读诗随记：五月二十七日入栈值余生日戏作二律邀亥白兄及吕湘帆和其一

久客频惊岁月驰，身宫磨蝎独难移。那堪马齿加增日，刚及蚕丛试险时。
举酒翻疑三岛近，读书未恨十年迟。从今细蜡游山屐，五岳全登不告疲。

张问陶 ，清代四川人，诗人、诗论家、书画家。因善画猿，自号“蜀山老猿”。与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
读书未恨十年迟，是说南北朝的南朝宋的名将沈攸之，《南史沈攸之传》说他：“晚好读书，手不释卷，《史》《汉》事多所记忆。常叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书。’”
读书是成本最低的投资，是最好的修行。
举酒翻疑三岛近。
每天都是一首诗。

《幽夢影》作者張潮云:"昔人欲以十年讀書，十年遊山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書與游仙，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所愿也。必也如黃九烟前輩之所云`人生必三百歲`，而后可乎！！"曾見一書房聯語:養十年豪氣，讀萬卷詩書，我以為，此聯句甚與心齋居士契合。若論及人生，鮮論意義與快樂，歌德《浮士德》以詩劇的形式探討了一下"浮生"，樂極而終的浮士德享年"二百歲"。近有詩語"自信人生二百年"，對"生年不滿百，常懷千歲憂"的普羅大眾而言，革命者除了多些"自信"，亦不過如此這般吧。重讀《幽夢影》，不再為警句辭藻所惊艶，訝感山人全書所論不過"酒、色、財、氣"，然其見解深沉而不趨於流俗。我以為，才子佳人，不過風花雪月，若單論飲酒，亦須良辰美景，若有財而無才氣，不免庸人，若有色而不自矜，不免自擾，若有氣而処貧，不免寒磣若譏。#真正的养成系之光##二手书[超话]# https://t.cn/RTv4Kyo

幽梦影卷二
音。我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘？
　　媸颜陋质，不与镜为仇者，亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知，必遭扑破矣。
　　吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。殊不知忍而至于百，则其家庭乖戾睽隔之处，正未易更仆数也。
　　九世同居，诚为盛事，然止当与割股庐墓者，作一例看，可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。
　　作文之法：意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔；题之熟者，参之以新奇之想；题之庸者，深之以关系之论。至于窘者舒之使长，缛者删之使简，俚者文之使雅，闹者摄之使静，皆所谓裁制也。
　　笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
　　买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！
　　观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。
　　水为至污之所会归，火为至污之所不到，若变不洁为至洁，则水火皆然。
　　貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
　　游玩山水亦复有缘，苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。
　　贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也；贫而无骄，富而无谄，今人之所少也。足以知世风之降矣。
　　昔人欲以十年读书，十年游山，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二、三载足矣，若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也，必也如黄九烟前辈之所云：“人生必三百岁而后可乎！”
　　宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。
　　傲骨不可无，傲心不可有；无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
　　蝉为虫中之夷齐，蜂为虫中之管晏。
　　曰“痴”、曰“愚”、曰“拙”、曰“狂”，皆非好字面，而人每乐