悟空文化猴

“求仙问卜 不如自己做主”

双鸟暂时离分,必有重逢之日。千万放宽心呐。”

悟空：嘿嘿，师父，不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理，为人力所能为也！

行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”

行者道：“陛下，‘金光’二字不好，不是久住之物，‘金’乃流动之物，‘光’乃闪灼之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作‘伏龙寺’，教你永远常存。”那国王即命换了字号，悬上新匾，乃是“敕建护国伏龙寺”
山 高自由客行路，水深自有渡船人”“人无害虎心，虎无伤人意”“这凡人的事才不好办，重不得，轻不得”

行者笑道：“不是胡柴，你都听我道来：医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然

把金线收上身来，厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。

适才说双鸟失群之证，何也？”行者笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也

行者道：“古人云，药不执方，合宜而用，故此全征药品，而随便加减也。
行者道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”行者道：“锅灰名为百草霜，能调百病，你不知道。”

行者道：“井中河内之水，俱是有根的。我这无根水，非此之论，乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫做无根水。

因为有爱，所以是家。
慢下来和生活对话，每一秒光阴都有声音。
木材质的运用以及柔和的色彩搭配，让原本快节奏的都市生活在这一刻有了慢的态度。
你可以一个人在这样闲暇的时刻感受生活，感受本我，抛开自我与超我的存在。
室内设计中材质与自然的逐步融合，抛开城市喧嚣，给自己一片净土。
原天地之美而达万物之理。

#怎样在快节奏中学会慢生活##美好家打造指南#

宇宙大还是人心大
小明说:宇宙之大 知晓天地 天地与我心即为天理（客观唯心主义
）
小红说:宇宙虽大 但社会是一个群体 天地之理能直指人心但如不能从自我出发根本不能提高一个社会群体的道德总文明（主观唯心主义）

韩梅梅说（小红的的继承者）：心即我 我之物欲意动结为我心 我心可不知晓天地宇宙万物亦可成为圣贤 万般规律就在我身形意动之间 致良知是我的尚方宝剑

李雷说（韩梅梅的继承者）
我心可分为大脑与灵魂

灵魂即我心 亦称为旁观者 它无是非错对 非善非恶后的终极善的解释是致良知 灵魂会让你平静下来 坐看云卷云舒 细微之处体察不经意的感动（我也没看明白心是个啥 悟性太低了）

大脑主导肉体进而主导欲望 情绪 对错 利害关系 大脑是野兽 它要生存 它要吃要睡 它整夜精神亢奋 胡思乱想 为没有发生的事情做出一万个判断 脑中千军万马呼啸而过 比打仗累啊