好喜欢这只猫，好喜欢好喜欢！
看见我会主动来贴贴，遗憾的是养不了，但是每天我都会坚持投喂。
地铁口的停车场，去年发现有只年纪很小的流浪猫，今年夏天了，居然发现它还在，我每天都故意把车停到靠草丛的旁边，在踏板上放猫粮，下了班去骑车，基本猫粮都会吃掉了很多。
我也觉得这个猫很可怜，我的经济能力有限，只能尽量在上班的日子，都做到投喂。希望流浪的日子，它一直是快乐的。
看见我会主动来贴贴，遗憾的是养不了，但是每天我都会坚持投喂。
地铁口的停车场，去年发现有只年纪很小的流浪猫，今年夏天了，居然发现它还在，我每天都故意把车停到靠草丛的旁边，在踏板上放猫粮，下了班去骑车，基本猫粮都会吃掉了很多。
我也觉得这个猫很可怜，我的经济能力有限，只能尽量在上班的日子，都做到投喂。希望流浪的日子，它一直是快乐的。
掉粪坑
掉 粪 坑
人们常说：大难不死，必有后福。后福不敢奢望，不死就很幸运了！也许所谓的“后福”，就是指劫后没死，活着就是最大的幸福。
除了掉床，发生在我身上的还有一件稀罕事，对我本人来说也算是一个传奇。这件事也是发生在我尚未有记忆的时候，具体什么时候母亲也没有说的太具体，根据各种迹象判断，应该是发生在掉床后的几个月，大概率发生在1972年的春末夏初。整个过程都是母亲告诉我的。说的次数多了，就好像我自己的真实记忆。
那天，风和日丽，父亲被外公叫去帮着修缮房子，哥哥去了奶奶家。家里只剩下我和母亲。平时母亲教书很忙，那天刚好是个周末，母亲就想趁这个时候忙着给哥哥和我做件小衣服。前面说过，外婆去世早，家里没人教我母亲做针线活。奶奶曾是地主家的“千金”，也不会做针线活，母亲只能自己学。所以做小衣服对母亲来说是个不小的挑战。但母亲识字，就让我父亲从县城新华书店买了有关裁剪的书，平时没事就琢磨。外公知道母亲不会针线活，就想尽一切办法为母亲购置了一台二手缝纫机。缝纫机好像还是英国进口的，直到我上大学走，这台缝纫机就一直还在。印象当中缝纫机机头上印有一对喜鹊，台面上印有一把精美的“英尺”，姑且就叫喜鹊牌的缝纫机吧。
那时我刚会蹒跚走路，但走不稳，母亲带我的时候就用奶奶的裹脚布，系在我的腋下，我在前面走，母亲就从后面拽着，防止我摔倒。为了做活，母亲就不得不把我放下，因身边没人，母亲就找来以前亲戚送的一个“哄篮”（婴儿学步用的藤条筐，藤条编制，有一大一小两个口。使用时小口朝上，大口朝下扣在地上，把小孩子放到里面站着，刚好到小孩子腰部，小孩子可以用两只手挪着学走路，但不会摔倒，估计现在婴儿学步车就是从这种东西得到的灵感，演变来的）。因天气很好，母亲把哄篮放到院子里，把我放进哄篮，让我自己在院子里边玩边晒太阳，然后母亲就回屋踩缝纫机做衣服。
那个时代，邻里关系大多都很好，大家虽然都很穷，但谁家有点困难，能伸出援手的一定帮。自从家里有了缝纫机，村里知道我母亲手巧，能做出比较时尚的服装。村里要好的大姑娘、小媳妇都来找我母亲做衣服。当然，见我没人带，看见的村民经常顺手就把我带走了，直到吃饭时才给送回。或者干脆喂饱饭再给送回来。
那天母亲做了半天衣服，就想着出来看一眼，她出门一看，我不在院子里，就以为和平时一样，不知又被谁给抱家走了。就继续回屋踩她的缝纫机做衣服。做着做着总感觉哪不对，母亲忽然想到：孩子被抱走，哄篮应该还在啊，不可能抱孩子连哄篮一起抱走的。想到这，母亲忽然想到院子外面，有挖河的民工搭的临时做厨房用的帐篷，帐篷外有一深达一米的大坑，平时民工把刷锅水、泔水等都倒在里面，里面已积了很多脏水。想到这，我母亲发疯似的跑向泔水坑，跑到坑边，水面上什么也没有，只看到坑里在噗噗地冒泡，我母亲大叫一声就跳到了坑里，一下就用脚蹚到了哄篮，连人带哄篮把我从泔水里抱了出来。
