妙莲老和尚：今天你们能住在道场，都是过去在三宝门中有修过福报的
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
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妙莲老和尚：两块砖的福报
妙莲老和尚 净律学苑 2022-03-07 04:50
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
妙莲老和尚：两块砖的福报
妙莲老和尚 净律学苑 2022-03-07 04:50
诸位今天能够来佛堂打佛七，住在道场，安坐佛堂里，都是过去修来的福；如果在三宝门中没修过福，根本坐不住。
过去在大陆有座寺院，大殿破旧，四众弟子就拿钱请工人来重修；虽请了工人，但很多杂工程还是要自己做，所以常住的师父都要出坡担石头上山。那时一切要靠人工，不像现在有车子，什么都是机械化。
古老建寺多数建在高山上，不要讲九华山、普陀山那些大名山，就讲五岳中的南岳衡山。那山顶上有座大寺，要是早上天未亮就从山顶起身下山，至山脚下再回来，来回一趟已是晚上不见太阳。这山就有那么高，那云就是天连地、地连天的。有云就有湿气，湿气积水，到了春天，不但屋顶上滴水，连柱子也都在流水，湿气就是那样重！
再回头说建大殿的事，当时材料都是自家的师父下山去担的。肯发心用力的人，当然就拼命地担；可是有一位奸滑的人，一到出坡时就装病，说他肚子疼啊！什么病的。总而言之，会想方法骗人，出坡的事好像就没他的分。
僧值师父听久了，知道他在讲假话，有一次就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”他看看这次没办法骗人了，才心不甘、情不愿地担了两块砖－这砖是用来铺韦驮殿的。可是他只担两块砖，就坐在那儿休息；僧值看他不是块料子，会把大家带坏了，于是把他“迁单”。
下山后，他在外面东跑西跑的，过了十多年又回到这个山上挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂都不认识他，也不晓得十几年前的事。可是由于他没福报，业障还是在，所以知客师父一见到，不知何故心生气，就自自然然地说：“不挂单！”
其实在外省大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的？怎样才不挂单呢？没有戒牒，连衣袍都没有，那是不挂单，否则没有不挂单的。
他看看自己戒牒、衣袍都有，就询问怎么不挂单呢？知客师父说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”知客师父心中更生气：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这寺院大得很，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，就走到山门，可是门已经关了，于是哀声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝那里跑呢？”就在大门内坐着，却被管门的人赶走，就又跑到了韦驮殿里，看到供桌下有两块砖的空位，就朝那两块砖头上坐下，坐得舒舒服服的，一下子就进入睡梦中。
梦中，韦驮菩萨喝斥他：“你这懒惰的人！以前不修福，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没地方，还想坐？”他被韦驮菩萨这么一教训，醒过来，生大惭愧：“唉！我实在太懒、太不象话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时他看到韦驮殿前面园子长满了草，“唉！我要修福。”他就连夜地拔啦！清啦！把这庭园乱草拔得干干净净的，又把庭园打扫得整整齐齐的，好一个清洁的庭园！
第二天早上知客师父跑来一看，“哦！这庭园的草我刚想派人来除，那个人把它除得这样干干净净的？真好！”望着望着就看到昨天被迁单的那位师父，坐在韦驮菩萨的供桌下。由于他生大惭愧，拔草修了福报，业障消了，这时知客师父看到他自自然然就欢喜起来，问道：“你怎么跑到这里坐呢？”他就把昨晚韦驮菩萨的教训，以及发心除草的事情说出来。“哦！原来如此！”知客师父就欢喜留他挂单了。就有这么一件真实的故事。
