我真的不懂了呢 gg到底哪一点做的不好了 有哪个人能做到他这样身在顶流还能保持十分的清醒稳重地走好每一步 是因为他真的太特别了太干净了不给他添个黑点就难受吗？ 骂的那么难听 还弄乱七八糟的东西 就算尽量保持理智无感我他妈也都要被气哭了！今天本来龟龟们都过年了3/4的时间都过的超级开心 就剩下那1/4就非得折磨大家吗？？
——————所以以下是骂人时间——————
我草泥马草泥马草泥马草泥马草泥马草泥马草泥马hz们我祝你们永世不得超生妈的都几天了老子想去lof看个文咋就这么难呢？？天天挑战极限反黑他妈微博号都要被干废了还几把买rs刷词条我草泥马好了要到300字了我骂爽了要去反黑了[作揖]

#安徽抗击肺炎# 【93岁，安徽最高龄新冠肺炎患者今日出院】2月29日上午一早，中国科大附一院（安徽省立医院）感染病院ICU隔离病房，医院新冠肺炎重症救治组组长、主任医师杨田军牵着93岁的李大爷的手说：“老爷子，我们回家啦！”老人家也非常开心地说：“回家了，回家了。”

据介绍，93岁的李大爷也是目前安徽省最高龄的新冠肺炎确诊患者，由于家中多人因感染新冠病毒仍在隔离观察，李大爷将先转回肥东当地医院隔离14天。

2月4日，肥东的李大爷因“发热胸闷4天”就诊于当地医院，经合肥市和安徽省CDC检测新型冠状病毒核酸阳性后确诊为新冠肺炎（危重型），于2月6日转入中国科大附一院感染病院治疗。

由于老人家已经93岁高龄，并伴有高血压、脑梗死、疝气等基础疾病，下肢的活动有障碍，治疗期间，在“一人一方案”的基础上，医疗救治组对李大爷给予重点关注。“年龄大，基础疾病多，需要密切关注老人的病情变化，提前做出预判，对病情可能发生的变化都做好各种治疗方案准备。”杨田军介绍，经过治疗团队共同努力，采用营养支持、抗感染、化痰、控制原发病、对症支持等治疗手段，李大爷的情况一步步好转。其实在李大爷住院的二十多天时间里，对他的治疗护理一开始并不容易。

由于刚从老家转到隔离病房，环境陌生，再加上几位家人染病住院，“老人家情绪低落，很不配合治疗。”再加上李大爷听力下降，医护人员沟通起来十分费力。据感染病院ICU护士长李杨介绍，除了常规的治疗护理，护理组重点是加强对李大爷的生活护理，特别是心理护理，“李爷爷年纪大，沟通困难，我们又穿着防护服进行诊疗操作，一开始他的恐惧焦虑心理是很强的。”李杨说，李大爷刚来的一段时间还有攻击性，通过医护人员每天反复的沟通交流，陪他做活动、做按摩，老人开始慢慢配合治疗。“我们执行的一项特殊‘医嘱’，就是带李大爷晒太阳。”据李杨介绍，杨田军对老人病情和身体情况进行评估，在天气好的情况下，值班的四位医护人员联手把老人家的病床推到窗口，让老爷子晒太阳，同时给予肢体按摩及相关生活护理。李杨说：“照顾老人家就像哄孩子，得有足够的耐心。”

在医护团队的科学治疗和悉心关爱下，李大爷的病情一步步好转，也能积极配合治疗护理了。在连续3天体温正常、呼吸道症状明显好转、连续两次核酸检测阴性后，经过省新冠肺炎医疗救治专家组的综合评估，李大爷达到出院标准，将在当地医院继续隔离康复14天。此前，李大爷68岁的儿子也因新冠肺炎（重型）在中国科大附一院感染病院治疗，并于2月22日治愈出院。

方萍 姚自勤 安徽商报融媒体记者 汪漪

依止善知识之弟子法相（五）忏悔方式与界限

撷取自《大圆满耳传金刚桥》

犯了戒律以后，怎么忏悔呢？就像前面讲金刚萨埵的时候说过，忏悔前先要知道罪业从哪里来？哪些是罪业之门。同样，这里也要先知道犯三昧耶戒的六种因，《吉祥戒续》云:「不知与放逸，惑多不恭敬，忘失念不明，此六破戒因」。

一、不知罪界：虽然想修学誓言，但不知各自堕罪的取舍界限；
二、不敬上师：尽管知道却对上师和上师所传的学处等不恭敬；
三、放逸而行：虽然恭敬，但不小心谨慎， 放逸无度，肆意而行；
四、烦恼粗重：虽有一些戒备之心，但烦恼十分深重而犯戒；
五、忘失学处界限：虽然有正知，但偶尔忘失开遮界限；
六、正念不明：没有时时观察自心的正念， 导致违犯也不自知。
这六个中不敬上师和烦恼粗重的过失最严重，因为烦恼太猛烈，要特别去忏悔，其它的也要忏悔。一般放逸过程中，不知不觉中犯了一些错误，这个相对来说罪业小一些。

另外， 正如前面说善业、恶业圆满不圆满，要从四个方面观察一样(对境、动机、行为、结果)，这里同样要知道七个方面，或称为七个支分：

一、由深重烦恼所引发的动机或意乐；
二、自己心里清醒的了知对境；
三、如果戒条要求具备身体的行为，则身语的行为圆满完成；
四、如果属于意识行为的犯戒，在四个小时之内没有以对治中断；
五、心没有疯狂等迷乱状态；
六、对所做之事当下没有后悔之心；
七、没有忏悔已超过时间。

