【“双节”将至，咸宁蜀黍的这份出行锦囊请收好~】
今天（9月28日），咸宁公安交警对今年辖区“双节”假期交通安全形势进行了分析研判，并发出交通安全预警提示。
假期天气情况
根据天气预报显示假期将是多雨天气，请广大交通参与者做好防御措施，合理选择出行时间、出行线路及出行方式，避开出行高峰易堵路段，谨防雨雾恶劣天气，安全驾驶，平安出行。
易拥堵路段
温泉
1、温泉中心花坛——大商城；
2、温泉岔路口——杨下路口；
3、桂花西街郭林路口——桂花东街附二医院新大门；
4、肖桥客运站——南外环十字路口；
5、万达广场路段。
咸安
（一）永安城区
1、鱼水路（南山路口至中百路段）；
2、宝塔大道（老师专路口至水果市场路段）。
（二）双溪桥镇辖区
1、G351国道成功采石场路口路段952KM+400M；
2、G351国道高七、高发、金城采石场路口路段949KM+200M；
3、G351国道恒大采石场路口路段953KM+100M 。
（三）向阳湖镇辖区
1、107国道宝塔街路口1011km+100m至351国道铁铺新村路口（1013km+200m）；
2、宝塔加油站红绿灯处1414km+100m。
（四）桂花镇辖区
桂花镇刘家桥风景区 S209 省道6公里400至500米处。
（五）官埠桥镇辖区
107国道1323KM+200M八斗角红绿灯路段。
（六）高桥镇辖区
1、高桥镇高桥街道路段；
2、131风景区澄水洞村“高塘”至“天桥”。
（七）大幕乡辖区
大幕常收街十字路口。
（八）贺胜桥镇辖区
桃园大道与贺滨大道之间。
（九）马桥镇辖区
马桥镇马桥卫生院丁字路口。
（十）横沟桥镇辖区
横沟老街。
通山
（1）新城“鑫达建材城”南北分别连接九宫大道、洋都大道，两大路口转弯通行车辆较多，行驶速度缓慢，极易造成交通拥堵。
（2）牛头山隧道至老城区中百广场岔路口，高峰时段车流较大、违法停车现象严重，极易造成交通拥堵。
（3）老城区主干路（南市路）交通流量大，道路狭窄，商铺集中，人员活动频繁，极易造成拥堵。
（4）老城区北街，交通构成复杂，道路附近有水果批发市场，农贸市场等，车流、人流密集，极易造成交通拥堵。
（5）九宫山风景区、隐水洞景点、黄沙铺镇大幕山和杨芳林乡樱花谷等，因自驾游带来人流、车流量剧增，妨碍其他车辆及行人通行，极易造成交通拥堵。
（6）国庆节、中秋节探亲访友，车流量剧增，人员密集，客运西站位于城郊三岔路口地段，极易堵车。
（7）外出务工人员自驾或拼车回家走访亲友、团圆相聚，剧增的车流和人流及随意停车现象会给部分乡镇交通带来压力，极易造成交通拥堵。如：九宫山镇路口、杨林村路段、洪港镇正街、黄沙铺镇正街、厦铺镇正街。
通城
（1）德成皇十字路口路段；
（2）金三角至老广场路段；
（3）九宫车站路段；
（4）隽水政府路口；
（5）老商贸局至三合红绿灯（银城西路）路段；
（6）柳堤路路段；
（7）英皇国际酒店十字路口路段。
赤壁
赤壁新城区：
1、东洲桥北 。
新老城区交界，高峰期车流量巨大。
2、房产路口
连接107国道重要节点，进出城区的主要通道，节日期间车流量将增大。
3、广电路口
新区核心路段，平时车流量已十分巨大，节日期间、休闲的群众汇聚于此，车流量将剧增。
赤壁老城区：
1、金鸡山路
为城区主干道、次干道的汇集点，节日期间车流量将剧增。
2、影剧院路口
老城区经济的重点区域，车辆、人员将在节日期间涌入，交通压力倍增。
3、宝成路
4、城西路
蒲纺：
1、陆水湖玄素洞区荆泉山路路段
景区路段，节假日期间游客通行高峰易发生拥堵。
2、六米桥小四川餐馆路口
晚餐高峰期间易发生拥堵。
措施：采取人工分流及机动巡逻的模式
赵李桥：
1、万亩茶园景区路段。
节假日期间景区游客流量增大，游客进出车辆较多，导致车辆堆积造成拥堵。
2、武深高速南
武深高速入口，双节期间，高速免费，车辆井喷，如遇恶劣天气，收费站及高速入口封闭，容易造成车辆滞留，导致拥堵。
赤壁镇：
赤壁古战场“十一”长假期间将迎来车流高峰期，易造成车辆拥堵，请过往驾驶员注意控制车速、克服“路怒症”，抵制危险驾驶，安全文明出行。
事故易发危险路段
温泉
1、潜山公园至温泉国际酒店路段（临水、山体路面）；
2、嫦娥大道香泉映月路段（急转弯路面）；
3、咸宁大道至太乙大道（泉都大道为城市快速通道）；
4、市人民广场出口路段（观察视线不好）。
咸安
（一）官埠桥镇辖区
桂东大道与张公发展大道交叉路口。
（二）双溪桥镇辖区
1、G351国道双溪治超站进出口处（货车进出量大）；
2、G351国道双溪高速连接G351国道T字路口处（右转货车量大）；
3、G351国道双溪樊昌锡前，该路段临崖，存在安全隐患，需增设防护栏；
4、G351国道963KM+200M（双溪吴欧卜路口）陡坡、急湾；
5、G351国道949KM+900M（双溪杨林村路段）陡坡、急湾、临崖；
6、G351国道953KM+400M（双溪孙鉴村路段）急湾、临崖。
（三）大幕乡辖区
1、360大幕井头村汉美隆K11+200米处；
2、360大幕井头村汉美隆K11+300米处；
3、S360大幕全山口村村委会门口转弯处；
4、白云山旅游路段K13+500米转弯处；
5、大幕山樱花谷旅游路段K11+200米急转弯处；
6、大幕山樱花谷旅游路段K10+500米山体落石处；
7、大幕S356东源村港背文化服务中心前平交路口；
8、S356东源村88KM+900米下坡急转弯处。
（四）桂花镇辖区
1、S209省道 6公里200米至300米处（刘家桥古桥农庄门口）；