我母亲一摸我没了气息，抱着我就嚎啕大哭。在帐篷做饭的民工也听到了我妈的哭声，大家全跑了出来，我掉进粪坑被淹死的消息一下传遍全村。先是在家的邻居全跑了过来，接着邻居们又把我的奶奶、曾祖母叫了过来，然后全村老少都往我家汇聚。
很快村支书牵来一头牛，把我肚子朝下搭在牛背上，牵着牛沿街走，边走还边喊“小路子，家来哩；小路子，家来哩。。。。。。”据说这叫喊魂！我的母亲已经哭瘫在地上，我的祖母、曾祖母掂着小脚，一路哭喊着跟在耕牛后面。没有走多远，忽然见我哇哇地吐出几摊脏水，竟然会哭了。村民们一拥而上把我抱下牛背，很多婶婶大娘的都跟着喜极而泣了。
现在想来，把我放在牛背上，牛一走动，正好起到了人工呼吸的功能，所以把我救活了。这是我一生仅有的一次轰动全村的游街。据母亲说，掉进泔水坑（村民说粪坑）这件事给我身体造成了很大的伤害，一是身体里好像有杀不净的虫子，吃了各种药，打了各种针，一直瘦的像猴子似的。屁股只剩皮包着骨头，成了名副其实的猴尖屁股。不敢坐小板凳，因为一坐小板凳，骨头就会直接杵在板凳面上，疼的我嗷嗷叫。另外，两只耳朵严重中耳炎，一直到我初中毕业还没好，父亲带我走遍了我们县城的各家医院和小诊所，都没有治好。
母亲生怕我成为聋子，经常在我身后几米远处偷偷喊我名字，看我是否能听到。虽然听着声音有点小，我是能听到的。有时我也跟母亲开开小玩笑，她叫我时，我故意装听不到，母亲又叫来我的妹妹，让她们轮番喊哥哥，我同样假装听不到，我母亲一下就急哭了，哭着叫我父亲：“孩子他爹，老二真的聋了，这可怎么办”？见母亲吓坏了，我扑哧一下就笑了，赶紧安慰母亲，告诉她我能听到，只是故意吓她一下。母亲这时就会边抹眼泪，边拍打我：“你这臭小子，以后不能这样吓妈妈”！
父亲有一次去郑州出差，偶然的机会看到路边有一年纪很长的老大爷，在那摆摊卖野药，专治中耳炎，老头特倔，半个烟卷大的一小管药面，非要五元钱，少给一分钱也不卖。八十年代，五元钱对我父亲来说也是个不小的数目。有病乱投医，父亲不愿错过任何治好我中耳炎的机会。咬了咬牙，狠心买了一管药。回到家就催着我母亲给我上药，母亲半信半疑，找来一截麦秸杆，从药管中取出一点药，用麦秸杆吹进我的耳朵，您别说，就上了一次药，我耳朵中的浓水几天就消失了。耳朵中结成了一个大耳钉，但取不出来，又过了好多年，耳钉估计在耳朵中被磨小了，总感觉有东西在耳朵中晃荡着，一跑步更感觉晃荡的厉害，后来终于让母亲找了个夹子，硬是从耳朵中拽了出来。掉粪坑的后遗症才算彻底终结。
每个人活下来都不容易，希望每个人都要珍惜生命，感谢爱我的父母和所有人！
掉 粪 坑
人们常说：大难不死，必有后福。后福不敢奢望，不死就很幸运了！也许所谓的“后福”，就是指劫后没死，活着就是最大的幸福。
除了掉床，发生在我身上的还有一件稀罕事，对我本人来说也算是一个传奇。这件事也是发生在我尚未有记忆的时候，具体什么时候母亲也没有说的太具体，根据各种迹象判断，应该是发生在掉床后的几个月，大概率发生在1972年的春末夏初。整个过程都是母亲告诉我的。说的次数多了，就好像我自己的真实记忆。
