学佛正确的八种发心
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
[ 然心愿差别，
其相乃多，
若不指陈，
如何趋向。
今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。
云何名为邪正真伪大小偏圆耶。
世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。
既不求利养名闻，
又不贪欲乐果报，
唯为生死，
为菩提。
如是发心，
名之为正。] ---
《 劝发菩提心文 》
大安法师讲解 ：
好，
请看这一段。
上面把发菩提心立坚固愿的重要性作过阐释，
下面就从发心立愿的差别形相，
来标显出一个大乘行人修行的标准。
这一段是非常重要的。
我们常常谈发心，
发心的内涵非常广，
世间上也讲发心，
发求名的心，
求利的心，
求当官的心，
求做善事的心。
它也由这个心，
立种种的目标，
种种的愿。
即使修行也有种种不同的动机，
所以发心立愿的相状是很多的。
那么到底一个大乘的行人，
正确的发心和立愿是什么呢？
这就需要善知识给我们特别地开示出来，
才能令我们的发心趋向正确的目标。
否则我们对自己修行的这一念动机常常会迷惑颠倒，
常常会把错误的发心认为是正确的，
或者把正确的认为是不正确的，
迷惑颠倒。
所以省庵大师就特别地谈到这一点，
他了解到众生发心立愿的差别相很多，
如果不在这里加以指点，
陈述出来，
行人就不知道如何去趋向正确的发心。
所以就
“ 今为大众，
略而言之。
相有其八，
所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。”
就是现在在这里，
概略地陈述八种发心立愿的形相。
这就归纳为四对范畴 ：
邪和正是一对，
真伪是一对，
大小是一对，
偏圆是一对。
在这四对中，
邪正和真伪这两对是对世间凡夫的发心而言，
大小和偏圆是对出世间圣贤的发心而言，
其目的都是为凡夫圣贤修行人指示发心修行的标准。
“ 云何名为邪正真伪大小偏圆耶。”
这就来设问，
有一种承上启下的作用，
来为下面阐述这八种发心的内涵作一个铺垫。
说明这八种发心哪些是正确的，
哪些是不正确的。
正确的我们可以选择采取，
不正确的我们就得放弃。
这就是取舍。
下面就具体的对这八种发心，
四对范畴作一个非常精练的概述。
这种概述一方面是来自于佛典里面，
释迦牟尼佛对阎浮提众生的心理、
种性和好乐的把握，
另一方面也包含着省庵大师对那个时代我们中国众生的一些状况的把握。
这两种把握都对于我们众生有普遍的描述和指导意义，
乃至于现在我们看来都没有越出这八种发心的范围之外。
好，
我们来看第一种，
什么叫邪？
发邪心，
立邪愿的相状 ：
“ 世有行人，
一向修行，
不究自心，
但知外务。
或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报。
如是发心，
名之为邪。”
这是第一种。
我们读这些文句，
都要把它作为一面镜子，
来照照自己，
我们自己的发心在这八种里面对号入座，
属于哪一类？
那么这第一种是邪心邪愿的相状。
世间有一类修行人，
他也知道修行很可贵，
也想走修行的道路，
所以他也发心修行。
但是他发心修行，
一向以来的修行是什么？
不了解佛法的真理。
佛法的修行就是修心，
要究明自心，
我们自心真如自性，
具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上，
在销归自性上下功夫。
儒家的学说如孔子也说 ：
“ 古之学者为己，