2、S209省道5公里400米处（刘家桥新村）；
3、S209省道0公里+300米（毛坪红绿灯路口至桂花收费站路段）；
4、乡道X119 5公里+640米（鸣水泉水库鸣泉山庄路口处）；
5、S209省道9KM+300至10公里+350米（界水岭）；
6、S208省道34KM至35KM（翠竹岭）；
7、S209省道2公里+200米（景观路与万寿桥交叉路口）；
8、S209省道3公里+300米（景观路与大屋曹路口）；
9、南川至刘祠乡村公路（新路）；
10、鸣水泉水库库区公路；
11、金桂湖环湖路。
（五）高桥镇辖区
1、常横线S356省道107KM+100M（新今农畜牧公司路段）弯道；
2、S356省道106KM+800M(万顺砖厂门口处)坡改平；
3、S356省道107KM+700M(澄水洞村十五组丁字路口路段)坡改平；
4、S356省道100KM+600M(孟家桥丁字路口路段）。
（六）贺胜桥镇辖区
1、铁军大道（仙鹤湖后门入口处）；
2、铁军大道与泉都大道交汇处（T字路口）；
3、泉都大道（花坪村7组塘角黄）；
4、107国道茶园小区入口；
5、107国道北伐路入口；
6、107国道旅宁酒店门口处。
（七）马桥镇辖区
马桥派出所S208-15KM+100M至桂花镇毛坪。
（八）汀泗桥镇辖区
1、汀泗桥镇马畈桥G107-1422KM+200M至汀泗桥镇永利建材有限公司；
2、汀泗桥镇彭碑路口G107-1427KM+600M；
3、汀泗桥镇泉口十字路口G107-1427KM+600M；
4、汀泗桥镇古田村至星星村3组路段S319-9KM-20KM（临崖、陡坡、急弯）；
5、汀泗桥镇中学路口G107-1426+900M。
（九）横沟桥镇辖区
1、107国道与立邦路交叉口；
2、横沟和乐门业有限公司门前；
3、横沟大道孙祠新村路口；
4、横沟贺温路北门华庭小区门前；
5、107国道横沟飞鸿驾校前“Y”字路口；
6、107国道与横沟城铁东站交叉口。
崇阳
1、桂花三山元路段临崖临水、急弯陡坡、视线不良，属于事故多发点段。请过往车辆减速慢行、谨慎驾驶。
2、松柏岭路段临崖临水、急弯陡坡，遇有大雨、大雾恶劣天气易发生山体滑坡、交通安全风险较大，请广大驾驶员保持注意力集中，减速慢行。
通山
（1）S209山口水库路段临崖临水、急弯陡坡、视线不全，雨雪天气极易结冰，多年来处于事故多发点段。
（2）厦铺镇望江岭路段临崖临水、急弯坡陡，遇有雨雾、冰雪等恶劣天气易发生山体滑坡，路面结冰，交通安全风险较大。
（3）106国道，湄港至九宫山镇方向，因过境车辆较多、车速较快，近些年来发生过致人重伤或死亡的交通事故。
（4）新城焦柏路三岔路口至柏树下加油站路段，转弯处的花坛阻挡视线形成盲区，近些年来发生过致人重伤或死亡的交通事故。
（5）城乡结合部、乡村道路，交通状况比较复杂，交通安全防护设施不全，也是容易发生交通事故点段。
通城
（1）宝塔大道至电机厂十字路口；
（2）平安大桥十字路口；
（3）隽水大道与民主路十字路口（隽水镇政府十字路口）；
（4）谌家桥红绿灯至交警大队路段。
赤壁
新城区：
事故易发路段：
1、塞纳河畔路段；
2、永邦至东洲桥路段；
3、天伦皇朝路口；
4、黄龙路口。
安全隐患路段：
瑞通大道、黄龙大道沿河路段。
请车辆驾驶员注意减速慢行，礼让行人，确保安全后通过。
老城区：
事故易发路段：
农贸市场路段。
该处为农贸市场连接107国道处，大车、小车出入频繁，易导致交通事故的发生。请行经该路段时减速慢行。
赵李桥：
1、事故易发路段：
凯悦大酒店十字路口、春泉庄路口、赵李桥沙子岭、赵李桥涵洞口、蓼坪狮子山
该处主路分支都连接107国道处，车速过快，易导致交通事故的发生。请行经该路段时减速慢行。
2、危险路段：
茶庵岭国库、武深高速南、赵李桥樟木岭路口。
蒲纺：
1、事故易发路段：中医院路口、熊家湾路口、发展大道大田畈路段。
提示：以上事故多发路段由于路口非机动车、行人较多道路通行情况复杂，车辆通过时车速过快、追尾、刮擦是交通事故发生率较高的主要因素。请广大驾驶员朋友，谨慎驾驶，保持安全车距。
2、危险路段：风界线雪峰山路段。
施工改造路段
咸安
（一）向阳湖镇辖区
107国道宝塔红绿灯1414km+400m至巨宁红绿灯路段1417km+400m，因路面施工，造成路面狭窄，易发生交通事故、交通拥堵现象，请往赤壁、岳阳方向过境的大（重）型货车从咸宁南高速绕行。
（二）桂花镇辖区
因桂花镇至马桥镇路段（省道S208）正在修路，途经该路段车辆可提前从咸通高速桂花收费站或马桥收费站绕行。
通城
（1）五里大道（谌家桥红绿灯至交警大队路段）；
（2）银山大道（新广场红绿灯至玉立红绿灯路段）。
赤壁
新城区：
东洲桥、瑞能大道华美达路段。
施工路段请注意减速慢行，确保安全后通行。
老城区：
城西路西湖国际路段有施工；
西湖国际项目施工区域请广大市民朋友及驾驶员注意减速慢行，无特殊情况请绕行其他替代路段通行。
赵李桥：
港口桥路口：该路段因施工原因，导致路况不佳请驾驶员谨慎驾驶，减速慢行，确保安全通行。
https://t.cn/A6bhlykQ
今天（9月28日），咸宁公安交警对今年辖区“双节”假期交通安全形势进行了分析研判，并发出交通安全预警提示。
假期天气情况
根据天气预报显示假期将是多雨天气，请广大交通参与者做好防御措施，合理选择出行时间、出行线路及出行方式，避开出行高峰易堵路段，谨防雨雾恶劣天气，安全驾驶，平安出行。
易拥堵路段
温泉
1、温泉中心花坛——大商城；
