古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。”一个人要自修，就要养心，而要养心... https://t.cn/RWwby75

读《中庸》

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。静空自我，一起来领略《中庸》的风采。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。

译：君子在无人看到的地方也是谨慎自处的，在无人听到的地方也是谨口慎言的。讲的是君子慎独的修养。

在这个物欲横流的年代，无人在讲君子了，但君子却是那个年代的网红，是对人修身正德的最大肯定，可以说君子是一种道德符号，所以人人趋之若鹜。

而慎独则是君子的要求之一，慎独不是谨小慎微的独处，是对自己灵魂的一种拷问，一种回望，一种安放。

君子首先要有所敬畏，一个人无所“畏惧”是可怕的，没有自我约束，潜在的欲望会被无限的放大。举头三尺有神灵，何谓神灵？儒家的“敬天法祖”好像离我们很遥远，我们耳熟能详的是：“对得起天地良心”。“数典忘祖”已经失去了他的威慑力，至于“天地”、“祖宗”更是被现代科技反驳的七零八碎。我们已经失去了自古以来基本的社会道德操守。“浸猪笼”的惩罚固然有失人性，但从侧面体现了人们对伦理道德的一种坚守。其实神灵就是回归自我，灵神就是我们原本的那颗无恶、无善、无我、无欲的清净心。

《金刚经》中说：“一切圣贤皆以无为法而有差别”。

古人云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一种内在的精神境界。“自修之道，莫难于养心，心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之。”一个人要自修，就要养心，而要养心... https://t.cn/RWzZEuC https://t.cn/R2d2RdK