物体在凡夫来看是实相，因为物体能看得见摸得着，但是物体在佛看来是妄相，因为看得见摸得着不代表物体可以脱离因缘而独立永存，因此佛明白这个道理，不会认为一切生灭法是真实的，包括物体，而凡夫因为不相信因缘所生之理，所以会认为一切看得见摸得着的事物都是真实的，因此产生了贪爱嗔恨执着，冰壶无影像，猿猴探水月。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
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舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志，心识，同样也是如此。
舍利弗啊！肉体以及一切的物质现象，不是真实的存在，不外乎是因缘相互依存的生灭关系，所以物质和空并无差别；而空和物质二者在本质上也没有不同，因此空不异于物质。有人认为空是没有，物质是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空，空就是物质，犹如水和水波的关系，二者既是各别的，也是一体的。感受，思想，意志，心识，同样也是如此。
我们修行最大的困难、最大的障碍，就是那个“觉”会断，缘聚现相，缘要是散了，这个相就消失，一切相，实实在在说，没有生灭，只是“因缘聚散”而已，这个也是事实真相《般若经》上常讲的“诸法实相”，一切法的“真实相”，乃是“缘聚缘散”而已，没有真实#善学讲堂# https://t.cn/A6alqIFO
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