忍辱的功夫

能布施就能持戒，能持戒才能有忍辱，戒不能守，忍决定做不到。忍有顺逆两种不同的境界，顺境难忍，为什么？顺境里面，称赞你的人很多，你会不会起傲慢的心？会不会以为我很不错了？这个念头起来就麻烦了。换句话说，你的谦德没有了。孔老夫子「温良恭俭让」，这五个字都没有了。所以顺境里头要能够忍，你才能保持这五德，不受外面境界影响，不会被人称赞、夸奖搞迷惑了。所以很容易沦落到名利里头去，名利是陷阱，愈陷愈深，到最后不能自拔。逆境里头要忍，逆境里头毁谤你的人多，侮辱你的人多，障碍你的人多，甚至于陷害你的人多，你统统要能忍。实在上讲，逆境的忍很容易，顺境的忍难，太难太难了。很多人不晓得，以为逆境堕落了，顺境里头堕落的人比逆境的多。因为逆境它很明显，顺境他不知道，没有感觉，自己堕落了不知道。堕落到一定的程度，自以为很了不起，别人劝告他，他不能接受。太多太多这个例子。顺逆两种境界你都能把握住，善缘里头，顺境、善缘不生贪恋，逆境、恶缘不生瞋恚，这是忍辱的功夫。

八关斋戒功德:
《菩萨处胎经》云：“八关斋戒者，是诸佛之母。”
《佛说优婆夷堕舍迦经》云：“今我得佛道，本从是八戒起。”
《大般涅盘经》梵行品云：“波罗奈国有屠儿，名曰广额，于日日中杀无量羊。见舍利弗，即受八戒，经一日一夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。“
《佛说普达王经》云：『先王在世时，有持盖小儿，随先王斋戒一日奉行正法，清净守意。其后过世，魂神还生，为王作子。今致尊贵，皆由宿行斋戒所致。』
《犍陀国王经》云：『佛言，乃昔拘那含牟尼佛时，王与牛为兄弟，共作优婆塞。持斋戒一日一夜，王守法精进，不敢懈怠，现为国王。』
《百喻经》云：『佛言，迎叶佛时，有二婆罗门，共受斋法。一求生天，二求人王，受已俱还，诸婆罗门，劝与共食，求生天者，以破斋故，不果所愿，其不食者得为国王』
《优婆塞戒经》又云：“若能如是清净受持八戒者，是人则得无量果报，至无上乘。”
又云：“弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。”
又云：“善男子！是八斋戒，即是庄严无上菩提之璎珞也。”
#发菩提心受八关斋戒##八关斋戒##戒##佛经##佛像##顶礼南无本师释迦摩尼佛##长寿##造像##造塔##超度婴灵##超度冤亲债主##超度##财布施##诵经##离嗔##素食##福报##虚空藏菩萨##福##禅定##祝天下父母健康长寿##礼佛##求生净土##每日念佛##每日供佛##拜佛##无畏布施法布施财布施##护生、放生、戒杀、食素##护持佛法##弘扬佛法##释迦牟尼佛##五戒##居士五戒##持戒##斋戒月##斋戒##素食斋饭##斋月##念佛##念经##供养##佛前供花##供灯##供花##上香##拜佛##大礼拜##礼佛##发菩提心##每日念佛##念佛法门##净土念佛法门##持名念佛##极乐净土##每天手机供佛#

《造塔延命功德经》佛告言：若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心，持佛净戒，修最上福。能发此心，延王寿命。王白佛言：唯愿世尊为我救护，所说发心持佛净戒，修最上福。我便奉行，亦令国人奉行此法。未知发心何等心？持何等戒？何福最上？唯愿如来为我宣说。佛告大王言：发心者，发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。-------是故，欲延寿者，须于心地上建立慈悲喜舍，并念念令此四无量心坚固不退，此为转心与延寿之体用关系，不可轻视。/吉祥果#顶礼南无本师释迦摩尼佛##阿弥陀佛##金光明最胜王经##野外造塔##释迦牟尼佛##造塔##造像##超度婴灵##超度冤亲债主##超度##财布施##诵经##虚空藏菩萨##素食##离嗔##福报##福德##福##禅定##祝天下父母健康长寿##礼佛##父母健康长寿##求生净土##每日供佛##无畏布施法布施财布施##拜佛##护生、放生、戒杀、食素##护持佛法##戒邪淫走向光明人生##戒邪淫改变命运##弘扬佛法##长寿##发菩提心受八关斋戒##大乘佛教##佛##佛像##造像##佛经##佛法##佛祖##念佛##净土念佛法门##每日念佛##念佛法门#