《持明恩師仁增塔欽心語錄》

佛陀沒有分別的慈悲心，不似小乘者般短淺，小乘的發心往往只為了某些少數的眾生，其所行之事並非真正是為了一切有情眾生。

佛陀大慈悲心的自然流露，希求能解除輪迴道中所有眾生的痛苦，若有人向佛陀索求身體，佛為了要利益這些人，也能夠很歡喜地布施自己的身體、手、腳、頭、髓、目、腦等，因為佛菩薩想要利益眾生的力量，已經遠遠超越了肢解身體時所帶來的痛苦，只要能利益眾生，他不但不會痛苦，反而還會像天鵝歡欣踴躍地飛入湖中悠遊一般，我們知道天鵝最喜歡飛入清涼的湖泊中，這些菩薩們想要利益眾生的猛利發心就是如此強烈，菩薩們的慈悲心，就是滿懷著歡喜並精勤地行持一切利他的善行。

這種對眾生的慈悲心並不單單只有像一般父母親關懷孩子的層次而已，菩薩們即使為了要利益一個眾生，都會非常精進並不斷地去行持種種利生之行，這就是諸佛菩薩們慈悲的功德。

关于鸳鸯的猜想：
原文：凤姐儿忙走至当地，笑道：“既行令，还叫鸳鸯姐姐来行更好。”众人都知贾母所行之令必得鸳鸯提着，故听了这话，都说“很是”。凤姐儿便拉了鸳鸯过来。王夫人笑道：“既在令内，没有站着的理。”回头命小丫头子：“端一张椅子，放在你二位奶奶的席上。”鸳鸯也半推半就，谢了坐，便坐下。

贾母带刘姥姥游览大观园，设宴还席史湘云，席间行酒令，凤姐主动提出请鸳鸯，并称鸳鸯姐姐，王夫人也积极的让鸳鸯坐下，足见鸳鸯在贾母面前的分量，宰相门前三品官，鸳鸯在贾府众人眼中的地位恐怕比那些闺阁小姐还要高。贾母是贾府内宅的核心，鸳鸯是贾母最信任的丫头，从后文贾赦想纳鸳鸯为妾时鸳鸯的做法和贾母的态度和对比贾母对袭人的倒戈和晴雯的病重离开平淡的反应也可看出鸳鸯的与众不同。但是在那样的时代和家庭如若贾母在离世前没有给鸳鸯打算好退路，那她的离世也许就是鸳鸯苦难的开始吧！

芮城府君起家为御史，将行，谓文中子曰："何以赠我？"子曰：☘️☘️"清而无介，直而无执。"曰："何以加乎？"子曰："☘️太和为之表，至心为之内。行之以恭，守之以道。"退而谓董常曰："大厦将颠，非一木所支也。" ☘️子曰："婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。"☘️子之族，婚嫁必具六礼。曰："斯道也，今亡矣。三纲之首不可废，吾从古。"子曰："恶衣薄食，少思寡欲，今人以为诈，我则好诈焉。不为夸炫，若愚似鄙，今人以为耻，我则不耻也。"子曰："古之仕也，以行其道；今之仕也，以逞其欲。难矣乎！"子曰："吏而登仕，劳而进官，非古也，其秦之余酷乎？☘️古者士登乎仕，吏执乎役，禄以报劳，官以授德。"--《中说·事君篇》