好消息，好消息！
自上次市民开放日圆满结束后，
小编在后台收到很多市民朋友的留言，
希望以后这样的零距离接触剧院的活动
能多一些这样就能更好的了解我们的剧院！
那么，机会来了
本周22-23日周六、日上午九点半
曹禺大剧院将迎来第二次市民开放日
上次没有来得及参观我们剧院的朋友
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四聖谛15“我”存在的三個條件
文： 慈誠羅珠堪布

無我
了解無我之前，首先要知道“我”是什麽？這個“我”帶給我們什麽樣的影響；之後再了解“無我”是什麽，“無我”的修法是什麽。
雖然在哲學中，“我是誰”“我從哪裏來”等問題，一直是古老的話題，但卻一直沒有確定性的答案。對于這個問題，除了佛法以外，所有的世間學科，都沒有一個準確而令人信服的答案。
在佛教的中觀論典中，講了兩種“我執”：一個是俱生我執，也即先天具備的我執，這是包括動物在內的所有衆生都有的我執；另一個是遍計我執，也即因教派、學說等等而後天假設所生的我執。遍計我執不是人人都有，只有受過宗派教育的人才會有。
俱生我執的對境，沒有一個具體的對象，只是一個很抽象的概念，是自己的意識所創建的自我。
佛教把凡夫概念中的“我”，歸納成三個特點，只要具備這三個特點，就是凡夫所謂的“我”，也即中觀所說的“人我”。我要吃飯，我要去掙錢等等中的“我”，就屬于這類的“我”。
第一，常住不滅。接受輪回概念的人會認為，現在這個“我”，是從過去世來到這一世，以後還要從這一世，投生到下一世，其中的“我”始終存在，而且始終是一個，絕不會有很多我。這個“我”不是無常的，而是常住不滅的，從過去到現在，從現在到未來。即使不學佛、不信因果輪回的人也會認為，小時候的我，少年時候的我，中年時候的我，與衰老時候的我是同一個我。我年輕的時候買很多保險，就是為衰老時的我提供保障。如果認為現在的我不是未來的我，就不會去買這些保險。不用邏輯推理，也不需要其他證明，我們憑著自己的感覺，就建立了“我”的一個特點——常住不滅。
第二，獨一無二。雖然組成“我”的東西可以分為肉體和精神，肉體又可以分為頭、腳、手等部位，精神也可以分為好的情緒、不好的情緒、中等的情緒等等，但“我”只有一個，構成我的成分都只能叫做“我”的身體、“我”的精神、“我”的手等等，所以，凡夫概念中的“我”，是獨一無二的。
第三，主宰。“我”像統治者一樣，能夠主宰身體，主宰精神，主宰外面的生活。“我”的身體、“我”的聲音、“我”的頭手等等，都是“我”所擁有的。
具備這三個條件的東西究竟是什麽，我們從來沒有看到過，也沒有聽見過，只有一個非常模糊的概念。但大家自來都覺得有一個“我”，並默認了這樣一個“我”的存在。“我”不幸福，“我”遇到了挫折、困難，被人嘲笑，被人看不起，被人欺負等等。為了這個“我”，所以去做很多事情，會付出很多的犧牲，所有的行為，都是在為了這個“我”去奮鬥。包括哲學家、科學家等等在內的所有人都覺得，這就是“我”。哲學家沒有用邏輯去證實過“我”的存在，科學家也從來沒有用儀器去測量過“我”的存在。

《四聖谛》未完待續

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