那天，风和日丽，父亲被外公叫去帮着修缮房子，哥哥去了奶奶家。家里只剩下我和母亲。平时母亲教书很忙，那天刚好是个周末，母亲就想趁这个时候忙着给哥哥和我做件小衣服。前面说过，外婆去世早，家里没人教我母亲做针线活。奶奶曾是地主家的“千金”，也不会做针线活，母亲只能自己学。所以做小衣服对母亲来说是个不小的挑战。但母亲识字，就让我父亲从县城新华书店买了有关裁剪的书，平时没事就琢磨。外公知道母亲不会针线活，就想尽一切办法为母亲购置了一台二手缝纫机。缝纫机好像还是英国进口的，直到我上大学走，这台缝纫机就一直还在。印象当中缝纫机机头上印有一对喜鹊，台面上印有一把精美的“英尺”，姑且就叫喜鹊牌的缝纫机吧。
那时我刚会蹒跚走路，但走不稳，母亲带我的时候就用奶奶的裹脚布，系在我的腋下，我在前面走，母亲就从后面拽着，防止我摔倒。为了做活，母亲就不得不把我放下，因身边没人，母亲就找来以前亲戚送的一个“哄篮”（婴儿学步用的藤条筐，藤条编制，有一大一小两个口。使用时小口朝上，大口朝下扣在地上，把小孩子放到里面站着，刚好到小孩子腰部，小孩子可以用两只手挪着学走路，但不会摔倒，估计现在婴儿学步车就是从这种东西得到的灵感，演变来的）。因天气很好，母亲把哄篮放到院子里，把我放进哄篮，让我自己在院子里边玩边晒太阳，然后母亲就回屋踩缝纫机做衣服。
那个时代，邻里关系大多都很好，大家虽然都很穷，但谁家有点困难，能伸出援手的一定帮。自从家里有了缝纫机，村里知道我母亲手巧，能做出比较时尚的服装。村里要好的大姑娘、小媳妇都来找我母亲做衣服。当然，见我没人带，看见的村民经常顺手就把我带走了，直到吃饭时才给送回。或者干脆喂饱饭再给送回来。
那天母亲做了半天衣服，就想着出来看一眼，她出门一看，我不在院子里，就以为和平时一样，不知又被谁给抱家走了。就继续回屋踩她的缝纫机做衣服。做着做着总感觉哪不对，母亲忽然想到：孩子被抱走，哄篮应该还在啊，不可能抱孩子连哄篮一起抱走的。想到这，母亲忽然想到院子外面，有挖河的民工搭的临时做厨房用的帐篷，帐篷外有一深达一米的大坑，平时民工把刷锅水、泔水等都倒在里面，里面已积了很多脏水。想到这，我母亲发疯似的跑向泔水坑，跑到坑边，水面上什么也没有，只看到坑里在噗噗地冒泡，我母亲大叫一声就跳到了坑里，一下就用脚蹚到了哄篮，连人带哄篮把我从泔水里抱了出来。
我母亲一摸我没了气息，抱着我就嚎啕大哭。在帐篷做饭的民工也听到了我妈的哭声，大家全跑了出来，我掉进粪坑被淹死的消息一下传遍全村。先是在家的邻居全跑了过来，接着邻居们又把我的奶奶、曾祖母叫了过来，然后全村老少都往我家汇聚。
很快村支书牵来一头牛，把我肚子朝下搭在牛背上，牵着牛沿街走，边走还边喊“小路子，家来哩；小路子，家来哩。。。。。。”据说这叫喊魂！我的母亲已经哭瘫在地上，我的祖母、曾祖母掂着小脚，一路哭喊着跟在耕牛后面。没有走多远，忽然见我哇哇地吐出几摊脏水，竟然会哭了。村民们一拥而上把我抱下牛背，很多婶婶大娘的都跟着喜极而泣了。
现在想来，把我放在牛背上，牛一走动，正好起到了人工呼吸的功能，所以把我救活了。这是我一生仅有的一次轰动全村的游街。据母亲说，掉进泔水坑（村民说粪坑）这件事给我身体造成了很大的伤害，一是身体里好像有杀不净的虫子，吃了各种药，打了各种针，一直瘦的像猴子似的。屁股只剩皮包着骨头，成了名副其实的猴尖屁股。不敢坐小板凳，因为一坐小板凳，骨头就会直接杵在板凳面上，疼的我嗷嗷叫。另外，两只耳朵严重中耳炎，一直到我初中毕业还没好，父亲带我走遍了我们县城的各家医院和小诊所，都没有治好。