2、温泉岔路口——杨下路口；
3、桂花西街郭林路口——桂花东街附二医院新大门；
4、肖桥客运站——南外环十字路口；
5、万达广场路段。
咸安
（一）永安城区
1、鱼水路（南山路口至中百路段）；
2、宝塔大道（老师专路口至水果市场路段）。
（二）双溪桥镇辖区
1、G351国道成功采石场路口路段952KM+400M；
2、G351国道高七、高发、金城采石场路口路段949KM+200M；
3、G351国道恒大采石场路口路段953KM+100M 。
（三）向阳湖镇辖区
1、107国道宝塔街路口1011km+100m至351国道铁铺新村路口（1013km+200m）；
2、宝塔加油站红绿灯处1414km+100m。
（四）桂花镇辖区
桂花镇刘家桥风景区 S209 省道6公里400至500米处。
（五）官埠桥镇辖区
107国道1323KM+200M八斗角红绿灯路段。
（六）高桥镇辖区
1、高桥镇高桥街道路段；
2、131风景区澄水洞村“高塘”至“天桥”。
（七）大幕乡辖区
大幕常收街十字路口。
（八）贺胜桥镇辖区
桃园大道与贺滨大道之间。
（九）马桥镇辖区
马桥镇马桥卫生院丁字路口。
（十）横沟桥镇辖区
横沟老街。
通山
（1）新城“鑫达建材城”南北分别连接九宫大道、洋都大道，两大路口转弯通行车辆较多，行驶速度缓慢，极易造成交通拥堵。
（2）牛头山隧道至老城区中百广场岔路口，高峰时段车流较大、违法停车现象严重，极易造成交通拥堵。
（3）老城区主干路（南市路）交通流量大，道路狭窄，商铺集中，人员活动频繁，极易造成拥堵。
（4）老城区北街，交通构成复杂，道路附近有水果批发市场，农贸市场等，车流、人流密集，极易造成交通拥堵。
（5）九宫山风景区、隐水洞景点、黄沙铺镇大幕山和杨芳林乡樱花谷等，因自驾游带来人流、车流量剧增，妨碍其他车辆及行人通行，极易造成交通拥堵。
（6）国庆节、中秋节探亲访友，车流量剧增，人员密集，客运西站位于城郊三岔路口地段，极易堵车。
（7）外出务工人员自驾或拼车回家走访亲友、团圆相聚，剧增的车流和人流及随意停车现象会给部分乡镇交通带来压力，极易造成交通拥堵。如：九宫山镇路口、杨林村路段、洪港镇正街、黄沙铺镇正街、厦铺镇正街。
通城
（1）德成皇十字路口路段；
（2）金三角至老广场路段；
（3）九宫车站路段；
（4）隽水政府路口；
（5）老商贸局至三合红绿灯（银城西路）路段；
（6）柳堤路路段；
（7）英皇国际酒店十字路口路段。
赤壁
赤壁新城区：
1、东洲桥北 。
新老城区交界，高峰期车流量巨大。
2、房产路口
连接107国道重要节点，进出城区的主要通道，节日期间车流量将增大。
3、广电路口
新区核心路段，平时车流量已十分巨大，节日期间、休闲的群众汇聚于此，车流量将剧增。
赤壁老城区：
1、金鸡山路
为城区主干道、次干道的汇集点，节日期间车流量将剧增。
2、影剧院路口
老城区经济的重点区域，车辆、人员将在节日期间涌入，交通压力倍增。
3、宝成路
4、城西路
蒲纺：
1、陆水湖玄素洞区荆泉山路路段
景区路段，节假日期间游客通行高峰易发生拥堵。
2、六米桥小四川餐馆路口
晚餐高峰期间易发生拥堵。
措施：采取人工分流及机动巡逻的模式
赵李桥：
1、万亩茶园景区路段。
节假日期间景区游客流量增大，游客进出车辆较多，导致车辆堆积造成拥堵。
2、武深高速南
武深高速入口，双节期间，高速免费，车辆井喷，如遇恶劣天气，收费站及高速入口封闭，容易造成车辆滞留，导致拥堵。
赤壁镇：
赤壁古战场“十一”长假期间将迎来车流高峰期，易造成车辆拥堵，请过往驾驶员注意控制车速、克服“路怒症”，抵制危险驾驶，安全文明出行。
事故易发危险路段
温泉
1、潜山公园至温泉国际酒店路段（临水、山体路面）；
2、嫦娥大道香泉映月路段（急转弯路面）；
3、咸宁大道至太乙大道（泉都大道为城市快速通道）；
4、市人民广场出口路段（观察视线不好）。
咸安
（一）官埠桥镇辖区
桂东大道与张公发展大道交叉路口。
（二）双溪桥镇辖区
1、G351国道双溪治超站进出口处（货车进出量大）；
2、G351国道双溪高速连接G351国道T字路口处（右转货车量大）；
3、G351国道双溪樊昌锡前，该路段临崖，存在安全隐患，需增设防护栏；
4、G351国道963KM+200M（双溪吴欧卜路口）陡坡、急湾；
5、G351国道949KM+900M（双溪杨林村路段）陡坡、急湾、临崖；
6、G351国道953KM+400M（双溪孙鉴村路段）急湾、临崖。
（三）大幕乡辖区
1、360大幕井头村汉美隆K11+200米处；
2、360大幕井头村汉美隆K11+300米处；
3、S360大幕全山口村村委会门口转弯处；
4、白云山旅游路段K13+500米转弯处；
5、大幕山樱花谷旅游路段K11+200米急转弯处；
6、大幕山樱花谷旅游路段K10+500米山体落石处；
7、大幕S356东源村港背文化服务中心前平交路口；
8、S356东源村88KM+900米下坡急转弯处。
（四）桂花镇辖区
1、S209省道 6公里200米至300米处（刘家桥古桥农庄门口）；
2、S209省道5公里400米处（刘家桥新村）；
3、S209省道0公里+300米（毛坪红绿灯路口至桂花收费站路段）；
4、乡道X119 5公里+640米（鸣水泉水库鸣泉山庄路口处）；
5、S209省道9KM+300至10公里+350米（界水岭）；
6、S208省道34KM至35KM（翠竹岭）；
7、S209省道2公里+200米（景观路与万寿桥交叉路口）；
8、S209省道3公里+300米（景观路与大屋曹路口）；
