你话我心胸太浅 性子又燥
多经历人生的坎坷和磨难
才可以以一当十
重功德 莫忌私德
修身齐家治国平天下
提高自身的学识和修养
一个人独处时 能超然物外
与人相处时 能和蔼可掬
无所事事时 能语默沉静
处理事务时 能雷厉风行
得意时 能淡然坦荡
失意时 能泰然处之
你说我缺乏对本质的认识
告诉我欲望是进步的催化剂
贪婪未必是一件坏事
七情六欲才是人性
控制自己永远不要控制别人
以不变应万变~以万变应不变
一半君子~一半小人
你讲我独自一个人 要自胜之力甚强
目标远大与思虑甚密 缺一不可
遇事需进退隐险 决断有章
气定则心定 心定事则圆
非礼勿视~非礼勿听~
非礼勿言~非礼勿动
添寿~加祿~增福
多经历人生的坎坷和磨难
才可以以一当十
重功德 莫忌私德
修身齐家治国平天下
提高自身的学识和修养
一个人独处时 能超然物外
与人相处时 能和蔼可掬
无所事事时 能语默沉静
处理事务时 能雷厉风行
得意时 能淡然坦荡
失意时 能泰然处之
你说我缺乏对本质的认识
告诉我欲望是进步的催化剂
贪婪未必是一件坏事
七情六欲才是人性
控制自己永远不要控制别人
以不变应万变~以万变应不变
一半君子~一半小人
你讲我独自一个人 要自胜之力甚强
目标远大与思虑甚密 缺一不可
遇事需进退隐险 决断有章
气定则心定 心定事则圆
非礼勿视~非礼勿听~
非礼勿言~非礼勿动
添寿~加祿~增福
1、君子以果行育德。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理,并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时,他们自身就拥有了充沛的力量,在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步,
因此,他们的生命获得了崇高的价值,他们离真理越近,他们的品德就越发高尚。
2、地势坤,君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤:地,八卦之一。君子就应当像大地一样,能够拥有着宽厚的德行,去承载万物。
3、不恒其德,或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒:长久。如果不能长久的保持自身的美德,就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐,有功而不德,厚之至也!
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸,有功绩而不自满,这是极其厚道的品德。默默耕耘,总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时,则要保持谦逊的态度,人生最可怕的便是张扬自己的功劳,自命不凡,致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理,可以到达了神化的境地,以便为了尽致其用;利用所学到的道理,安处自身,是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内,提出了善言,即便远在千里之外的人,都能够听到,更何况是身边的人呢?
7、天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。诟之时义大矣哉!
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇,各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者,则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧,就可以与天地运行大道相似,因此不会违背天地运行的规律;能够周知万物生长的规律,其道德可以匡济天下,所以不会有什么过失。
9、说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境,能够自我节制,居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制,才能够形成四时的变化。君主有所节制,才可以不浪费钱粮,不伤害百姓。
10、刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止:达到。时变:四时变化。
刚健与柔相互交错,这是天的的文采;文明到达了礼仪,这便是人类的文明。
勘察上天的文采,可以知晓四时的变化;勘察人的文采,可以在全天下推行教化。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理,并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时,他们自身就拥有了充沛的力量,在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步,
因此,他们的生命获得了崇高的价值,他们离真理越近,他们的品德就越发高尚。
2、地势坤,君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤:地,八卦之一。君子就应当像大地一样,能够拥有着宽厚的德行,去承载万物。
3、不恒其德,或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒:长久。如果不能长久的保持自身的美德,就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐,有功而不德,厚之至也!
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸,有功绩而不自满,这是极其厚道的品德。默默耕耘,总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时,则要保持谦逊的态度,人生最可怕的便是张扬自己的功劳,自命不凡,致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理,可以到达了神化的境地,以便为了尽致其用;利用所学到的道理,安处自身,是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内,提出了善言,即便远在千里之外的人,都能够听到,更何况是身边的人呢?
7、天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。诟之时义大矣哉!
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇,各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者,则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧,就可以与天地运行大道相似,因此不会违背天地运行的规律;能够周知万物生长的规律,其道德可以匡济天下,所以不会有什么过失。
9、说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境,能够自我节制,居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制,才能够形成四时的变化。君主有所节制,才可以不浪费钱粮,不伤害百姓。
10、刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止:达到。时变:四时变化。
刚健与柔相互交错,这是天的的文采;文明到达了礼仪,这便是人类的文明。
勘察上天的文采,可以知晓四时的变化;勘察人的文采,可以在全天下推行教化。
常思己过,宽容待人
做人,最大的修养,
就是懂得换位思考,替人着想,
善于反省自身,常思己过。
无论发生什么事情,
都不会苛责他人,
而是从自身找原因,
若是自己的错,道歉并改正,
若是别人的错,宽容并原谅。
当别人做错时,
不仅会适当的给别人警告,
也会给别人改正的机会,
在别人的过错中认清他人,
在他人的过错中反思自己。
常思己过,从不张扬,
宽容待人,但不愚昧。
做人,最大的修养,
就是懂得换位思考,替人着想,
善于反省自身,常思己过。
无论发生什么事情,
都不会苛责他人,
而是从自身找原因,
若是自己的错,道歉并改正,
若是别人的错,宽容并原谅。
当别人做错时,
不仅会适当的给别人警告,
也会给别人改正的机会,
在别人的过错中认清他人,
在他人的过错中反思自己。
常思己过,从不张扬,
宽容待人,但不愚昧。
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