想记录一下
一张因疫情作废的戏票
关于戏剧
有很多细节
本科课堂时
老师提到的第一部戏剧作品是《温德米尔夫人的扇子》
从此在我眼前打开了
一个犹如万花筒般绚丽的世界
我第一次上台
是扮演《匹克梅梁》
好朋友演女主人公伊丽莎白
被我们打扮得十分落魄
以此契合她贫穷卖花女的形象
我演一个傲慢女儿
同学都赞我本色出演
我第一次写戏剧剧本
灵感源自于张爱玲画的一幅图片
名叫《某同学之甜梦》
讲述了一个寄宿学校里初中女生们的故事
那些家的漂泊
梦的破碎
爱的遗失
现在看来十分稚嫩与生涩
我第一次进剧院
是大二时候去的一家小剧场
在万象城四楼
我坐在第一排的最边上
好奇又兴奋地打量这样一个观演互动的鲜活空间
毕业后
有了更多时间
备考期间也经常一个人跑到剧院看戏
那些在生活中被忽视的时光
偶尔会被某一部令人惊艳的作品补偿
这次疫情关系
剧院全面停摆
戏剧这个人类古老的精神仪式受到了前所未有的冲击
线上戏剧兴起
带来了无数争论
戏剧人在夹缝中努力寻找生存的可能
正如今年世界戏剧日的发言
“当我们的世界陷入深渊
戏剧仍是我们的精神圣殿”
我一直翘首期盼着
重归剧院的那一天
一张因疫情作废的戏票
关于戏剧
有很多细节
本科课堂时
老师提到的第一部戏剧作品是《温德米尔夫人的扇子》
从此在我眼前打开了
一个犹如万花筒般绚丽的世界
我第一次上台
是扮演《匹克梅梁》
好朋友演女主人公伊丽莎白
被我们打扮得十分落魄
以此契合她贫穷卖花女的形象
我演一个傲慢女儿
同学都赞我本色出演
我第一次写戏剧剧本
灵感源自于张爱玲画的一幅图片
名叫《某同学之甜梦》
讲述了一个寄宿学校里初中女生们的故事
那些家的漂泊
梦的破碎
爱的遗失
现在看来十分稚嫩与生涩
我第一次进剧院
是大二时候去的一家小剧场
在万象城四楼
我坐在第一排的最边上
好奇又兴奋地打量这样一个观演互动的鲜活空间
毕业后
有了更多时间
备考期间也经常一个人跑到剧院看戏
那些在生活中被忽视的时光
偶尔会被某一部令人惊艳的作品补偿
这次疫情关系
剧院全面停摆
戏剧这个人类古老的精神仪式受到了前所未有的冲击
线上戏剧兴起
带来了无数争论
戏剧人在夹缝中努力寻找生存的可能
正如今年世界戏剧日的发言
“当我们的世界陷入深渊
戏剧仍是我们的精神圣殿”
我一直翘首期盼着
重归剧院的那一天
有哪些百读不厌的醉人诗句？
1.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
2.春日在静定中悠长，在回首间短暂。
——徐国能
3.窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
——施耐庵
4. 繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
——黄敬远
5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰容若
6.醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如《题龙阳县青草湖》
7.时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。
——李娟
8.我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
——沈离淮
9.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
10.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾
11.闭门即是深山，读书随处净土。
——《醉古堂剑扫》
12.疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。
——张岱
13.天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子》
14.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
15.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
——《菜根谭》
16.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
17.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
18.斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢。
——《目送》
19.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
20.觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
——陆龟蒙
21.世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅
22.十里寒塘路，烟花一半醒。晨钟催落月，宿火乱稀星。
——魏宪《西湖春晓》
23当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
——聂鲁达《似水年华》
24.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
——林清玄
25.山中若有眠，枕的是月。
——简媜《月牙》
26.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
27.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
28.心美一切皆美，情深万象皆深。
——林清玄
29,叶底藏花一度，梦里踏雪几回。
——《一代宗师》
30.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