这七个条件不一定要完全具备，譬如第三条身语犯戒的界限和第四条意识犯戒的界限就不会同时具备。但不管怎样，只要具备相应的所有条件，犯戒的罪过就相当严重。 如果缺少某一个支分，或某一个条件不具足的话，罪业就相对减轻，也比较容易忏悔，少两个、三个条件的话，罪业也依次递减。

接着讲忏悔的时间。佛教中把一天二十四小时称为「昼夜六时」，相当于每四个小时就是一个时间段，所以如果没有超过四个小时，第一时间立刻念金刚萨埵百字明咒，马上就会清净。过了时间以后就叫做「逾时」，这还分为四类：

1、过了一天一夜，是违犯誓言，也叫「违誓」；
2、过一个月，是「失誓」；
3、过了一年以后，有关戒律的一切功德就远离了。譬如说你得过灌顶，灌顶的加持是靠戒律去维持的，这时候灌顶的能力会消失，这又叫「越誓」；
4、过了两年以后，就是破坏算是破戒，也叫「毁誓」。

三年之内可以忏悔，过了三年以后不管怎么忏悔都没办法恢复戒体，也就是说上师不可以为这类弟子灌顶、补戒。如果上师没有仔细观察，还授予灌顶的话，会产生寿障和各种违缘，比如佛行事业受到阻挠等。因此莲师说：「不察弟子如跳崖」。但从法的殊胜性而言，弟子个人依靠金刚萨埵的法门还是可以忏悔罪业，不过忏悔的方式不一样，时间隔得越久罪业就越重。

假如只过了一天一夜的时间，那以四对治力念诵百字明咒 108 遍，或是做荟供就可以忏悔清净。每月初十和二十五做荟供，这是密乘诵戒的方式，之前违犯的所有戒律，在那天忏悔然后恢复戒体，所以这也是每隔十五天要做一次荟供的原因之一。如果你没办法参加团体共修，个人做也可以。参加共修有共修的力量和功德，所谓的团体共修至少要四人参加，当然越多越好。就好比比丘如果犯一些严重的戒律，也要在每月的十五、三十，在四位比丘面前或是更多的僧众面前做忏悔，这样别解脱戒才可以恢复。

按照《誓言庄严续》中的观点：如果「失誓」 的话要将自己的财物供养上师、三宝去忏悔；出现「越誓」之罪的话就要供养自己最珍贵的东西去忏悔；过了两年以后，远离功德，出现「毁誓」 的阶段呢？就要用自己的生命去供养，生命剩下多少，发誓都用来忏悔。上师说你要闭关三年、 四年去忏悔的话，虽然你自己觉得可能会死在关房内，还是要用这个时间、用全部的生命去闭关。

《金刚日续》云：「一般誓言之差别，必定根据时间分。所谓违誓之罪业，是指尚未过一夜，若于所缘境前忏，依此便可得恢复；失毁是指未过月，猛厉忏罪可恢复；未过一年为越誓，通过忏悔可恢复；一年直至三年间，即是所谓毁誓言，最胜猛忏可恢复；倘若逾越三年者，永远无法再恢复；假设复戒毁二者(上师、弟子)，必定堕入金刚狱，恒时唯有受痛苦。违誓当以荟供忏；失誓以财作酬补；越誓则以子与妻，亲近眷属身语意，以及财物作酬补；毁誓以命作酬补」。

以前有一个人，用诛法害了一个外道，上师骂他，说不能用诛法，只可以回遮，后来他修了三年左右的金刚萨埵。很多上师的传记中都有提到类似的故事，有些是违反严重的戒律，上师要求你终生闭关，那就要用自己的生命去修持和弥补。

总之，如果因为身体令师不喜，就应通过身体承侍上师而忏悔；如果是以语言令师不喜，就通过宣说上师的功德使之传遍十方而忏悔；如果以意令师不喜，则主要通过内心恭敬诚信上师思维上师的功德而忏悔。

假设令师不喜的罪业次数超过了自己的年岁，也同样不能恢复。《誓言庄严续》云：「对于侮辱上师者，倘若七次或十次，追悔忏罪可清净，若超自寿则忏境，金刚萨埵未开许。」这是说违犯相同戒律的次数，已经超过自己岁数的话，同样不能忏罪。

譬如：因各种原因而违犯辱骂上师的这一条戒，虽然你有忏悔心，也即时补救、忏悔，但「屡犯屡忏，屡忏屡犯」隔一段时间又再犯同样的问题，结果违犯这条戒律的次数已经超过自己年龄。假如你今年五十岁，而之前违犯此戒已多达五十次的话，就不能忏罪，这个比较严重。

多罗那塔大师的弟子门卓大师，是一位翻译大师，他的梵文非常好、文学也很好，他的梵文还有很多方面都是跟多罗那塔大师学的，但是他比较傲慢，在寺庙里面不尊重所有的上师，好几次被赶出师门。可多罗那塔大师每次都说：「他是一个人才，算了，你们不要把他赶走。」结果他一直犯戒，犯了九次以后，多罗那塔大师不让他忏悔了。
大师说：“听说过噶举派有一个叫黑袍玛哈嘎拉，身上穿九层黑袍的一位护法，但是没有见过忤逆上师、冒犯僧众高达九次的不肖弟子。”最终门卓大师被赶出寺庙赶出师门。

后来通过蒙古人将后藏地区的一些觉囊派法门消灭的就是他。虽然他对多罗那塔大师还是有一点点信心，可是他不喜欢多罗那塔大师的其他弟子，他的三门完全违犯戒律，而且超过自己的岁数，再加上没有后悔的心，一点点难过都没有，这就彻底断了善根。

假如还有一点难过，还有一点后悔心，还能认识到自己的错误，那就还有救，还可以忏悔，因为忏悔主要是内心有忏悔心和严守三昧耶的决心，具备这两种就有机会清净。