今之学者为人。”
古代的学人，
都是为己，
为己不是说自己的己，
这个己就是自性的明德，
都是为了明明德，
做这样的学问。
孟子也讲做学问是
“ 求其放心 ”，
把放在外面的心求回来，
这是在做学问。
“ 学问之道无他，
求其放心而已矣。”
儒家的圣人都把学问放在自心上。
那么佛法更是心法，
如果不在心地上下功夫，
就偏离了佛法修行的轨道。
我们大小乘经典，
千经万论，
都是在
“ 悉明唯心 ”，
都是在究明我们的心地。
现在很多学佛人很可怜，
他都不了解自己的心，
自心是什么状况，
每天心猿意马，
没有办法去控制。
自己每天打的什么妄想，
一概不知道，
没有在心性上下过功夫。
为什么我们要大家念佛，
念佛就是在究明自心。
我们的自心无形无相，
但如何了解我们的心 ——
你去念佛。
佛号就是实相，
借托万德洪名，
来显我们的自性，
单刀直入，
以念佛心入无生忍，
开佛知见，
这就在究明自心。
但你如果不在心性上下功夫，
就凭着与生俱来的我执，
去追逐外界的事情。
我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的，
我们没有一刻的回光返照，
安住在我们的自性里面。
所以有这么一种修行人，
他不在心性上下功夫，
只知道驰骋在外面，
跟没有学佛的人没有多少差别。
所以
“ 但知外务。”
外务有几种呢？
这里列出了四个对象 ：
第一是
“ 或求利养 ”，
财利的供养。
一切众生都以财物作为他的外务，
这是众生贪欲的一个重要的对象 ——
财色名食睡。
他虽修行，
但他还贪这些利养。
我们也看到，
很多修行人，
包括由修行人所组成的所谓的机构，
大多在开庙店，
一进去，
商业气氛很浓，
烧支高香要多少钱？
抽个签要多少钱？
开个光要多少钱？
他整个的就是求利养。
这样就使佛门的形象受到很大的伤害。
要知道一个真正的修行人，
尤其是出家比丘，
如果他真心办道，
一定不会饿死的，
佛菩萨会给他四事供养的，
一切有信心的信众，
四众弟子，
居士会给他供养的。
然而他对这些信不及，
他一定要自己去求供养。
当他的心去求供养的时候，
他就不能究明心地，
不能安心在道业上，
那整个的他就成了一个公司的职员、
老板，
是这样的状态。
在南方的一些寺院，
称寺院的负责人就叫老板，
成了一家公司性质的。
这是
“ 或求利养 ”。
第二种是
“ 或好名闻 ”，
好是好乐，
他还离不开虚荣。
希望到处都知道他的名声，
要知名度。
这都是虚荣心在作怪。
于是他就会搞一些新闻炒作，
让很多报纸刊物来登自己的光辉形象，
谈自己做了什么什么事。
做点小事，
都要登报。
这都是
“ 或好名闻 ”。
有的修行人可能不好利，
但是好名。
利放下了，
对名的渴望就更大。
第三种
“ 或贪现世欲乐 ”，
贪现世五欲的快乐。
要知道五欲 ：
财色名食睡，
地狱五条根啊！
色声香味触，
都是我们轮回的根本。
他看不破这些，
放不下这些，
而且挂着修行人的名义，
还要去贪这些世间的快乐。
有的人就更讲排场了，
出门都要坐名牌的车，
如果不坐宝马车，
都丢不起这个脸。
这是贪世间的快乐，
不能淡泊明志啊！
他因贪这些，
不能淡泊明志，
不能少欲知足，
他那颗心就安定不下来。
世间五欲快乐的滋味很浓，
但是他的道味就没有了。
第四个
“ 或望未来果报 ”，
他修行是想得到来世的人天福报，
或者下辈子做人，
能做大官发大财；
或者修行想得到上天堂的快乐。
这些都是邪的发心。
当我们看到这些文句的时候，
真的有点感慨啊。
现在很多学佛的人，
可不就没有摆脱
“ 或求利养，
或好名闻，
或贪现世欲乐，
或望未来果报 ”的范围。