母亲生怕我成为聋子，经常在我身后几米远处偷偷喊我名字，看我是否能听到。虽然听着声音有点小，我是能听到的。有时我也跟母亲开开小玩笑，她叫我时，我故意装听不到，母亲又叫来我的妹妹，让她们轮番喊哥哥，我同样假装听不到，我母亲一下就急哭了，哭着叫我父亲：“孩子他爹，老二真的聋了，这可怎么办”？见母亲吓坏了，我扑哧一下就笑了，赶紧安慰母亲，告诉她我能听到，只是故意吓她一下。母亲这时就会边抹眼泪，边拍打我：“你这臭小子，以后不能这样吓妈妈”！
父亲有一次去郑州出差，偶然的机会看到路边有一年纪很长的老大爷，在那摆摊卖野药，专治中耳炎，老头特倔，半个烟卷大的一小管药面，非要五元钱，少给一分钱也不卖。八十年代，五元钱对我父亲来说也是个不小的数目。有病乱投医，父亲不愿错过任何治好我中耳炎的机会。咬了咬牙，狠心买了一管药。回到家就催着我母亲给我上药，母亲半信半疑，找来一截麦秸杆，从药管中取出一点药，用麦秸杆吹进我的耳朵，您别说，就上了一次药，我耳朵中的浓水几天就消失了。耳朵中结成了一个大耳钉，但取不出来，又过了好多年，耳钉估计在耳朵中被磨小了，总感觉有东西在耳朵中晃荡着，一跑步更感觉晃荡的厉害，后来终于让母亲找了个夹子，硬是从耳朵中拽了出来。掉粪坑的后遗症才算彻底终结。
每个人活下来都不容易，希望每个人都要珍惜生命，感谢爱我的父母和所有人！
1982年3月，上海市郊，几名专家正在一处村落征集文物。突然，一位大婶站出来说道：“领导，我家有一面祖传的‘照妖镜’，你们要看看吗？”就是一句不经意的询问引得专家们无比震惊，而当专家们认真查验过那面镜子后，都觉得不可思议。
当时，上海博物馆为了补充馆藏，特意安排了一批专家下乡走访，大力宣传关于文物保护方面的法律知识，说不定借此机会还可以征集到一批散落民间的文物以充馆藏。
在某村落的稻场上，一场别开生面的文保宣贯大会就此展开。下面坐着的村民多是大队长强拽过来的，大队长告诉他们：“认真听会，积极配合领导，有大红花可以拿。”
一开始，村民们虽有所不情愿，但一听到有大红花，立马来了精神。可是听专家们讲了半天，觉得那些东西离自己很远，毕竟专家们口中所谓的“金银玉器”不是寻常百姓能遇见的，一个个耷拉起了脑袋。
为了调动大家的积极性，在宣贯会快结束时，一名专家突然接话道：“现在号召你们回家去察看一下，如果有古董物什，可以拿来让我们鉴定一番，如果查出是文物，我们会对献宝人进行奖励！”
听到有奖励，村民们一个个争相跑回了家，纷纷拿着一些笔筒、砚台、旧书籍等物摆到了专家眼前，他们都希望专家对自己拿来的物件有所肯定。
一开始，专家们都激情满满，看着村民们如此踊跃，觉得这次宣贯会讲出了效果。但很快专家们就哭笑不得，因为他们发现村民们搬过来的物件虽多是旧物，但都很普通，跟文物压根就不沾边。
专家们瞬间没了兴致，一面向村民们作解释工作，一面准备收拾一下到下一个村子去。突然，一位大婶站出来说道：“领导，我家有一面祖传的‘照妖镜’，你们要看看吗？”
闻此，专家们先是一愣，随后相视一笑各忙各的，对中年大婶不予理睬。大婶见专家们不为所动，她知道专家们以为自己在开玩笑，于是说话声明显加大了许多：“这是我男人的太爷爷传下来的，他们都叫它‘照妖镜’，麻烦领导们帮看看真假。”
当大婶第二遍说出“照妖镜”三个字后，终于激起了专家们的好奇心，专家们知道，“照妖镜”一词往往出自神话小说，对照妖魔那么一照，就会现原形，这显然是虚构的，现实生活里决不可能存在。
