【道教流传最广的“八大神咒”,学会便可逢凶化吉】
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
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云篆太虚,浩劫之初。
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五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
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玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
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曾拂过日晷刻漏的日月,在钟表指针中流淌,曾荫蔽古人休歇吟唱的老树,在游人如织间凝望,传承的接力棒交到今天,我们以崭新的方式继续传递。创新诞于传统,传统的智慧总给人启迪,让我们有突破口以发力,有不足处可补充。在创新凯歌高唱的同时,不应忘记其根源,让传承接续过往辉煌,用创新创造新的美好。
曾拂过日晷刻漏的日月,在钟表指针中流淌,曾荫蔽古人休歇吟唱的老树,在游人如织间凝望,传承的接力棒交到今天,我们以崭新的方式继续传递。创新诞于传统,传统的智慧总给人启迪,让我们有突破口以发力,有不足处可补充。在创新凯歌高唱的同时,不应忘记其根源,让传承接续过往辉煌,用创新创造新的美好。
#运程# 命理学--十天干性情详解
二、火气分析 ◆火日炎上,在五常之中,司礼让,其色属赤色,味苦。 ◆丙火——性质急躁,猛烈,重表现,性喜多辩论、比较冲动鲁莽,每有轻佻的浍所以意气容易受到的挫折,并且说话急促,不善考虑,缺乏忍耐力,自尊心强。 ◆丁火——生性柔和,消极,重牺牲,万事顾虑周到,思维细腻富有同情心与智慧,并有进取之气概,为人非常守首先礼教相规,但是多疑与心机是其缺点。 (1)火气调和旺相者——火日干调和旺相者主有辞让端谨之风,恭敬谦和之气,威仪凛烈,淳朴尊敬长上,广告稍有急躁现象,凡事出手大方,喜好修饰,善于写文章而有聪明敏捷之才华,作事明快与实在而没有恶意,并主其人有奋斗之精神,强烈之敏捷之反应力,敏于自学不畏艰险,不惮烦劳,而于世态之炎凉,人情之虚伪,社会之不公正,怅触尤深,常发不平之鸣,其人富有创造力,范围广大,前程似锦,财禄丰隆,并主其人于工程,农垦,煤铁,医药,化工,采矿各业,均属合宜,且能由此而获利。 (2)火气太过者——性情暴躁,处事容易过度伤害别人,易于冲动,稍遇拂意之事,如火加油,非理智所能控制,所以多后悔,其所处的环境,每易发生剧变,而亲戚朋友,反而为烦恼之源,由此心理失其平衡,恐将酿成轻微脑病,并易冲动而犯错误,必致酿成父母诟病,家庭纷扰之局面,并主其人家庭不和、时多争执,夫妇间虽非怨偶,终苦琴瑟失调,容易身遭横祸,突致死亡,其险特甚,宜修心养性,调和理智与感情。 (3)火气不及而弱者——性情好机巧,内心奸诈,喜弄小手腕与手段,对于事物常驻机构不了解,且抱怀疑的心理,未能当机立断,因而延误时机,小事有成,大事无成,做事有始无终,容易半途而废,其人爆炸性与不耐烦之心理,将修人处事方面,因欠缺圆通而惹人反感,甚至损害其前途。 (4)木多者——火日干出生的人,木气太多时,其人对于自己评价很高,擅机变之才华,百变权谋,精于精打细算,自私自利,且会仗着自己的势力而威吓别人,小有才能唯恐人不之知,矜夸自负,喜欢议论他人之是非,思想敏捷,有应变之才,惟心常不足,得寸进尺,多多益善,多好冒险,又喜见异思迁,或以蒙混手法,掩蔽其庐山真面目,如能改进这些缺点的话,可以达成他的志愿,而有所发展。 (5)土多时——火日干的人,土太多时,其人性急口快,天真,凡事不能保守秘密,且言行反复不一致,利害不易均衡,行动不稳重而轻浮,因泄气过甚,虽历奔波劳碌之苦困境终难自脱,如能遇寅、卯、辰木运的话,可得良佳影响,能望平安渡过。 (6)金多时——火日干的人,金气太旺因而日主衰弱者,其人自负心强而刚愎自用,性情暴燥,喜怒无常,并主其人心高脑活,计划多,改变也多,终岁营营,精神难转宁贴,容易在言语或行动上非礼,所以容易遭到毁谤打击。 (7)水多时——火日干的人,水太多时,其人虽有德行,但是均衡分辨的能力,并主其人名至而实不归,表理未能相称,喜欢机巧而不实在好打高空,虽然交游甚广,对于事情虽然计划周到,而其结果反而遭受祸害,对于本身事业,则根基不稳,变动无常,殊无持久希望,区区虚誉,恐怕不容易保全,若是身旺之命式,则其人聪明,事业容易得到权利及名声,因而名利双收,处世严正,不苟,能保守中庸之道。若是火日干衰时,做事时有挫折,不容易成功。 (8)火气偏枯,生化悖逆时——主其人喜走极端,不利婚姻,交友也多凶终隙未,生来劳碌,心常不足,财帛之来,无非过手,忽聚忽散,难于保有,并且其人凶顽成性,奸诈不忠,难与交往。
