通武雜記461
2022(111).08.02
壬寅年丁未月丁亥日
有些事,很難說,畢竟從一人一業終難咎,這個明示中,看出因果始終都是各自承擔的,因此,每個人的生命歷程,或許大同小異,這個些許差別,已經是變數了!何況是在內心,做了極大的改變,有誰能知道呢?
台語用出頭天,但只用在功成名就上,卻少了生命的意義,這個出頭天,最重要的是,要超越眾生自己,對這個形象天的認識,進入更重要的,啥是無相的天呀!從內心去超越,這個形體、軀殼的表面,回歸一個無形無象的天,而這個天,即是宇宙的全部,是在一心通透後,沒有差別的一致,就像前陣子,分享濟佛的開示中,最重要是靈性超脫的問題般,而眾生忙於生活,分身乏術,咋還能分心呢?
同樣的現象,存在相對世間,有可能是兩個極端,雖然表面一樣,但未必在內心的呈現上,是完全一致的,除了表裡不一外,更因為太多包裝,掩蓋了真相,甚至連自己都難以自見的真相,這是行深般若波羅密多的重點,要深掘的,是自己的內心,而非他人的,這究竟於人、於我,都是一樣的,這也是隱藏在太極圖示背後,沒有完全被揭露的真相,直到五蘊皆空,究竟涅槃為止,這個鉅、細靡遺,都是一種收、放的功夫,也是所謂的彌、勒,在心上的功夫呀!
眾生著重在有形有象的彌勒佛嗎?那麼來的,咋不是原樣呢?為何如我分享的,來的都是分靈,不是本尊呢?這個從佛極到太極,到無極的深藏,到底有啥蹊蹺呢?何止彌勒佛如此,聖賢仙佛,來的都是分靈,也都不是原樣呀!這個其中,眾生都悟透了嗎?到底是大同小異呢?還是根本不是一個樣呢?一樣從知人知面不知心,來參這話頭,啥是究竟呢?想想順治出家詩吧!是鏡子、是境止、是啥都沒有吧!
2022(111).08.02
壬寅年丁未月丁亥日
有些事,很難說,畢竟從一人一業終難咎,這個明示中,看出因果始終都是各自承擔的,因此,每個人的生命歷程,或許大同小異,這個些許差別,已經是變數了!何況是在內心,做了極大的改變,有誰能知道呢?
台語用出頭天,但只用在功成名就上,卻少了生命的意義,這個出頭天,最重要的是,要超越眾生自己,對這個形象天的認識,進入更重要的,啥是無相的天呀!從內心去超越,這個形體、軀殼的表面,回歸一個無形無象的天,而這個天,即是宇宙的全部,是在一心通透後,沒有差別的一致,就像前陣子,分享濟佛的開示中,最重要是靈性超脫的問題般,而眾生忙於生活,分身乏術,咋還能分心呢?
同樣的現象,存在相對世間,有可能是兩個極端,雖然表面一樣,但未必在內心的呈現上,是完全一致的,除了表裡不一外,更因為太多包裝,掩蓋了真相,甚至連自己都難以自見的真相,這是行深般若波羅密多的重點,要深掘的,是自己的內心,而非他人的,這究竟於人、於我,都是一樣的,這也是隱藏在太極圖示背後,沒有完全被揭露的真相,直到五蘊皆空,究竟涅槃為止,這個鉅、細靡遺,都是一種收、放的功夫,也是所謂的彌、勒,在心上的功夫呀!
眾生著重在有形有象的彌勒佛嗎?那麼來的,咋不是原樣呢?為何如我分享的,來的都是分靈,不是本尊呢?這個從佛極到太極,到無極的深藏,到底有啥蹊蹺呢?何止彌勒佛如此,聖賢仙佛,來的都是分靈,也都不是原樣呀!這個其中,眾生都悟透了嗎?到底是大同小異呢?還是根本不是一個樣呢?一樣從知人知面不知心,來參這話頭,啥是究竟呢?想想順治出家詩吧!是鏡子、是境止、是啥都沒有吧!
#读书# 【2022年第094-095本】
《当下的力量》☆☆☆☆
《当下的力量·实践手册》☆☆☆☆
感觉整体上像是本佛学通俗读物,讲对痛苦的解离,对当下的觉知,对小我的超越,对生命的臣服……“身心灵”可能已经是当代阅读者绕不过去的一道坎,有的人进去出来,确实对自我有了更多的觉察与领悟,有的人却在里面兜兜转转,越绕越是想不通、悟不明、参不透。小读怡情,大读伤身。
《当下的力量》☆☆☆☆
《当下的力量·实践手册》☆☆☆☆
感觉整体上像是本佛学通俗读物,讲对痛苦的解离,对当下的觉知,对小我的超越,对生命的臣服……“身心灵”可能已经是当代阅读者绕不过去的一道坎,有的人进去出来,确实对自我有了更多的觉察与领悟,有的人却在里面兜兜转转,越绕越是想不通、悟不明、参不透。小读怡情,大读伤身。
心心念念的7月
你好
最近思想进入了死胡同
看不透、参不悟
一个未见过面的陌生人
把我删了
心情低落到尘埃
反思哪里做得不够好?
竟渐渐心生悲戚
回到办公室
只因昨天我说了她的可可饼干好吃
今天办公桌上就多了一盒
瞬间参透
如果说:
身边人是白米饭
远方人是白月光
白米饭虽平淡,却滋养生命
让白月光滚蛋吧
你好
最近思想进入了死胡同
看不透、参不悟
一个未见过面的陌生人
把我删了
心情低落到尘埃
反思哪里做得不够好?
竟渐渐心生悲戚
回到办公室
只因昨天我说了她的可可饼干好吃
今天办公桌上就多了一盒
瞬间参透
如果说:
身边人是白米饭
远方人是白月光
白米饭虽平淡,却滋养生命
让白月光滚蛋吧
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