就在这时，大婶一个箭步跑到了宣讲席下并掏出了一面古青色圆盘状的物件，专家们吓得赶紧后退了两步。
大婶示意专家们不要怕，并大方地将它递给了其中一名专家。这位专家接过那物件后小心观察着，乍一看，和普通铜镜没啥区别，只不过上面的花纹实在过于精美。
当时正值正午，专家拿起镜子对着一面土墙晃动了几下，这时，其他所有专家的脸色变得凝重起来，因为他们发现，土墙上虽然没有出现什么妖魔鬼怪，但竟多出了一些奇怪纹饰的影子……
一位年纪稍长的专家似乎意识到了什么，他招呼另一位专家赶紧将镜子收起来，并对村民们解释说照妖镜根本就不存在，同时，专家表示大婶带过来的这面镜子的确有些奇特，希望大婶能同意他们将镜子带回博物馆作进一步研究。
虽然前面的文保宣贯讲了很多，并且大队长有言在先，说献宝者会得到一定奖励，但这事真要落到自己头上，任谁都会不知所措。大婶的初衷只是希望专家们给个鉴定说法，顺便弄清楚那面镜子的来历，一下子说让交出来，她还是有些犹豫的。
值此间隙，旁边一位专家立即询问大队长关于这位大婶的家庭信息，一边问一边在本子上记录着什么。大婶见状，态度立马反转了，表示愿意听从领导们的安排，就这样，镜子被专家们带回了博物馆。
检测发现，这是一面来自西汉时期的铜镜，直径7.4公分，重约50克。虽然一眼看上去，这面镜子和普通铜镜并无差异，但是细究之下，你会发现镜子背面外圈上有一圈极细的铭文，铭文共8字：见日之光，天下大明。
由此，专家们将该镜命名为“西汉见日之光镜”。
看着这行铭文，专家们不自觉地又想起了几日前在那个村落使用此镜的情形，在实验室，镜子依然能映射出那天的图案！
镜子的正反两面并没有贯通，那么，背面的纹饰图案是怎么通过正面的镜面投影到墙面上呢？
这个问题可难倒了在场所有的专家，直到有一天，一位专家在查阅古籍时才发现了一些端倪。
宋代沈括的《梦溪笔谈》，明代郎瑛的《七修类稿》等古籍对于此镜都有记载，大意相近。原来，这个铜镜在有铭文和图案处非常厚，无铭文处则较薄，一厚一薄最容易产生铸造应力，这直接影响到镜面的曲率。曲率较大的地方反射光比较分散，投影就比较暗;曲率较小的地方反射光比较集中，投影就比较亮。所以，我们能从反射图像中看到有较亮的字迹花纹显现出来。这就是铜镜“透光”的原理。
原理是搞清楚了，但接下来，专家们依照此镜仿制了多面铜镜，竟没有一把能成功反射背面的图案……
西汉见日之光镜的发现，为我们研究古代铸镜工艺提供了强有力的实物参考，十分珍贵。目前，这面镜子被藏于上海博物馆，有朋友见过吗？
当时，上海博物馆为了补充馆藏，特意安排了一批专家下乡走访，大力宣传关于文物保护方面的法律知识，说不定借此机会还可以征集到一批散落民间的文物以充馆藏。
在某村落的稻场上，一场别开生面的文保宣贯大会就此展开。下面坐着的村民多是大队长强拽过来的，大队长告诉他们：“认真听会，积极配合领导，有大红花可以拿。”
一开始，村民们虽有所不情愿，但一听到有大红花，立马来了精神。可是听专家们讲了半天，觉得那些东西离自己很远，毕竟专家们口中所谓的“金银玉器”不是寻常百姓能遇见的，一个个耷拉起了脑袋。
为了调动大家的积极性，在宣贯会快结束时，一名专家突然接话道：“现在号召你们回家去察看一下，如果有古董物什，可以拿来让我们鉴定一番，如果查出是文物，我们会对献宝人进行奖励！”
听到有奖励，村民们一个个争相跑回了家，纷纷拿着一些笔筒、砚台、旧书籍等物摆到了专家眼前，他们都希望专家对自己拿来的物件有所肯定。
