关于刘十三
"王莺莺,为什么天空那么高?"
"你看到云没有?那些都是天空的翅膀啊。"
刘十三所经历的似乎是许多人真实生活的写照,谈不上惊天动地,谈不上平乏无奇,只有简单与朴素。
初次接触他的故事,是想单纯的看本书,感受哪些从未知晓的故事,在众多书中,挑出了它,也许刚开始吸引我的只是他的书名,浪漫而又通俗。
刘十三是幸运的,他有一个比他还坚强的外婆,有一个比他还聪明的小朋友球球,有一个带给他生活一缕光的程霜。可是,他又是不幸的,刻骨铭心的人,再见时,已然不在。
故乡,知其字面,有乡才有故,书中说:"在大多数人心中,自己的故乡后来会成为一个点,如同亘古不变的孤岛",对于我而言,乡不是陌生的字眼,是我可以坐一趟车就可以到达的地方,是我手机相册里那永远不可凋零的风景,我看过它的春夏秋冬,穿梭过它那熙熙攘攘的街道,见证过它的变化与成长。对于刘十三来说,故乡就是那里有外婆,有牛大田,有那从未关门的小卖部,和有所有希望的地方。
云边镇的温柔,不止是存留于镇子中每个人的生活,更是那日出日落的风华,温柔本色,便是那午后十分,金色的云朵。
在云边镇中,给了人一种向往的安静,安静的可以听见蝉鸣,可以听见外婆调侃刘十三的声音,可以听见程霜画画的声响,可以听见每个人的心跳声。
书中对于生离死别的描述没有用过多笔墨,刹那间一个人毫无征兆的去世,火化,然后再也不见了,没有过度的悲伤,似乎生活还是那样,仍然得继续。
生命是有光的,在熄灭之前,脚步别停。
"王莺莺,为什么天空那么高?"
"你看到云没有?那些都是天空的翅膀啊。"
刘十三所经历的似乎是许多人真实生活的写照,谈不上惊天动地,谈不上平乏无奇,只有简单与朴素。
初次接触他的故事,是想单纯的看本书,感受哪些从未知晓的故事,在众多书中,挑出了它,也许刚开始吸引我的只是他的书名,浪漫而又通俗。
刘十三是幸运的,他有一个比他还坚强的外婆,有一个比他还聪明的小朋友球球,有一个带给他生活一缕光的程霜。可是,他又是不幸的,刻骨铭心的人,再见时,已然不在。
故乡,知其字面,有乡才有故,书中说:"在大多数人心中,自己的故乡后来会成为一个点,如同亘古不变的孤岛",对于我而言,乡不是陌生的字眼,是我可以坐一趟车就可以到达的地方,是我手机相册里那永远不可凋零的风景,我看过它的春夏秋冬,穿梭过它那熙熙攘攘的街道,见证过它的变化与成长。对于刘十三来说,故乡就是那里有外婆,有牛大田,有那从未关门的小卖部,和有所有希望的地方。
云边镇的温柔,不止是存留于镇子中每个人的生活,更是那日出日落的风华,温柔本色,便是那午后十分,金色的云朵。
在云边镇中,给了人一种向往的安静,安静的可以听见蝉鸣,可以听见外婆调侃刘十三的声音,可以听见程霜画画的声响,可以听见每个人的心跳声。
书中对于生离死别的描述没有用过多笔墨,刹那间一个人毫无征兆的去世,火化,然后再也不见了,没有过度的悲伤,似乎生活还是那样,仍然得继续。
生命是有光的,在熄灭之前,脚步别停。
【到马可的“無用”空间转转】
“今天时代中真正的时尚不再是潮流推动的空洞漂亮的包装,而应该是回归平凡中再见的非凡。我相信真正的奢侈不在其价格,而应在其代表的精神。”
——设计师 马可
马可认为,中国民间千百年流传下来的生活用品,千锤百炼,兼具实用与美观。当代设计未必能将二者完美结合。
“良心设计,清贫生活”是马可的人生宗旨,她希冀从传统获得设计灵感,通过作品来倡导人们过简朴的生活,追求心灵的成长与自由。
[微笑]
“今天时代中真正的时尚不再是潮流推动的空洞漂亮的包装,而应该是回归平凡中再见的非凡。我相信真正的奢侈不在其价格,而应在其代表的精神。”
——设计师 马可
马可认为,中国民间千百年流传下来的生活用品,千锤百炼,兼具实用与美观。当代设计未必能将二者完美结合。
“良心设计,清贫生活”是马可的人生宗旨,她希冀从传统获得设计灵感,通过作品来倡导人们过简朴的生活,追求心灵的成长与自由。
[微笑]
人们对于归责和归因的强烈要求,从共鸣理论的视角来看,源自于增加逻辑的外在结构逼迫带来的害怕变少的恐惧,以及内在文化驱动带来的如果我们扩大对世界的作用范围我们就会获得更好生活的期待。二者共同作用影响我们的行动,使我们认为我们掌控的越多,确定性越高,我们的生活就会越好,并且不在能够容忍不受掌控的发生。
实质上人们这种归因的强烈诉求是在追寻一种互相回应的共鸣,但是过度的掌控使人们只想占有而丧失了聆听的能力,坚信一定能找到准确归因,获得一个他们所满意的答案并且沉浸在这虚假的共鸣之中,实际上只是一种自己单方面发出的回声,人们也听不到世界对自己的呼唤和触动。
但是其中张力在于这种要求一切事物可掌控的封闭式关系的建立,在社会生活进展的需要面前会被制度化的承认,这种承认来源于zf或市场对人们的许诺。人对世界的聆听回应与吸收转化就这样在这种无休止的发展加速之中被一步步削减。
实质上人们这种归因的强烈诉求是在追寻一种互相回应的共鸣,但是过度的掌控使人们只想占有而丧失了聆听的能力,坚信一定能找到准确归因,获得一个他们所满意的答案并且沉浸在这虚假的共鸣之中,实际上只是一种自己单方面发出的回声,人们也听不到世界对自己的呼唤和触动。
但是其中张力在于这种要求一切事物可掌控的封闭式关系的建立,在社会生活进展的需要面前会被制度化的承认,这种承认来源于zf或市场对人们的许诺。人对世界的聆听回应与吸收转化就这样在这种无休止的发展加速之中被一步步削减。
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