1.世事漫随流水，算来一梦浮生。
——李煜
2.春日在静定中悠长，在回首间短暂。
——徐国能
3.窗外日光弹指过，席间花影坐前移。
——施耐庵
4. 繁花似锦觅安宁，淡云流水渡此生。
——黄敬远
5.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——纳兰容若
6.醉后不知天在水，满船清梦压星河。
——唐温如《题龙阳县青草湖》
7.时光的沙漏里，细沙流走的是光阴。淡淡檀香里，袅袅燃尽的是光阴。
——李娟
8.我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
——沈离淮
9.秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。
——林清玄
10.钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。
——辛弃疾
11.闭门即是深山，读书随处净土。
——《醉古堂剑扫》
12.疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。
——张岱
13.天地与我并生，而万物与我为一。
——《庄子》
14.来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文》
15.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
——《菜根谭》
16.岁月失语，惟石能言。
——冯骥才
17.两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
——李白《山中与幽人对酌》
18.斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢。
——《目送》
19.掬水月在手，弄花香满衣。
——于良史
20.觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
——陆龟蒙
21.世间所有的相遇，都是久别重逢。
——白落梅
22.十里寒塘路，烟花一半醒。晨钟催落月，宿火乱稀星。
——魏宪《西湖春晓》
23当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
——聂鲁达《似水年华》
24.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
——林清玄
25.山中若有眠，枕的是月。
——简媜《月牙》
26.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
27.吹到一片秋香，清辉了如雪。
——纳兰性德
28.心美一切皆美，情深万象皆深。
——林清玄
29,叶底藏花一度，梦里踏雪几回。
——《一代宗师》
30.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》
通关文～粗心关
刘一明著
至圣曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又曰：“温故而知新。”孟子曰：心之官则思，思则得之，不思则不得。《悟真》曰：“俗语常言合圣道，宜从其内细寻讨；若将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。”《古经》云：识得一，万事毕；识得二，去处是；认的三，不索参。此皆教学者细心穷理，必须真知灼见，而不可粗心了事也。
性命之学至重至大，不比世间寻常小事可以将就而作，稍有差错，欲求长生，反而促死，岂可轻易！故欲了性命，先要究明性命之理，然后好做性命之事。性命之理，非身内有形有质之物，亦非身外至重至浊之物。
说到此处，诸天及人皆当惊疑。其惊疑者，非身内，非身外，将在何处捉摸乎？自古旁门三千六百，曲径三百六十，各分枝叶，自拈门户。以讹传讹，以盲引盲，分枝楂叶，愈久愈多，奇奇怪怪，满耳梆铃，罩眼蜂蝱。有绝不经见，绝难想到，出人意外之事；有绝不似道者，仅可以哄愚迷而不能哄明智。至于似是而非，似乎道而不是道，不是道而却似乎道，不但愚迷者信之，即明智者亦被瞒过，一入网中，终身难出。
即如丹书所言“阴阳五行”“元精元气”等语，采战家以阴阳为男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以气之一呼者为阳，一吸者为阴，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺肾，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思虑之神，元气是呼吸之气，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天谷，元气在气海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言性命元牝黄庭等象，有人言肾气为命，心神为性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言穷通寿夭为命，贤愚善恶为性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生门，黄庭在头脑，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黄庭在脐轮，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言清净虚无、煅炼金丹之说，有人言修炼内丹必须清清净净、空虚无物，外丹必须采取药物，煅炼熟成，内丹修养以了性，外丹服食以接命，不论愚迷明智者皆信之。
