1.《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》的殊胜功德是灭我们的五无间罪，让我们六度万行圆满，速成佛道，也能延寿，能够往生佛国。让我们不堕恶道，不堕魔道，不堕药叉罗刹道，不会意外死亡，还能让我们不退转。

2.我们去佛国，并不是只有极乐世界一个去处，有很多去处，有很多佛国。

3.如果有人学《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，就相当于修了八万四千宝塔。我们修行也要撑握诀窍，要掌握那些事半功倍的修行方法，所以要多学经、多持咒。

4.去极乐世界只有阿弥陀佛来接，但是这个佛国会有九十九俱胝位佛（迎接）。

5.我们布施《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，就相当于我们拿满三千大千世界的这些七宝布施，法布施功德比财布施大得多。

6.我们修这个法，我们就是一个宝塔，经得起别人的礼拜，就像一个舍利塔一样。

7.一个人写这个《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，并且礼拜供养，那么就相当于礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。

8.孩子在哪上学无所谓，关健是要修福报。

【尽说西方是小乘，小乘原自不相应】

法华经信解品，迦叶等四大弟子白佛言，但念空无相无作，于菩萨法游戏神通，净佛国土，成就众生，心不喜乐。故知净土法门，是菩萨所行，非小乘事。盖如来在小乘教中，不说有他方佛土，唯大乘方等经中，广谈十方佛国，而谆谆唯指归西方净土一门。故西域禀小乘教者，都不信有弥陀佛国往生之事。学大乘者，多修此法。今人反谓净土是小乘法，大乘所不为，岂不大颠倒耶。

须知念佛还成佛，云栖云，念佛成佛，是亲种子，故华严十地文，地地不离念佛。
大胜为僧又作僧。大智律师云，近见禅讲宗师，有发愿来生童真出家者。尝试语言，汝今已得男子出家，合求出离，何乃复求男子，再愿出家，略无胜进乎。

白社远公咸愿往，晋慧远法师，于庐山集众念佛，刻木为莲，具十二叶，引流泉入池，每度一时，水激莲开一叶。昼夜六时，禅诵不辍。与会诸贤，往生甚众。
华严大士亦求登。
华严行愿品普贤菩萨偈云，愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。
攀龙附凤知何限，底事吾侪不愿升。

一省庵祖师

【印祖开示：净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨】

净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信愿行三法为宗。
信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫，决定不能仗自力，断惑证真，了生脱死。
信阿弥陀佛，有大誓愿。若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。
愿，则愿速出离此苦世界，
愿速往生彼乐世界。
行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行住坐卧，及做不用心的事，均好念。～印光法师文钞