很多到寺院去的，
到佛教团体去的，
你去问问，
有几个真的是为了求解脱，
求了生脱死成就佛果而来寺院的。
很多人都是求福报，
求保佑自己。
甚至还有一种观念，
认为学佛了，
怎么才能表明你学佛得到利益了呢？
一定要身体比别人更健康，
钱要比别人挣得多，
官要比别人当得大，
才说明你学佛就有利益了。
这些观念还很有市场。
于是很多人就振振有词 ：
我要积极勇猛地得到这些东西，
我考上博士了，
当上部长了，
证明我学佛有贡献，
有利益了，
别人就会来学佛了。
他要做表范。
甚至得了病，
我一学佛就必须好，
这才能说明我学佛很有利益了。
我们听到这些都胆战心惊，
这可是指错了方向，
发错了心，
这些都是邪的东西啊。
佛教对世间这些五欲的快乐，
来世的福报，
怎么去看待它？
佛教对我们人生当中，
遇到种种的逆境、
障碍，
怎么去看待它？
这要用智慧，
用佛的知见去看待。
《 净土十要 》里面
有一篇文稿
《 念佛直指 》，
是元代的妙叶大师写的。
《 念佛直指 》中的
第十七章就讲的是
“ 十大碍行 ”。
妙叶大师非常慈悲，
他知道末法时期的行人，
一学佛法，
他的魔障就会起来。
魔障起来时，
往往透不过这个逆境魔障，
就会退失自己的道心，
使无上甚深的佛法在他身上得不到利益。
所以出于这样的一念悲心，
他就写出十大碍行来，
让一切行人先把自己放在一个障碍逆境里面，
使这个障碍逆境成为修行道业、
得到解脱的逆增上缘，
这样障碍反而容易得到通过。
如果障碍得到通过，
这就是以八苦为师，
就能够使一切障碍逆境都增强念佛的信心，
使净土的莲华更为光明灿烂。
如果不能把握这一点，
即使你在一个顺境当中，
也会退堕。
他这个十大碍行充满着辩证法，
真是把众生的状况描述得非常的确切。
这十大碍行也不是妙叶大师自己创立的，
他也是依据佛经里面来的。
我们来给大家介绍其中几个碍行，
看他是怎么阐释的。
比如对生病的问题，
他说
“ 念身不求无病 ”。
我们修行人不要求无病，
有病是好事啊。
为什么呢？
“ 身无病则贪欲乃生 ”。
你身体没有病，
非常强壮，
这时候你的贪欲就上来了。
大家想一想，
自己生病的时候，
是不是贪欲就会下降。
如果身体营养非常丰富的时候，
你什么都来了，
要干这个事业，
要得那个享乐，
贪欲乃生。
特别对比丘来说，
你不要身体太强壮了。
古人说 ：
比丘常带三分病。
如果他强壮得像蓝球运动员一样的，
道心又上不来，
那就麻烦了。
下面就是
“ 贪欲生必破戒退道 ”。
这个贪欲心上来了，
他降伏不了，
他就会破戒。
一破戒，
他就成了佛法戒海的一个死尸，
就会被抛弃，
他就会退失他的道业。
所以，
一个修行人要用智慧观照这个病，
病的性是空的，
知病性空，
于是这个疾病就不能对自己产生恼害。
不产生恼害，
这样的疾病正好就是我们修行道业的良药，
“ 以病苦为良药 ”。
所以还要去求无病吗？
有点病是好事啊！
再看下面 ：
“ 处世不求无难 ”。
你处在这个世间不要求没有苦难，
没有厄难。
如果在世间你没有一切厄难，
你骄傲的心，
奢侈的心就会起来。
太顺利了，
那你就像独生子女一样，
象骄傲的公主一样，
你骄奢的心就会起来，
你就会欺负人，
居高临下，
就必然会欺压其他人，
欺压一切。
所以要体会到人生的苦难，
苦难的本性也是虚妄业力产生出来的，
叫作
“ 体难本妄 ”。
所以这苦难也伤害不到我们。
你知道它是虚妄的，
就不会被这个虚妄的苦难所伤害。
就像梦中你遭遇水难火难，
你知道水火灾难很痛苦，
但你知道是梦中的水火灾难，
也不会伤害到你。
“ 难亦奚伤 ”。
所以以患难为解脱，
这患难正好就是你解脱的增上缘。
你在这种患难里面，
正好是