9、南川至刘祠乡村公路（新路）；
10、鸣水泉水库库区公路；
11、金桂湖环湖路。
（五）高桥镇辖区
1、常横线S356省道107KM+100M（新今农畜牧公司路段）弯道；
2、S356省道106KM+800M(万顺砖厂门口处)坡改平；
3、S356省道107KM+700M(澄水洞村十五组丁字路口路段)坡改平；
4、S356省道100KM+600M(孟家桥丁字路口路段）。
（六）贺胜桥镇辖区
1、铁军大道（仙鹤湖后门入口处）；
2、铁军大道与泉都大道交汇处（T字路口）；
3、泉都大道（花坪村7组塘角黄）；
4、107国道茶园小区入口；
5、107国道北伐路入口；
6、107国道旅宁酒店门口处。
（七）马桥镇辖区
马桥派出所S208-15KM+100M至桂花镇毛坪。
（八）汀泗桥镇辖区
1、汀泗桥镇马畈桥G107-1422KM+200M至汀泗桥镇永利建材有限公司；
2、汀泗桥镇彭碑路口G107-1427KM+600M；
3、汀泗桥镇泉口十字路口G107-1427KM+600M；
4、汀泗桥镇古田村至星星村3组路段S319-9KM-20KM（临崖、陡坡、急弯）；
5、汀泗桥镇中学路口G107-1426+900M。
（九）横沟桥镇辖区
1、107国道与立邦路交叉口；
2、横沟和乐门业有限公司门前；
3、横沟大道孙祠新村路口；
4、横沟贺温路北门华庭小区门前；
5、107国道横沟飞鸿驾校前“Y”字路口；
6、107国道与横沟城铁东站交叉口。
崇阳
1、桂花三山元路段临崖临水、急弯陡坡、视线不良，属于事故多发点段。请过往车辆减速慢行、谨慎驾驶。
2、松柏岭路段临崖临水、急弯陡坡，遇有大雨、大雾恶劣天气易发生山体滑坡、交通安全风险较大，请广大驾驶员保持注意力集中，减速慢行。
通山
（1）S209山口水库路段临崖临水、急弯陡坡、视线不全，雨雪天气极易结冰，多年来处于事故多发点段。
（2）厦铺镇望江岭路段临崖临水、急弯坡陡，遇有雨雾、冰雪等恶劣天气易发生山体滑坡，路面结冰，交通安全风险较大。
（3）106国道，湄港至九宫山镇方向，因过境车辆较多、车速较快，近些年来发生过致人重伤或死亡的交通事故。
（4）新城焦柏路三岔路口至柏树下加油站路段，转弯处的花坛阻挡视线形成盲区，近些年来发生过致人重伤或死亡的交通事故。
（5）城乡结合部、乡村道路，交通状况比较复杂，交通安全防护设施不全，也是容易发生交通事故点段。
通城
（1）宝塔大道至电机厂十字路口；
（2）平安大桥十字路口；
（3）隽水大道与民主路十字路口（隽水镇政府十字路口）；
（4）谌家桥红绿灯至交警大队路段。
赤壁
新城区：
事故易发路段：
1、塞纳河畔路段；
2、永邦至东洲桥路段；
3、天伦皇朝路口；
4、黄龙路口。
安全隐患路段：
瑞通大道、黄龙大道沿河路段。
请车辆驾驶员注意减速慢行，礼让行人，确保安全后通过。
老城区：
事故易发路段：
农贸市场路段。
该处为农贸市场连接107国道处，大车、小车出入频繁，易导致交通事故的发生。请行经该路段时减速慢行。
赵李桥：
1、事故易发路段：
凯悦大酒店十字路口、春泉庄路口、赵李桥沙子岭、赵李桥涵洞口、蓼坪狮子山
该处主路分支都连接107国道处，车速过快，易导致交通事故的发生。请行经该路段时减速慢行。
2、危险路段：
茶庵岭国库、武深高速南、赵李桥樟木岭路口。
蒲纺：
1、事故易发路段：中医院路口、熊家湾路口、发展大道大田畈路段。
提示：以上事故多发路段由于路口非机动车、行人较多道路通行情况复杂，车辆通过时车速过快、追尾、刮擦是交通事故发生率较高的主要因素。请广大驾驶员朋友，谨慎驾驶，保持安全车距。
2、危险路段：风界线雪峰山路段。
施工改造路段
咸安
（一）向阳湖镇辖区
107国道宝塔红绿灯1414km+400m至巨宁红绿灯路段1417km+400m，因路面施工，造成路面狭窄，易发生交通事故、交通拥堵现象，请往赤壁、岳阳方向过境的大（重）型货车从咸宁南高速绕行。
（二）桂花镇辖区
因桂花镇至马桥镇路段（省道S208）正在修路，途经该路段车辆可提前从咸通高速桂花收费站或马桥收费站绕行。
通城
（1）五里大道（谌家桥红绿灯至交警大队路段）；
（2）银山大道（新广场红绿灯至玉立红绿灯路段）。
赤壁
新城区：
东洲桥、瑞能大道华美达路段。
施工路段请注意减速慢行，确保安全后通行。
老城区：
城西路西湖国际路段有施工；
西湖国际项目施工区域请广大市民朋友及驾驶员注意减速慢行，无特殊情况请绕行其他替代路段通行。
赵李桥：
港口桥路口：该路段因施工原因，导致路况不佳请驾驶员谨慎驾驶，减速慢行，确保安全通行。
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【梁启超98年前谈教育丨这才是真正的开学第一课！】
做一个不惑、不忧、不惧的完整的人
01
如果我问诸君，“为什么进学校？”
我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。
再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”
你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
02
怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。
我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。
