魏晋风度 :
一生不羁放纵爱自由
那个时代知识分子不关心,
也不敢关心国家大事,
只能将无尽的智慧诉诸清谈。
故示清高也好,
哗众取宠也罢,
他们寄情山水之间,
论道自然之外,
自顾自地谈着三玄 :
《 周易 》
《 老子 》
《 庄子 》。
“ 魏晋风度 ”
一语来自于鲁迅先生那篇有名的演讲
《 魏晋风度及文章与药及酒之关系 》。
这个词用来说明魏晋时期知识分子的特立独行、
不拘礼法、
率性而为、
清俊通脱的思维方式与行为方式。
现代人都喜欢追求个性,
以体现与众不同。
其实与那时的人相比,
我们弱爆了。
魏晋士人一生不羁放纵爱自由,
因此形成了一种时代风潮。
率性而为、
清俊通脱
那个时代知识分子不关心,
也不敢关心国家大事,
而只能将无尽的智慧诉诸清谈。
什么是清谈?
他们又谈些什么?
我们可以将这些清谈视为高级的文化沙龙。
当时的士人,
为了故示清高也好,
为了哗众取宠也罢,
为了凸显个性也好,
反正他们经常举办这样的文化沙龙。
他们寄情山水之间,
论道自然之外。
他们自顾自地谈着三玄 :
《 周易 》
《 老子 》
《 庄子 》。
在今天的人看来,
这仿佛是一种行为艺术。
而艺术最崇尚个性与自由。
魏晋风度确实与艺术存在相通之处。
情山水,
富有文雅之趣
王羲之,
书法史上鼎鼎大名的书圣,
有天下第一行书
《 兰亭集序 》。
《 兰亭集 》
就是王羲之与友人谢安、
孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会,
众人饮酒赋诗而结集。
你看,
他们寄情山水,
富有文雅之趣。
王羲之给我们留下了
“ 东床快婿 ” 的故事。
尚书令郗鉴有一个女儿郗璿,
到了婚嫁年龄了。
父亲内心比较着急,
想着得给女儿找个好女婿。
他听说琅琊王氏的子弟都学识渊博、
风流英俊,
于是就想到王家挑个女婿。
琅琊王家也想与他家联姻。
于是回复说,
我们王家适龄青年很多,
您随便挑、
随便选,
相中哪个,
说一声就行。
郗鉴就让门生去了解王家子弟的情况。
门生去了王家之后,
回来对郗鉴说,
王家年青人听说您派人来选女婿,
都很重视,
都仔细打扮了一番。
一个个看上去庄重得体、
谈吐不凡。
只是有一个不靠谱的青年竟然在东边的床上露出肚皮看书,
神色自若、
漠不关心,
完全不把我放在眼里。
郗鉴说 :
“ 就他了,
这人是个好女婿!”
后来一问,
才知此人就是王羲之,
随后就把女儿嫁给了他。
其实可以看到当时人喜好自然、
洒脱、
自由的风尚。
吾本乘兴而行,
兴尽而返,
何必见戴?
王羲之有七个儿子,
大家最熟悉的是他最小的儿子王献之。
父子二人在书法史上地位很高,
合称
“ 二王 ”。
其实他还有个儿子也很有名,
也是个书法家,
叫王徽之。
雪夜访戴的故事就发生在他身上。
冬日的一天夜里,
天降大雪。
王徽之从睡梦中醒来,
推开窗户,
命仆人斟上美酒。
看着窗外美丽的雪景,
喝着热乎乎的小酒,
吟咏着左思的
《 招隐诗 》。
忽然之间,
他想到了自己的朋友戴安道,
想马上见到此人。
当时戴安道住在离他很远的地方。
他立刻连夜乘小船前往。
经过一夜的奔波才赶到。
结果,
到了戴安道家门前,
马上就要敲门了,
却又转身返回。
有人问他为何这样。
王徽之说 :
“ 吾本乘兴而行,
兴尽而返,
何必见戴?”
朋友之间最讲真诚,
想见时就去见,
不想见就返回喽。
这简直太任性了。
看,
时人内心就这么率真。
越名教而任自然
魏晋风度拒绝平庸、
任性而为,
关怀人的真性情;
魏晋士人追求思想自由、
个性解放,
越名教而任自然。
人性与自然成为他们思想的核心,
由此形成了中国文化的一股自然之清流。
魏晋风度的形成与当时司马氏篡夺大魏政权,
对知识界的残酷打压有关。
士人信仰失落之后的痛苦与官方恐怖的压抑,
使得文人一面要合理避祸,
一面还要寻求心灵安顿。
于是在双重挤压之下,
就产生了绝代风华 ——
魏晋风度。
一生不羁放纵爱自由
那个时代知识分子不关心,
也不敢关心国家大事,
只能将无尽的智慧诉诸清谈。
故示清高也好,
哗众取宠也罢,
他们寄情山水之间,
论道自然之外,
自顾自地谈着三玄 :
《 周易 》
《 老子 》
《 庄子 》。
“ 魏晋风度 ”
一语来自于鲁迅先生那篇有名的演讲
《 魏晋风度及文章与药及酒之关系 》。
这个词用来说明魏晋时期知识分子的特立独行、
不拘礼法、
率性而为、
清俊通脱的思维方式与行为方式。
现代人都喜欢追求个性,
以体现与众不同。
其实与那时的人相比,
我们弱爆了。
魏晋士人一生不羁放纵爱自由,
因此形成了一种时代风潮。
率性而为、
清俊通脱
那个时代知识分子不关心,
也不敢关心国家大事,
而只能将无尽的智慧诉诸清谈。
什么是清谈?