一开始，专家们都激情满满，看着村民们如此踊跃，觉得这次宣贯会讲出了效果。但很快专家们就哭笑不得，因为他们发现村民们搬过来的物件虽多是旧物，但都很普通，跟文物压根就不沾边。
专家们瞬间没了兴致，一面向村民们作解释工作，一面准备收拾一下到下一个村子去。突然，一位大婶站出来说道：“领导，我家有一面祖传的‘照妖镜’，你们要看看吗？”
闻此，专家们先是一愣，随后相视一笑各忙各的，对中年大婶不予理睬。大婶见专家们不为所动，她知道专家们以为自己在开玩笑，于是说话声明显加大了许多：“这是我男人的太爷爷传下来的，他们都叫它‘照妖镜’，麻烦领导们帮看看真假。”
当大婶第二遍说出“照妖镜”三个字后，终于激起了专家们的好奇心，专家们知道，“照妖镜”一词往往出自神话小说，对照妖魔那么一照，就会现原形，这显然是虚构的，现实生活里决不可能存在。
就在这时，大婶一个箭步跑到了宣讲席下并掏出了一面古青色圆盘状的物件，专家们吓得赶紧后退了两步。
大婶示意专家们不要怕，并大方地将它递给了其中一名专家。这位专家接过那物件后小心观察着，乍一看，和普通铜镜没啥区别，只不过上面的花纹实在过于精美。
当时正值正午，专家拿起镜子对着一面土墙晃动了几下，这时，其他所有专家的脸色变得凝重起来，因为他们发现，土墙上虽然没有出现什么妖魔鬼怪，但竟多出了一些奇怪纹饰的影子……
一位年纪稍长的专家似乎意识到了什么，他招呼另一位专家赶紧将镜子收起来，并对村民们解释说照妖镜根本就不存在，同时，专家表示大婶带过来的这面镜子的确有些奇特，希望大婶能同意他们将镜子带回博物馆作进一步研究。
虽然前面的文保宣贯讲了很多，并且大队长有言在先，说献宝者会得到一定奖励，但这事真要落到自己头上，任谁都会不知所措。大婶的初衷只是希望专家们给个鉴定说法，顺便弄清楚那面镜子的来历，一下子说让交出来，她还是有些犹豫的。
值此间隙，旁边一位专家立即询问大队长关于这位大婶的家庭信息，一边问一边在本子上记录着什么。大婶见状，态度立马反转了，表示愿意听从领导们的安排，就这样，镜子被专家们带回了博物馆。
检测发现，这是一面来自西汉时期的铜镜，直径7.4公分，重约50克。虽然一眼看上去，这面镜子和普通铜镜并无差异，但是细究之下，你会发现镜子背面外圈上有一圈极细的铭文，铭文共8字：见日之光，天下大明。
由此，专家们将该镜命名为“西汉见日之光镜”。
看着这行铭文，专家们不自觉地又想起了几日前在那个村落使用此镜的情形，在实验室，镜子依然能映射出那天的图案！
镜子的正反两面并没有贯通，那么，背面的纹饰图案是怎么通过正面的镜面投影到墙面上呢？
这个问题可难倒了在场所有的专家，直到有一天，一位专家在查阅古籍时才发现了一些端倪。
宋代沈括的《梦溪笔谈》，明代郎瑛的《七修类稿》等古籍对于此镜都有记载，大意相近。原来，这个铜镜在有铭文和图案处非常厚，无铭文处则较薄，一厚一薄最容易产生铸造应力，这直接影响到镜面的曲率。曲率较大的地方反射光比较分散，投影就比较暗;曲率较小的地方反射光比较集中，投影就比较亮。所以，我们能从反射图像中看到有较亮的字迹花纹显现出来。这就是铜镜“透光”的原理。
原理是搞清楚了，但接下来，专家们依照此镜仿制了多面铜镜，竟没有一把能成功反射背面的图案……
西汉见日之光镜的发现，为我们研究古代铸镜工艺提供了强有力的实物参考，十分珍贵。目前，这面镜子被藏于上海博物馆，有朋友见过吗？
✋热门推荐