这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
03
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道，人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼此交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。
04
怎么样才能不惧呢？
有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。
然则，意志怎么会才坚强呢？头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
俗话说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望之所牵制。
《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉刚。”一被物质上无聊得嗜欲东拉西扯，那么百炼成刚也会变成绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可，意志磨炼得到家，自然是看着自己应做得事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
05
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍微有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟!那可真危险了，你将来做人恐怕做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。
这种“贩卖知识杂货店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！
诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。
你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样?为什么就会堕落到这样的田地呀？
屈原说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊!现在你所厌所恨的人，就是你前车之鉴了。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会成功。那么，学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一不史，到处都可以发现诸君的良师呀！
诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！
做一个不惑、不忧、不惧的完整的人
01
如果我问诸君，“为什么进学校？”
我想人人都会众口一词的答道：“为的是求学问”。
再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。
诸君啊！我替你们回答一句罢：“为的是学做人。”
你在学校里头学的什么数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的智育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不惧。教育家教育学生，应该以这三件为究竟，我们自动的自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
02
怎么样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。
假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的知识，免得凡事都暗中摸索。
但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已经许多人做过，他们积累了无数经验，发现出好些原理原则，这就是专门学识。
我打算做这项职业，就应该有这项专门的学识。例如我想做农吗，怎么的改良土壤，怎么的改良种子，怎么的防御水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。
做工、做商等等都各有他的专门学识，也是如此。我想做财政家吗，何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为学识的；我们有了这种学识，应用他来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等，都各有他的专门学说，也是如此。
我们在高等以上学校所求的知识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的不是呆的，我们每日碰见的事理是复杂的变化的，不是单纯的刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。
所以还要养成总体的智慧，才能有根本的判断力。