所以今天你们能住在道场，坐在这里自在念佛，都是过去在三宝门中有修过福报的，如是因感如是果。大家听了应该要怎样好好地发心修福报啊！修福报不是帮别人忙，是帮自己做。千万不要躲懒偷安，那样韦驮菩萨可会赶你下山去！其实也不用韦驮菩萨赶你，同住的人就看不过去了，“十目所视，十指所指”嘛！
在众人之下做事就有这个好处：你好，大家赞叹你好；你不好，大家都骂你。这里不是一个人住的小茅蓬，好也没人赞叹你，不好也没人骂你。一定要住大道场，大道场就是这样有规则、有善友互相勉励，诸位知了吗？
11.28日，补记27日绛守居园池
因古堆泉，故而有了绛州居园池之行。
门口园内都很冷清，满眼黄叶，平添了几分荒瑟。本计划买票，旁有人说不收门票，谁知进得门来有位老师傅追着买票，门票倒不贵，每人10块钱。本想约导游讲解，居然说正在吃饭，只好先自己瞎逛。看介绍，绛守居园池距今已经1600多年，属国家级重点保护文物，是中国现存的唯一一座隋代园林。
绛守居园池与古堆泉有关，还是因为隋县令梁轨，隋开皇十六年（596年），内军将军临汾县令梁轨体察民情，见百姓饮水困难，庄稼干旱，于是从城北30里处的鼓堆泉，导水开渠灌田，引余波贯牙城，蓄为池沼。绛守居园池历经隋、唐、宋、元、明、清各代官衙州牧的添建维修，形成几个大的格局和面貌。系绛州街府花园，是当年供州府太守和夫人及州府官员休憩游玩的地方。
因为没导游讲，逛的就有些随便。在嘉禾楼上拍了张照片，还好，距离远不太显胖。下楼往南过一六角门洞，影壁上方镶嵌的四个篆书大字，正汗颜自己只认识一个字，卖票的老师傅过来与一游客讲道，北京专家前几天刚确认为“绛寿无疆”。暗喜，一是需要确认，应该是大多人都不认识；二是竟然这么轻易被自己偷学到了。
终于见到了传说中泉水池，却是干的，只有一池子的落叶。旁边工作人员说是池子漏了，今年大雨都愣是没存一点水。沿古堆泉寻池而来，没想到竟是如此。心下遗憾得很，不是遗憾自己没看见水，而是遗憾不应该。
再往南过一亭子，看见台阶十分高处有一庙，问工作人员什么庙？答曰：关公庙。见庙有些年代，便拾级而上，进去才知是梁公祠，是为纪念县令梁轨之功而设。心里又遗憾了，园内的工作人员竟不知是梁公祠，为何？
往庙西继续，见北墙一小门，有人道，要过快过，一会就关门了。过门一看，却是久违了的绛州府衙。
绛州府衙读书的时候来过，当时很原生态，没有这么多建筑，只有一座绛州大堂和后面一殿。当时感觉就十分肃穆，今天看来更是如此，柱子之粗令人生畏，只知道遗存的是元代建筑，但还是因为没导游讲，装模作样地看了看，心里其实一片茫然。
出门回望，确实十分宏伟，规模罕见。大堂东西屋内，是关于当时各司的职责介绍。本是无意踏入，却成了此行收获最丰的地方。进去的第一间屋，介绍的是司士参军，一行人一看到墙上的文字和照片，眼前都是一亮。居然是水利和盐业，同行的孙新忠和宋孝斌两位是水利专家，我们自不用说与盐的关系了，遂都兴致勃勃认真看墙。有一篇章专门是“矿盐开采 上呈贡物”，介绍了唐代时中条山铜矿和河东池盐的开采情况、禁止私挖乱采的法规法令、盐政、产地分布、盐的价格表、盐利收入表等等，要知道这些资料于我们而言，是何等宝贵啊。水利部分的也是从农田水利灌溉、水利建设、到校验用水等等的介绍，居然还有一张唐代山西新建灌溉工程基本情况的表，囊括了工程修建年代、地点、水源、灌溉面积、史料来处等，也是十分难得。50多天的盐湖水系调研，无不与水和盐有关，不想在此处能看到如此重要的相关历史资料。素有“社交天花板”之称的吕主任马上就联系了他刚刚逛园子时认识的一位，据说是在文物局上班的美女讨要资料，心里只有佩服，但不知后续如何。
出得大门，才知根本不收门票，后面花园子的门票竟然是个小小的坑。
鼓楼是鼓楼是城内最高的建筑，始建于元朝，恢弘大气，是我最喜欢的地方，又与同行的小美女拍了几张美照。耽搁了时间掉了队，见前行人进了城隍庙，赶紧跟进，却见他们几个围着一老师傅听讲解，老师傅讲得眉飞色舞，手舞足蹈，他们听得津津有味。听了一听，觉得还可以。吕主任便请老师傅再回绛州府衙给我们讲一回。这便有了我们的二进绛州府衙。
老师傅有些神秘兮兮，把身边听讲解的一本地老头赶走，说他听了也白听，我看实际是怕人家听了也会讲解，抢了自己的饭碗。老师傅在鼓楼门前的给我们讲了平步青云、七星坡、鼓楼和乐楼。想起七星坡上读书时的青春年少，而今却将年过半百，心里稍稍感伤了一下。
钟楼位于最南端，始建于北宋年间，后历代均有重修。钟楼上有一口万斤古钟，是绛州三楼中最古老的文物。乐楼原是一座舞台，分上下两层，装饰华丽。明清时州府县城中唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，
