#五运六气现象与验证202012#

厲毒是时疫的邪气病因，而产生时疫厲毒的深层机制与原理，汉地《内经》与西藏医典的认识非常相近，法象同构，象意一致，遥相呼应而耐人寻味。

土登彭措《藏区传染病历史研究》引据西藏古籍《医典四续》（宗源是古象雄），揭示时疫的来源是“吉祥天女”，见图。而“吉祥天女”的法象比类，在藏、印与象雄传系中则具有创世初始象、莲花象、开合枢枢象、吉凶双象等。

《素问•刺法论》“天牝从来，复得其往”，指出时疫厲毒来源于“天牝”／“玄牝之门”，古文物中仍可见有示象的玉器如“玄璧”，现称牙璧，法象天地之根、太极初始、开合枢三态，也有类似的“莲花”象意。

汉藏二种称谓所示的法象同构，象意指向一致。《刺法论》“天牝”/“玄牝之门” 着重于自然物理性的气化描述，借助《道德经》《列子》等道家经典，结合汉地出土文物，我们可以获得道气流脉框架下的完整解读诠释；而“吉祥天女”，则是一种带有藏印象雄流脉风格的，偏向于人格化的藏式表述。
　　汉藏医典对时疫厲毒深层来源与相关原理的认知，表述方式虽不同，但其取意法象完全一致，对于汉藏各自的医经解读与诠释，恰可彼此互参互考。而对于汉藏古典文化之同源性，又多一证。

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#日本文学##以读攻毒#

全世界都在担忧中国和日本的疫情，聚焦东亚的时刻，也来读一下日本文学，了解一些东亚文化之美。

一代歌仙生命写照，日本古典爱情挽歌
《和泉式部日记》为日本平安文学作品中与《源氏物语》《枕草子》鼎足而立的不朽之作。林文月教授译本。本书记载和泉式部与敦道亲王之间的爱情，采日记方式记录。有大量的诗歌往来，以显示男女二人由初识之试探情爱，至热恋之甜美与忧虑 ，乃至共同生活之后的坚定信赖。从和歌与散文的铺叙可以看出，作者和泉式部是一位热情多感而敢爱敢恨的女 子，其特立独行的个性与行为，甚至在男女关系相当开放的平安时代，亦不失为耸 人听闻、备受讥议的；而她所展现于诗歌文章的才艺与学识，也自有其超凡脱俗之处。

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