这种总的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件，要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是知育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。
03
怎么样才能不忧呢？
为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观是怎么样。
“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包在里头。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强下个解释，可以说是：“普遍人格之实现。”孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。
但我们要知道，人格不是单独一个人可以表现的，要从人和人的关系上来看。所以“仁”字从二人，郑康成解他做“相人偶”。总而言之，要彼此交感互发，成为一体，然后我的人格才能实现。所以我们若不讲人格主义，那便无话可说；讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。
换句话说，宇宙即是人生，人生即是宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验得这个道理，就叫做“仁者”。然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，所以《易经》六十四卦，始“乾”而终“未济”。正为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。
我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。
“仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。所以《易经》说：“君子以自强不息。”换一方面来看，他们又信得过凡事不会成功的几万万里路挪了一两寸，算成功吗？所以《论语》：“知其不可而为之。”你想，有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？
再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么呢？因为认定这件东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的，那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。
我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们“所得”得。所以老子说：“生而不有，为而不恃。”“既以为人已愈有，既以与人已愈多。”你想，有这种人生观的人，还有什么得失可忧呢？总而言之，有了这种人生观，自然会觉得“天地与我并生，而万物与我为一”，自然会“无人而不自得”。他的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育，目的教人做到“仁者不忧”。
04
怎么样才能不惧呢？
有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这是属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。
然则，意志怎么会才坚强呢？头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
俗话说得好：“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一着。第二件要不为劣等欲望之所牵制。
《论语》记：子曰：“吾未见刚者。”或对曰伸枨。子曰：“枨也欲，焉刚。”一被物质上无聊得嗜欲东拉西扯，那么百炼成刚也会变成绕指柔了。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了。
自己作不起自己的主，还有什么事可做？受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人了。
孔子说：“和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。”我老实告诉诸君说罢，做人不做到如此，决不会成一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨炼意志的功夫不可，意志磨炼得到家，自然是看着自己应做得事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇者不惧”。
05
我们拿这三件事作做人的标准，请诸君想想，我自己现时做到哪一件——哪一件稍微有一点把握。倘若连一件都不能做到，连一点把握都没有，嗳哟!那可真危险了，你将来做人恐怕做不成。讲到学校里的教育吗，第二层的情育，第三层的意育，可以说完全没有，剩下的只有第一层的知育。就算知育罢，又只有所谓常识和学识，至于我所讲的总体智慧靠来养成根本判断力的，却是一点儿也没有。
