十方诸佛，说忏悔法菩萨所行。
不断结使不住使海，观心无心，从颠倒想起。
如此想心，从妄想起。如空中风无依止处。
如是法相不生不灭，何者是罪？何者是福？
我心自空，罪福无主。一切诸法，皆亦如是。
无住无坏，如是忏悔，观心无心法。
不住法中，诸法解脱，灭谛寂静。
如是想者名大忏悔，名庄严忏悔。
名无罪相忏悔，名破坏心识。
行此忏悔者，身心清净不住法中。
犹如流水，念念之中。
得见普贤菩萨及十方佛，时诸世尊。
以大悲光明，为於行者说无相法。
行者闻说第一义空，行者闻已。
心不惊怖，应时即入菩萨正位。

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《析疑指迷论》指迷（七）

昭然子曰：“养命之理，敬闻命矣。敢问炼丹之要，亦可得而闻乎？”

广漠先生曰：“炼丹之要法有多门，而有邪正，亦有大小不同也。”

曰：“奚谓邪？”

答曰：“有炼五金者、八石者，有采日精而月华者，有吞霞而服气者，有采战而闭精者。或服水火而还元者，吐故而纳新者，按摩而数息者，熊经而鸟伸者，摇筋而摆髓者，咽津而纳气者，守下丹田而明堂者，默朝上帝而运气者，倒卓昆仑而偃黄河者，肘后飞金精而存想者，休粮而辟谷者，服饵而延形者。向之所谓法有多门，而不能尽述也。略言数端，皆是小乘之邪法也。于戏，多迷于傍门，而不能悟其真道矣。所以学道者如牛毛，而了道者若麟角也。”

曰：“何由如是之寡也？”

曰：“皆为不遭遇于真师之所诀，而被邪师之所惑，以致于自执固而不悟也。故曰：‘大迷者终身不反，大愚者终身不灵也’。所谓冰不可镂，愚不可贤，此固然矣。故正阳颂云：‘妙法三千六百门，学人各执一为根。可怜些子神仙法，不在三千六百门’。又云：‘神仙见汝太顽愚，留下丹经万卷余。句句章章皆譬喻，元来真道不关书’。正谓此也。”#李浩诚的每日分享[超话]#

#豫见新一代##每日读书##书香自然# 【像一株花草，在天地间优雅生长——读刘琼散文集《花间词外》 】《花间词外》集纳文章12篇，一篇文章只写一种花草。文是相对而言的长文，每篇8千字以上；花皆是寻常之花，兰、梅、菊、海棠、芙蓉、丁香、水仙等，悉数在列。每篇文章均从咏花诗词切入。古典诗词是中华文化的瑰宝，花是大自然的精灵，两者联袂称得上天作之合，因此脍炙人口的佳作很多。如书中提到的陶渊明《饮酒》、王勃《采莲曲》、李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》、纳兰性德《浣溪沙·残雪凝辉冷画屏》等。这些诗词表面上描写了花草的自然属性，抑或只是它们的自然状态，实际是爱花赏花的主人内心情感的映射，乃至人格理想与生命精神的寄托。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”辛弃疾眼中的一色青山如此，品类繁多的花草更是对应了诗人们的千情百感。 https://t.cn/A6imAz2o