凡此似是而非之旁门最易惑人。古今多少聪明良材、英雄志士，皆被瞒过，碌碌一生，终无归结。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖气。此气恍惚杳冥，曰“希”曰“夷”曰“微”。视之不见，听之不闻，抟之不得。然虽不见不闻不得，其实至无而含至有，至虚而含至实，生天地、含阴阳、包五行，万理具备，万象皆该。非可于身内求，非可乎身外寻，乃在虚无中来者。性命于此寓，生死于此寄，仙佛于此成，炉鼎于此安，药物于此采，火候于此运，四象于此和，五行于此攒，金丹于此成，圣胎于此结。逆运阴阳在此，窃夺造化在此，超凡入圣在此。至于元牝门、玄关窍、黄庭、土釜无不在此。所谓“得其一而万事毕”者即此。
这一些天机秘密，天地鬼神不可得而测度，岂是等闲而知，容易而晓！惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能晓，惟有大力大苦者方能学，惟有大志大量者方能进，惟有细心追求，耐的久远，下的功夫者方能得。况修持有法则，作用有火候，工程有次序，节节不一，随时变通。虽要自己钻研，还求明师指点。至若丹经万卷，多是以有象比无象，以有形喻无形，岂是粗心可以会悟，大意能以见真哉？
世间糊涂学人，用不得心思，下不得苦功，耐不得年月。一言半语即要通彻；似是而非便欲成道。认其比象而不究实意；记其话头，而不细尝滋味。无怪乎见伪书即作伪事，遇旁门即走旁路。不辨真假，不论是非，只说门门有道，书书演真。冒作乱为，自招其祸，凡此皆昰粗心而不细心之故。
吾劝真心学道者，速将粗心关口打通。细心钻研，把道理拨去一层入一层，悟了一条进一条。须要分开邪正，辨出是非，见的理之精髓，知的道之肯綮，自己心中了然，实实信得过。一理贯通，见的天上地下万事万物皆是如此。左之右之前之后之道气盈满方是真知真见，大悟大彻，不被执象着空之事所惑矣！否则，不能细心钻研，粗心了事，知的如此而实未见的如此，犹在恍惚疑似之间，妄想直登道岸，难矣！
刘一明著
至圣曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”又曰：“温故而知新。”孟子曰：心之官则思，思则得之，不思则不得。《悟真》曰：“俗语常言合圣道，宜从其内细寻讨；若将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。”《古经》云：识得一，万事毕；识得二，去处是；认的三，不索参。此皆教学者细心穷理，必须真知灼见，而不可粗心了事也。
性命之学至重至大，不比世间寻常小事可以将就而作，稍有差错，欲求长生，反而促死，岂可轻易！故欲了性命，先要究明性命之理，然后好做性命之事。性命之理，非身内有形有质之物，亦非身外至重至浊之物。
说到此处，诸天及人皆当惊疑。其惊疑者，非身内，非身外，将在何处捉摸乎？自古旁门三千六百，曲径三百六十，各分枝叶，自拈门户。以讹传讹，以盲引盲，分枝楂叶，愈久愈多，奇奇怪怪，满耳梆铃，罩眼蜂蝱。有绝不经见，绝难想到，出人意外之事；有绝不似道者，仅可以哄愚迷而不能哄明智。至于似是而非，似乎道而不是道，不是道而却似乎道，不但愚迷者信之，即明智者亦被瞒过，一入网中，终身难出。
即如丹书所言“阴阳五行”“元精元气”等语，采战家以阴阳为男女，愚迷者信之，明智者必不信；工夫家以气之一呼者为阳，一吸者为阴，愚迷明智者皆信之；有人言五行是心肝脾肺肾，愚迷者信之，明智者必不信；有人言五行是精神魂魄意，愚迷明智者皆信之；有人言元神是思虑之神，元气是呼吸之气，元精是交感之精，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元神居天谷，元气在气海，元精在丹田，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言性命元牝黄庭等象，有人言肾气为命，心神为性，愚迷者信之，明智者必不信；有人言穷通寿夭为命，贤愚善恶为性，愚迷明智者皆信之；有人言元牝在生门，黄庭在头脑，愚迷者信之，明智者必不信；有人言元牝是咽喉，黄庭在脐轮，愚迷明智者皆信之。
又如丹书所言清净虚无、煅炼金丹之说，有人言修炼内丹必须清清净净、空虚无物，外丹必须采取药物，煅炼熟成，内丹修养以了性，外丹服食以接命，不论愚迷明智者皆信之。
凡此似是而非之旁门最易惑人。古今多少聪明良材、英雄志士，皆被瞒过，碌碌一生，终无归结。殊不知修真大道，所修者先天真一之祖气。此气恍惚杳冥，曰“希”曰“夷”曰“微”。视之不见，听之不闻，抟之不得。然虽不见不闻不得，其实至无而含至有，至虚而含至实，生天地、含阴阳、包五行，万理具备，万象皆该。非可于身内求，非可乎身外寻，乃在虚无中来者。性命于此寓，生死于此寄，仙佛于此成，炉鼎于此安，药物于此采，火候于此运，四象于此和，五行于此攒，金丹于此成，圣胎于此结。逆运阴阳在此，窃夺造化在此，超凡入圣在此。至于元牝门、玄关窍、黄庭、土釜无不在此。所谓“得其一而万事毕”者即此。
这一些天机秘密，天地鬼神不可得而测度，岂是等闲而知，容易而晓！惟有大智大慧者方能知，惟有大功大德者方能晓，惟有大力大苦者方能学，惟有大志大量者方能进，惟有细心追求，耐的久远，下的功夫者方能得。况修持有法则，作用有火候，工程有次序，节节不一，随时变通。虽要自己钻研，还求明师指点。至若丹经万卷，多是以有象比无象，以有形喻无形，岂是粗心可以会悟，大意能以见真哉？
世间糊涂学人，用不得心思，下不得苦功，耐不得年月。一言半语即要通彻；似是而非便欲成道。认其比象而不究实意；记其话头，而不细尝滋味。无怪乎见伪书即作伪事，遇旁门即走旁路。不辨真假，不论是非，只说门门有道，书书演真。冒作乱为，自招其祸，凡此皆昰粗心而不细心之故。
吾劝真心学道者，速将粗心关口打通。细心钻研，把道理拨去一层入一层，悟了一条进一条。须要分开邪正，辨出是非，见的理之精髓，知的道之肯綮，自己心中了然，实实信得过。一理贯通，见的天上地下万事万物皆是如此。左之右之前之后之道气盈满方是真知真见，大悟大彻，不被执象着空之事所惑矣！否则，不能细心钻研，粗心了事，知的如此而实未见的如此，犹在恍惚疑似之间，妄想直登道岸，难矣！
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