这种“贩卖知识杂货店”的教育，把他前途想下去，真令人不寒而栗！现在这种教育，一时又改革不来，我们可爱的青年，除了他更没有可以受教育的地方。诸君啊!你到底还要做人不要?你要知道危险呀，非你自己抖擞精神方法自救，没有人救你呀！
诸君啊！你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢；你如果做成一个人，知识自然是越多越好：你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。
你不信吗？试想想全国人所唾骂的卖国贼某人某人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？试想想全国人所痛恨的官僚政客——专门助军阀作恶鱼肉良民的人，是有智识的呀，还是没有智识的呢？诸君须知道啊，这些人当十几年前在学校的时代，意气横历，天真烂漫，何尝不和诸君一样?为什么就会堕落到这样的田地呀？
屈原说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也!岂其有他故兮，莫好修之害也。”天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年，一步一步的往坏路上走。诸君猛醒啊!现在你所厌所恨的人，就是你前车之鉴了。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外边的压迫你不能抵抗吗？我告诉你：你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这都是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会成功。那么，学校之外，当然有许多学问，读一卷经，翻一不史，到处都可以发现诸君的良师呀！
诸君啊，醒醒罢！养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩！
意 守 意守是现代气功常用术语。它是指气功锻炼中，在身心较为安静的基础上，将意念守在身体某一部位。意守一词，是从古代气功中的精神内守(《素问·上古天真论》)、持想守一(支谦译的《法律三昧经》)、守一存真(《抱朴子。内篇·地真》)，一心内守(《日用经》)，守一处和(朱熹《调息咸》)，追念守中(《保生秘要》)等语发展形成的。意，是指心念之动而未形于--------------------------------------------------------------------------------入 静 外者，是思想活动，守，是指相守而不离。所以意守即是摄心归一，专其一处，或谓“收拾全副精神只在一处”(高攀龙《高于遗书》卷二)。在临床实践中，人体可意守的范围是很广泛的，运用得当，都有治病效果。正如《保生秘要》上说：“昆仑至于涌泉，周身前后之窍，虽各家传授，各取其善，若能精守其一，皆可起病。”被意守的部位中，用得最多的是下丹田，意守下丹田在古代气功中，称为“凝神入气穴”。--------------------------------------------------------------------------------真 意 真意是指在练功过程中，能够高度集中在练功上的意念，又称正觉。所以《仙佛合宗》上说：“真意即虚无之正觉。”由于练功中通过“心中无物”、“念头不起”(《性命圭旨》)的纯正意念，才能使练功发挥效用，所以古代气功中有的把中国天文学上的天心，中黄、天罡、斗杓喻作真意。如《慧命经》中说：“天心名日中黄，居于天之正中，一名天罡，一名斗杓，在天为天心，在人为真意。”按我国中医理论中认为“脾藏意”(《素问·宣明五气论》)，古代气功也说；“夫意属脾，仙家所以谓之真土。”(《真诠》引圜一子的话)而土黄色，故尊之为黄婆。 《入药镜》中有“托黄婆”之说，也就是集中的意念。--------------------------------------------------------------------------------入 静入静是指在气功锻炼过程中，在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒，保持意念专一，轻松舒适的一种练功境界。“入静”一词，宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营。”入静也称虚静，如《性命圭旨》上说；“心中无物为虚，念头不起为静。”入静与佛家功法的“入定”相类似。“入定”指坐禅时，心不驰散，进入安静的禅定状态，即“入于禅定”，故也称禅定。定就是要求将散乱之心念，通过一定的功法，集定于一处。 入静既不同于一般的清醒状态，亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息，寂然无物；更不可能是熟睡的“呆定”。因为它还保持着练功的意念。对练功者来说：如果在练功过程中，练功的意念都没有了，就会象船失去了舵，以至在恍惚的情况下出现偏差，这是需要注意的。一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在；有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由·于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。