三耕堂悦读《中庸》呓语（２８）

【原文】　“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”（第二十章）

【译文】　”仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜，尊重贤人是最大的义。亲爱亲人要分亲疏远近，尊重贤人要有贵贱等级，礼由此而产生。”

【呓语】　“仁”是儒家思想的核心，也是中国传统文化的主流。

孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。而孔子又将爱自己的亲人，视作为是最大的仁。这就告诉我们，关爱别人可以从身边做起，从点滴做起。

孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等多个方面的治国施政纲领，形成了“仁政”思想。“仁政”的基本精神同样是对平民百姓要有深切的同情心和爱心。

有的修佛修道的弟子身上有仙家，但是却不承认仙家看事，觉得仙家看事低人一等，所以就假借佛家和上方仙看事，有的家中不设仙家堂单，只是供奉佛堂道堂，有的把堂单叠起来藏在佛后面，实际上暗里暗中也是仙家帮着他办事，对于这种状况只能说是仁者见人智者见智，按正常来讲，如果这个人真有仙家得话，假托佛和上方仙看事，时间长了，仙家会闹事，不帮他了，会作会闹，如果这个人没有仙家，那……呵呵。

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夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。

（《素书》）