印光大师:【一日禅】
因果为天地之理
原文
真正念佛之人,必先要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤须明白因果,自行化他。今日之非圣非孝,蔑道废伦,杀父公妻等等邪说,皆是宋儒破斥因果轮回,以致生此恶果。如人人能明白因果道理,则断无人敢倡此谬说也。世间一成不变之好人少,一成不变之坏人亦少,大多皆是可上可下,可好可坏,所以教化最为紧要。孔子曰,惟上智,与下愚不移。只要加以教化,无不可以使之改恶归善,放下屠刀,立地成佛,惟在人之信念而力行耳。
《印光法师文钞》——文钞三编卷四·上海护国息灾法会法语
今译
真正念佛的人,必须先要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀诚敬,诸恶莫作,众善奉行。尤其须要明白因果,自行化他。今天否定圣贤孝道,蔑视道德废除伦常,杀父公妻等等邪说,都是宋儒破斥因果轮回,导致生出这样的恶果。如果人人能够明白因果的道理,那么断断没有人敢提倡这些谬论邪说了。世间一成不变的好人很少,一成不变的坏人也很少,大多都是可上可下、可好可坏的人,所以教化是最要紧的事。孔子说:只有最上等的智人,与最下等的愚人,是不可改变的。只要加以教化,都可以使他们改恶向善,放下屠刀,立地成佛,只在施教之人的信念,而且努力实行罢了!
文本来源于《如诚法师译》•随喜分享• https://t.cn/RghOMBP
因果为天地之理
原文
真正念佛之人,必先要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。尤须明白因果,自行化他。今日之非圣非孝,蔑道废伦,杀父公妻等等邪说,皆是宋儒破斥因果轮回,以致生此恶果。如人人能明白因果道理,则断无人敢倡此谬说也。世间一成不变之好人少,一成不变之坏人亦少,大多皆是可上可下,可好可坏,所以教化最为紧要。孔子曰,惟上智,与下愚不移。只要加以教化,无不可以使之改恶归善,放下屠刀,立地成佛,惟在人之信念而力行耳。
《印光法师文钞》——文钞三编卷四·上海护国息灾法会法语
今译
真正念佛的人,必须先要敦睦人伦,竭尽己分,防止邪恶,心怀诚敬,诸恶莫作,众善奉行。尤其须要明白因果,自行化他。今天否定圣贤孝道,蔑视道德废除伦常,杀父公妻等等邪说,都是宋儒破斥因果轮回,导致生出这样的恶果。如果人人能够明白因果的道理,那么断断没有人敢提倡这些谬论邪说了。世间一成不变的好人很少,一成不变的坏人也很少,大多都是可上可下、可好可坏的人,所以教化是最要紧的事。孔子说:只有最上等的智人,与最下等的愚人,是不可改变的。只要加以教化,都可以使他们改恶向善,放下屠刀,立地成佛,只在施教之人的信念,而且努力实行罢了!
文本来源于《如诚法师译》•随喜分享• https://t.cn/RghOMBP
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
图源网络
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
图源网络
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
[微风]——《菜根谭》洪应明
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。
身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。
钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
[微风]——《菜根谭》洪应明
✋热门推荐