◆火形人之形体: (1)面貌上尖下阔,形体头小脚长背部多肉,腹部良好广大,其面部肉厚而平板,印堂窄而眉浓,鼻准丰而稍大,精神闪烁,语言急速,性燥无毒。 (2)火太过则声焦而面带红,性质急躁,摇膝好动,说话快速,常常静不一睐,血气旺盛且发粗而浓。 (3)火不及者脸色呈黄色,体型瘦小而尖,诡诈妒毒,常语无伦次,言语妄诞。 (4)火形之人火气偏枯,生化悖逆,面部瘦小而黑,身体瘦而丑,毛发粗硬,面色红黄,体略矮而坚,体貌不扬。
二、火气分析 ◆火日炎上,在五常之中,司礼让,其色属赤色,味苦。 ◆丙火——性质急躁,猛烈,重表现,性喜多辩论、比较冲动鲁莽,每有轻佻的浍所以意气容易受到的挫折,并且说话急促,不善考虑,缺乏忍耐力,自尊心强。 ◆丁火——生性柔和,消极,重牺牲,万事顾虑周到,思维细腻富有同情心与智慧,并有进取之气概,为人非常守首先礼教相规,但是多疑与心机是其缺点。 (1)火气调和旺相者——火日干调和旺相者主有辞让端谨之风,恭敬谦和之气,威仪凛烈,淳朴尊敬长上,广告稍有急躁现象,凡事出手大方,喜好修饰,善于写文章而有聪明敏捷之才华,作事明快与实在而没有恶意,并主其人有奋斗之精神,强烈之敏捷之反应力,敏于自学不畏艰险,不惮烦劳,而于世态之炎凉,人情之虚伪,社会之不公正,怅触尤深,常发不平之鸣,其人富有创造力,范围广大,前程似锦,财禄丰隆,并主其人于工程,农垦,煤铁,医药,化工,采矿各业,均属合宜,且能由此而获利。 (2)火气太过者——性情暴躁,处事容易过度伤害别人,易于冲动,稍遇拂意之事,如火加油,非理智所能控制,所以多后悔,其所处的环境,每易发生剧变,而亲戚朋友,反而为烦恼之源,由此心理失其平衡,恐将酿成轻微脑病,并易冲动而犯错误,必致酿成父母诟病,家庭纷扰之局面,并主其人家庭不和、时多争执,夫妇间虽非怨偶,终苦琴瑟失调,容易身遭横祸,突致死亡,其险特甚,宜修心养性,调和理智与感情。 (3)火气不及而弱者——性情好机巧,内心奸诈,喜弄小手腕与手段,对于事物常驻机构不了解,且抱怀疑的心理,未能当机立断,因而延误时机,小事有成,大事无成,做事有始无终,容易半途而废,其人爆炸性与不耐烦之心理,将修人处事方面,因欠缺圆通而惹人反感,甚至损害其前途。 (4)木多者——火日干出生的人,木气太多时,其人对于自己评价很高,擅机变之才华,百变权谋,精于精打细算,自私自利,且会仗着自己的势力而威吓别人,小有才能唯恐人不之知,矜夸自负,喜欢议论他人之是非,思想敏捷,有应变之才,惟心常不足,得寸进尺,多多益善,多好冒险,又喜见异思迁,或以蒙混手法,掩蔽其庐山真面目,如能改进这些缺点的话,可以达成他的志愿,而有所发展。 (5)土多时——火日干的人,土太多时,其人性急口快,天真,凡事不能保守秘密,且言行反复不一致,利害不易均衡,行动不稳重而轻浮,因泄气过甚,虽历奔波劳碌之苦困境终难自脱,如能遇寅、卯、辰木运的话,可得良佳影响,能望平安渡过。 (6)金多时——火日干的人,金气太旺因而日主衰弱者,其人自负心强而刚愎自用,性情暴燥,喜怒无常,并主其人心高脑活,计划多,改变也多,终岁营营,精神难转宁贴,容易在言语或行动上非礼,所以容易遭到毁谤打击。 (7)水多时——火日干的人,水太多时,其人虽有德行,但是均衡分辨的能力,并主其人名至而实不归,表理未能相称,喜欢机巧而不实在好打高空,虽然交游甚广,对于事情虽然计划周到,而其结果反而遭受祸害,对于本身事业,则根基不稳,变动无常,殊无持久希望,区区虚誉,恐怕不容易保全,若是身旺之命式,则其人聪明,事业容易得到权利及名声,因而名利双收,处世严正,不苟,能保守中庸之道。若是火日干衰时,做事时有挫折,不容易成功。 (8)火气偏枯,生化悖逆时——主其人喜走极端,不利婚姻,交友也多凶终隙未,生来劳碌,心常不足,财帛之来,无非过手,忽聚忽散,难于保有,并且其人凶顽成性,奸诈不忠,难与交往。
◆火形人之形体: (1)面貌上尖下阔,形体头小脚长背部多肉,腹部良好广大,其面部肉厚而平板,印堂窄而眉浓,鼻准丰而稍大,精神闪烁,语言急速,性燥无毒。 (2)火太过则声焦而面带红,性质急躁,摇膝好动,说话快速,常常静不一睐,血气旺盛且发粗而浓。 (3)火不及者脸色呈黄色,体型瘦小而尖,诡诈妒毒,常语无伦次,言语妄诞。 (4)火形之人火气偏枯,生化悖逆,面部瘦小而黑,身体瘦而丑,毛发粗硬,面色红黄,体略矮而坚,体貌不扬。
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