他们又谈些什么?
我们可以将这些清谈视为高级的文化沙龙。
当时的士人,
为了故示清高也好,
为了哗众取宠也罢,
为了凸显个性也好,
反正他们经常举办这样的文化沙龙。
他们寄情山水之间,
论道自然之外。
他们自顾自地谈着三玄 :
《 周易 》
《 老子 》
《 庄子 》。
在今天的人看来,
这仿佛是一种行为艺术。
而艺术最崇尚个性与自由。
魏晋风度确实与艺术存在相通之处。
情山水,
富有文雅之趣
王羲之,
书法史上鼎鼎大名的书圣,
有天下第一行书
《 兰亭集序 》。
《 兰亭集 》
就是王羲之与友人谢安、
孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会,
众人饮酒赋诗而结集。
你看,
他们寄情山水,
富有文雅之趣。
王羲之给我们留下了
“ 东床快婿 ” 的故事。
尚书令郗鉴有一个女儿郗璿,
到了婚嫁年龄了。
父亲内心比较着急,
想着得给女儿找个好女婿。
他听说琅琊王氏的子弟都学识渊博、
风流英俊,
于是就想到王家挑个女婿。
琅琊王家也想与他家联姻。
于是回复说,
我们王家适龄青年很多,
您随便挑、
随便选,
相中哪个,
说一声就行。
郗鉴就让门生去了解王家子弟的情况。
门生去了王家之后,
回来对郗鉴说,
王家年青人听说您派人来选女婿,
都很重视,
都仔细打扮了一番。
一个个看上去庄重得体、
谈吐不凡。
只是有一个不靠谱的青年竟然在东边的床上露出肚皮看书,
神色自若、
漠不关心,
完全不把我放在眼里。
郗鉴说 :
“ 就他了,
这人是个好女婿!”
后来一问,
才知此人就是王羲之,
随后就把女儿嫁给了他。
其实可以看到当时人喜好自然、
洒脱、
自由的风尚。
吾本乘兴而行,
兴尽而返,
何必见戴?
王羲之有七个儿子,
大家最熟悉的是他最小的儿子王献之。
父子二人在书法史上地位很高,
合称
“ 二王 ”。
其实他还有个儿子也很有名,
也是个书法家,
叫王徽之。
雪夜访戴的故事就发生在他身上。
冬日的一天夜里,
天降大雪。
王徽之从睡梦中醒来,
推开窗户,
命仆人斟上美酒。
看着窗外美丽的雪景,
喝着热乎乎的小酒,
吟咏着左思的
《 招隐诗 》。
忽然之间,
他想到了自己的朋友戴安道,
想马上见到此人。
当时戴安道住在离他很远的地方。
他立刻连夜乘小船前往。
经过一夜的奔波才赶到。
结果,
到了戴安道家门前,
马上就要敲门了,
却又转身返回。
有人问他为何这样。
王徽之说 :
“ 吾本乘兴而行,
兴尽而返,
何必见戴?”
朋友之间最讲真诚,
想见时就去见,
不想见就返回喽。
这简直太任性了。
看,
时人内心就这么率真。
越名教而任自然
魏晋风度拒绝平庸、
任性而为,
关怀人的真性情;
魏晋士人追求思想自由、
个性解放,
越名教而任自然。
人性与自然成为他们思想的核心,
由此形成了中国文化的一股自然之清流。
魏晋风度的形成与当时司马氏篡夺大魏政权,
对知识界的残酷打压有关。
士人信仰失落之后的痛苦与官方恐怖的压抑,
使得文人一面要合理避祸,
一面还要寻求心灵安顿。
于是在双重挤压之下,
就产生了绝代风华 ——
魏晋风度。
生命,我感谢你,带着我走出来
走到哪里,我不在意
我愿把自己交给你
我愿跟随你,将一切交给你,
照着你的意思来行
任何安排,
只有你知道,也只有你清楚
到这里,
我最多也只能感谢你为我做的安排
是的,
有时候,我还认为这一生不顺
让我心痛,随时失望
但是,请你带我走下去
走到哪里,我会尽量不在意
尽管偶尔我还可能会抗议
还可能提出不满
这一点,希望你可以原谅我
让我继续走下去
让我看到圆满,让我活出美
在我最困难的时候,
你给我那么多勇气和力量,让我走到这里
接下来,也请你继续给我鼓励,让我走下去
我知道走到哪里,其实都不重要
我最多只能张开双手来接受一切的安排
让我透过点点滴滴活出感谢──
对你,对一切的感谢
心中随时有你,是我唯一渴求的
也就让我这一生平安地度过
让我充满信仰地度过
—— 杨定一博士《丰盛》
走到哪里,我不在意
我愿把自己交给你
我愿跟随你,将一切交给你,
照着你的意思来行
任何安排,
只有你知道,也只有你清楚
到这里,
我最多也只能感谢你为我做的安排
是的,
有时候,我还认为这一生不顺
让我心痛,随时失望
但是,请你带我走下去
走到哪里,我会尽量不在意
尽管偶尔我还可能会抗议
还可能提出不满
这一点,希望你可以原谅我
让我继续走下去
让我看到圆满,让我活出美
在我最困难的时候,
你给我那么多勇气和力量,让我走到这里
接下来,也请你继续给我鼓励,让我走下去
我知道走到哪里,其实都不重要
我最多只能张开双手来接受一切的安排
让我透过点点滴滴活出感谢──
对你,对一切的感谢
心中随时有你,是我唯一渴求的
也就让我这一生平安地度过
让我充满信仰地度过
—— 杨定一博士《丰盛》
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