回到大堂，又听老师傅讲了承重柱和悬空柱的奥秘、石质覆盆式莲花柱础、“鱼儿跪堂石”、嘉靖元年石碑等，才觉没白跑一趟。 https://t.cn/R2WxSE3
因古堆泉，故而有了绛州居园池之行。
门口园内都很冷清，满眼黄叶，平添了几分荒瑟。本计划买票，旁有人说不收门票，谁知进得门来有位老师傅追着买票，门票倒不贵，每人10块钱。本想约导游讲解，居然说正在吃饭，只好先自己瞎逛。看介绍，绛守居园池距今已经1600多年，属国家级重点保护文物，是中国现存的唯一一座隋代园林。
绛守居园池与古堆泉有关，还是因为隋县令梁轨，隋开皇十六年（596年），内军将军临汾县令梁轨体察民情，见百姓饮水困难，庄稼干旱，于是从城北30里处的鼓堆泉，导水开渠灌田，引余波贯牙城，蓄为池沼。绛守居园池历经隋、唐、宋、元、明、清各代官衙州牧的添建维修，形成几个大的格局和面貌。系绛州街府花园，是当年供州府太守和夫人及州府官员休憩游玩的地方。
因为没导游讲，逛的就有些随便。在嘉禾楼上拍了张照片，还好，距离远不太显胖。下楼往南过一六角门洞，影壁上方镶嵌的四个篆书大字，正汗颜自己只认识一个字，卖票的老师傅过来与一游客讲道，北京专家前几天刚确认为“绛寿无疆”。暗喜，一是需要确认，应该是大多人都不认识；二是竟然这么轻易被自己偷学到了。
终于见到了传说中泉水池，却是干的，只有一池子的落叶。旁边工作人员说是池子漏了，今年大雨都愣是没存一点水。沿古堆泉寻池而来，没想到竟是如此。心下遗憾得很，不是遗憾自己没看见水，而是遗憾不应该。
再往南过一亭子，看见台阶十分高处有一庙，问工作人员什么庙？答曰：关公庙。见庙有些年代，便拾级而上，进去才知是梁公祠，是为纪念县令梁轨之功而设。心里又遗憾了，园内的工作人员竟不知是梁公祠，为何？
往庙西继续，见北墙一小门，有人道，要过快过，一会就关门了。过门一看，却是久违了的绛州府衙。
绛州府衙读书的时候来过，当时很原生态，没有这么多建筑，只有一座绛州大堂和后面一殿。当时感觉就十分肃穆，今天看来更是如此，柱子之粗令人生畏，只知道遗存的是元代建筑，但还是因为没导游讲，装模作样地看了看，心里其实一片茫然。
出门回望，确实十分宏伟，规模罕见。大堂东西屋内，是关于当时各司的职责介绍。本是无意踏入，却成了此行收获最丰的地方。进去的第一间屋，介绍的是司士参军，一行人一看到墙上的文字和照片，眼前都是一亮。居然是水利和盐业，同行的孙新忠和宋孝斌两位是水利专家，我们自不用说与盐的关系了，遂都兴致勃勃认真看墙。有一篇章专门是“矿盐开采 上呈贡物”，介绍了唐代时中条山铜矿和河东池盐的开采情况、禁止私挖乱采的法规法令、盐政、产地分布、盐的价格表、盐利收入表等等，要知道这些资料于我们而言，是何等宝贵啊。水利部分的也是从农田水利灌溉、水利建设、到校验用水等等的介绍，居然还有一张唐代山西新建灌溉工程基本情况的表，囊括了工程修建年代、地点、水源、灌溉面积、史料来处等，也是十分难得。50多天的盐湖水系调研，无不与水和盐有关，不想在此处能看到如此重要的相关历史资料。素有“社交天花板”之称的吕主任马上就联系了他刚刚逛园子时认识的一位，据说是在文物局上班的美女讨要资料，心里只有佩服，但不知后续如何。
出得大门，才知根本不收门票，后面花园子的门票竟然是个小小的坑。
鼓楼是鼓楼是城内最高的建筑，始建于元朝，恢弘大气，是我最喜欢的地方，又与同行的小美女拍了几张美照。耽搁了时间掉了队，见前行人进了城隍庙，赶紧跟进，却见他们几个围着一老师傅听讲解，老师傅讲得眉飞色舞，手舞足蹈，他们听得津津有味。听了一听，觉得还可以。吕主任便请老师傅再回绛州府衙给我们讲一回。这便有了我们的二进绛州府衙。
老师傅有些神秘兮兮，把身边听讲解的一本地老头赶走，说他听了也白听，我看实际是怕人家听了也会讲解，抢了自己的饭碗。老师傅在鼓楼门前的给我们讲了平步青云、七星坡、鼓楼和乐楼。想起七星坡上读书时的青春年少，而今却将年过半百，心里稍稍感伤了一下。
钟楼位于最南端，始建于北宋年间，后历代均有重修。钟楼上有一口万斤古钟，是绛州三楼中最古老的文物。乐楼原是一座舞台，分上下两层，装饰华丽。明清时州府县城中唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，
回到大堂，又听老师傅讲了承重柱和悬空柱的奥秘、石质覆盆式莲花柱础、“鱼儿跪堂石”、嘉靖元年石碑等，才觉没白跑一趟。 https://t.cn/R2WxSE3
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