁净和高雅。
你的影子，是我心底的风景。
秋凉了，念你时却很暖，很暖 .…………
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