--------------------------------------------------------------------------------调 药 药者，精、气、神也。以精、气、神三者来说，是以神来调精、气的药。精满化气，气满生精：故精与气是一而二，二而一。因此，调药的具体内容，就是如何使精、气旺盛。如果后天精气虚耗过度，或年老精衰者，其调药时间就相应要延长。 调药的方法就是凝神入气穴(下丹田)，“宗已清之心，而入其内者也”(明《张三丰全集》)。若以精神安宁为基础，入气穴为必然趋势；凝神只用意，守在—F丹田，以求意到气到，达其“入内者也”之效果，产生作用。但用意不能重，要若存若亡。--------------------------------------------------------------------------------产 药 通过调药，精气渐渐旺盛，于是产生了小药(大周天产大药)。小药又名真种子。小药产时，即活子时、一阳生。对此种景象难以描述， 子时是指内丹术大小周天功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。所以用十二地支中的子时，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始．所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初。”冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中。阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生，或一阳来复，在《易经》卦象上则用复卦来表示。因为复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”．这个卦象常为气功古籍所采用。但这只是个比拟，正如《金丹四百字》中说的，“火候不作时，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虚比”。所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象来掌握。也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至，身中自有一阳生”。可以起火的子时，在内丹术中分为两种，即活子时与正子时。 活子时是指小周天功法中该起火的时机。所以称它为活，是因为要等待身体中自然景象的产：生，而不是固定的时刻。正如《入药镜》中说的， “一日内十二：时，意所到皆可为”。小周天功法，通过摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中意念，然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细：引短令长，丹田中的精气渐渐旺盛。当静极之时，正有动象，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，即为活子时，此时的精气称为“小药”。活子时的景象，气功古籍中常用《入药镜》中的一句话予以概括，就是“先天气，后天气，得之者，常似醉”。肖紫虚在解注时，把“醉”进一步描述为“身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透”。同时还有“外肾欲举之时，即是身中活子时”(《天仙正理》)之说。 正子时是指在小周天功法纯熟之后，要进入大周天过程，在这一由量变到质变的时刻，产生的一定景象。所以称它为正，是因为只有在小周天积累的基础上才产生的。当小周天精气，在任督脉运行过程中，心息相依，气息微绵，好似无息；脉搏正常，好似无脉，全身酥松柔和的情况下，出现了正子时，在气功古籍中一般称为六根震动，即“丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐”(《丹道九篇》)。此时的精气称为“大药”。--------------------------------------------------------------------------------凝神入气穴 凝神入气穴是内丹术小周天的基础功法。宋人薛道光在《还丹复命篇》上说：“昔日遇师亲口诀，只要凝神称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交媾，或称卯酉周天。 大周天过程开始于正子时，此时有六根震动的现象，在丹田内产生大药。大周天过程中，内气运行的路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其它一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。 大周天有时也按六字气诀把嘘、呵、呼、咽，吹，嘻六宇，，顷次各鼻吸口呼，默念字音各六次，再对与病有关脏腑，选念二个字音各十八次，继又将六字各念六次。以上共计一百零八次，为六宇气诀的大周天(宋·邹朴庵《太上玉轴六宇气诀》)．
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