中国民间传说6
神农氏
在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里，出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝就拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们可以自己种粮食了，高兴呀！大家感念炎帝的功德，尊称他为神农。这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领 。
有一天，神农到一个靠近山林的部落去，见那里把猎获的野兽随地乱抛。一问，才知道这一带野兽很多，猎获的兽肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一个部落去，见他们正把大批的高梁、谷子抛弃掉。炎帝觉得太可惜了。当地人笑着说：“有什么可惜的，过几天，新谷又要熟了！”回来后，神农成天想着这两件事。有一次，他又在琢磨时，一群孩子吵吵闹闹地走了过来，他问孩子们为什么争吵，孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有两张弓，一个有两支箭，两个人原说好互相交换的，后来有弓的那个反悔了，因此就吵起来了。神农一听，顿时开了窍。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗？他来不及招呼孩子们，欣喜地奔去和几个部落的酋长一商量，决定每隔十天，到日中的时候，大家把多余的东西，拿到一个指定的地点（集市），向别人换取自己所需的东西。人们都很赞成，高高兴兴地拿着自己多余的东西，来到指定地点，人来人往，熙熙攘攘，非常热闹。他们互相交换自己所需要的东西。这就是以物易物、日中为市的开始。也是原始社会人们纯朴，简单的一种自由贸易，可惜后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改变了人们的纯朴简单的生活，为了保护自己的部落和领地，于是国家和阶级产生了。
那时候，人们得病根本不知道怎么办，只能靠自己体力抵抗，严重的只好等死。神农想到天帝的花园有奇花异草，说不定可以治病。便决定上天去。那时候上天有两条路：一条从昆仑山上去；另一条从都广之野顺着一株叫建木的大树爬上去。神农选择了从都广之野登建木上天庭。他选了一大捧瑶草，在走出花园时，碰到了天帝，天帝说这点瑶草治不了多少人的病的，给了他一根神鞭，可以鞭打识别草药有毒无毒。神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路，有一天，看到一种树叶，正好他口渴了，顺手摘了几片放在嘴里咀嚼，这一嚼，还真解渴，神农又扯了几把咀嚼着，他感觉肚子里上上下下有东西在摩擦。他肚子是透明的，看到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发现，使他大大高兴，他断定这小叶儿既解渴，又能解毒，他决定改鞭药为尝药，如果遇毒，就用它来解救。他把小叶叫“查”（查巡的意思）。后世人读白话了，叫成了“茶”。神农就这样一路走着，一路尝着百草。回到了烈山。神农尝百草，经常要中毒，都多亏了“查”解救了他。据说被他尝过的花、草、根、叶，就有三十九万八千种。
经过长期尝百草发明了草药治病，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教人们食用不同的草药治不同的病，人们因病死亡的也少多了。这便是人类中医药学的发端！
他下决心要尝遍所有的草。这一天，他忽然发现一株攀在树上的藤状植物，开着一朵朵黄色的小花，那叶子还会一张一缩，他奇怪极了，就采了一些叶子放在嘴里咀嚼着。谁知这是一种有剧烈毒性的药草，叫断肠草，神农就这样死去了。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙，在我国的川、鄂、陕交界的天然中草药库，传说是神农尝百草的地方，人们为了纪念他的功绩，把这带地方称为神农架山区。
神农氏
在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里，出生了一个小孩。说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝就拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。人们可以自己种粮食了，高兴呀！大家感念炎帝的功德，尊称他为神农。这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领 。
有一天，神农到一个靠近山林的部落去，见那里把猎获的野兽随地乱抛。一问，才知道这一带野兽很多，猎获的兽肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一个部落去，见他们正把大批的高梁、谷子抛弃掉。炎帝觉得太可惜了。当地人笑着说：“有什么可惜的，过几天，新谷又要熟了！”回来后，神农成天想着这两件事。有一次，他又在琢磨时，一群孩子吵吵闹闹地走了过来，他问孩子们为什么争吵，孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有两张弓，一个有两支箭，两个人原说好互相交换的，后来有弓的那个反悔了，因此就吵起来了。神农一听，顿时开了窍。他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗？他来不及招呼孩子们，欣喜地奔去和几个部落的酋长一商量，决定每隔十天，到日中的时候，大家把多余的东西，拿到一个指定的地点（集市），向别人换取自己所需的东西。人们都很赞成，高高兴兴地拿着自己多余的东西，来到指定地点，人来人往，熙熙攘攘，非常热闹。他们互相交换自己所需要的东西。这就是以物易物、日中为市的开始。也是原始社会人们纯朴，简单的一种自由贸易，可惜后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改变了人们的纯朴简单的生活，为了保护自己的部落和领地，于是国家和阶级产生了。
那时候，人们得病根本不知道怎么办，只能靠自己体力抵抗，严重的只好等死。神农想到天帝的花园有奇花异草，说不定可以治病。便决定上天去。那时候上天有两条路：一条从昆仑山上去；另一条从都广之野顺着一株叫建木的大树爬上去。神农选择了从都广之野登建木上天庭。他选了一大捧瑶草，在走出花园时，碰到了天帝，天帝说这点瑶草治不了多少人的病的，给了他一根神鞭，可以鞭打识别草药有毒无毒。神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路，有一天，看到一种树叶，正好他口渴了，顺手摘了几片放在嘴里咀嚼，这一嚼，还真解渴，神农又扯了几把咀嚼着，他感觉肚子里上上下下有东西在摩擦。他肚子是透明的，看到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发现，使他大大高兴，他断定这小叶儿既解渴，又能解毒，他决定改鞭药为尝药，如果遇毒，就用它来解救。他把小叶叫“查”（查巡的意思）。后世人读白话了，叫成了“茶”。神农就这样一路走着，一路尝着百草。回到了烈山。神农尝百草，经常要中毒，都多亏了“查”解救了他。据说被他尝过的花、草、根、叶，就有三十九万八千种。
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#小辫儿张云雷[超话]##写给张云雷的一封信#
云雷先生传
先生不知何许人也，亦仅知其姓字。行辈恰其云字，因以为名焉。闲静少言，不慕荣利。性嗜曲，传以广之。每有合吟，便欣然忘伤。爱者知其如此，皆勤学而乐之。闻而欣悦，期在弘扬。得观古意，曾不吝情倾囊。碎骨重塑，傲意扬才，鼓弦板御，天籁金声。晏如也。常以茶戏自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
赞曰：曹子建有诗云“谦谦君子德，磬折欲何求。”其言兹若人之俦乎？尊师重艺，明德感恩。竹贤之风骨乎？建安之风骨乎？
[嘻嘻]虽是给咱小二爷的信，但是我觉得咱爷们可能看不懂……二奶奶自娱[嘻嘻]
云雷先生传
先生不知何许人也，亦仅知其姓字。行辈恰其云字，因以为名焉。闲静少言，不慕荣利。性嗜曲，传以广之。每有合吟，便欣然忘伤。爱者知其如此，皆勤学而乐之。闻而欣悦，期在弘扬。得观古意，曾不吝情倾囊。碎骨重塑，傲意扬才，鼓弦板御，天籁金声。晏如也。常以茶戏自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
赞曰：曹子建有诗云“谦谦君子德，磬折欲何求。”其言兹若人之俦乎？尊师重艺，明德感恩。竹贤之风骨乎？建安之风骨乎？
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