“ 生于忧患，
死于安乐 ”。
你在患难当中修行，
你将死在安乐当中啊。
再看下面 ：
“ 谋事不求易成 ”。
你做某件事业不要去求很容易成功，
如果事情太容易成功，
你心里就会生轻慢的心。
轻慢的心上来，
你必定会想
“ 我多有能耐，
多有能力 ”，
这个傲慢的心就会起来。
我们要用智慧观照，
一种事业是不是能成功，
是成功还是失败，
这完全是我们宿世的业力所决定的，
并不取决于你有没有能力。
世界上有能力的人多的是，
为什么他做不成。
赚钱的人都想赚钱，
为什么只有少部分人能赚到钱呢？
所以事情成功，
不是因你的能耐。
杜淳现在挺有话题度的，原本负评一片的他，自从参加了《追光吧哥哥》，跳了一系列“迷人”的油腻舞蹈，竟然意外收获了不少死忠粉。
不得不说，娱乐圈确实挺迷的。
杜淳可是临近40岁又翻红了，他还趁机在微博上官宣了自己已婚，我当时就挺疑惑的，杜淳老婆到底是谁？官宣自己结婚了为什么不晒出老婆的照片。结果呢，人家是为了后面的综艺做铺垫。
正在各路网友们都好奇杜淳老婆到底是谁，长啥样的时候，他隔了一个月又官宣自己要带着新婚妻子上《婆婆和妈妈》的综艺了。这一次杜淳所晒出的照片，只是老婆的背影。
他这一举动可是为《婆婆和妈妈》以及自己赚足了流量，想知道他老婆是谁？看综艺啊。这样一来，网友们也会更关注他们夫妻二人，毕竟杜淳的老婆是个神秘人，还是圈外的。
他晒老婆背影图的时候，歌手刘维还评论“我的天，嫂子的背影好美丽”，杜淳回复说“
年了，嫂子的背影第一次出现在这里”。他跟老婆王灿秘密谈恋爱已经4年了，两个人隐藏得极好，也在去年领证了，但是在参加《追光吧哥哥》的时候才官宣。
之所以官宣，就是为了之后的综艺《婆婆和妈妈》铺路。
在《婆婆和妈妈2》中，杜淳和王灿这一对小夫妻还是蛮引人关注的，别的夫妻要么跟婆婆，要么跟妈妈，只有他们夫妻二人是来拍《新生日记》的。他们夫妻的相处日常也在网上引起了争议，有网友觉得王灿配不上杜淳，也有网友觉得杜淳可不是什么好男人，提醒王灿小心。
网上还出现了一系列让人看不过去的评论，王灿可不是个好惹的女人，她在多个社交平台回怼了网友的恶评。
有网友调侃说“杜淳没有这么爱她啊，自己感觉不到吗”，王灿直接回怼：他不爱我难道爱你？
还有网友说“如果他对你不在意，生完孩子就走吧”，王灿霸气护夫：生活里护我周全，为何要走？
更有网友劝导王灿“也算是嫁入豪门了。好好珍惜吧，嫁给杜淳你算是赚大发了！”王灿说：你真觉得每个女生都得靠男人？现在是什么社会？
王灿在网上回怼恶评也受到了一些网友的追捧，大家纷纷觉得她才是那个什么都看得很透的女人。你会发现王灿的回怼堪称人间清醒，她很清楚杜淳对她的感情，同时也很注意照顾杜淳，另外她也不是那种漂亮的花瓶，傻白甜什么的，而是三观很正，清晰明了的表明“自己并不靠杜淳”。
我挺喜欢王灿的，因为她靠颜值圈了一波的粉，跟众多的女明星坐在一起，王灿都是那个挺耀眼的，即便怀孕了你还是觉得她很漂亮。有网友说她是宋慧乔，侧脸很好看。王灿很有气质，而且跟众女明星坐一起聊天的时候，明显的很高情商。
杜淳是娱乐圈有名的“浪子”，但王灿绝不是什么简单的女人。
别看带着老婆上了综艺节目，杜淳可不是什么“好老公”。
譬如王灿都怀孕了，但是杜淳挺大条的，录节目的时候，王灿怀孕6个月，杜淳对于孕妇的禁忌事项一无所知。
第一胎都会有点紧张，在乎的也比较多，我记得自己怀第一胎的时候还会去查什么东西能吃，什么东西不能吃。等到第二胎就百无禁忌了。王灿是头胎，当然也比较在乎，杜淳连孕妇不能吃茶叶蛋、喝豆浆、吃油条什么都一无所知。
明眼人一看就不是很上心。
王灿调侃他，但是每一次都是点到为止，虽然有点作但给人的感觉并不矫情。王灿能把握那个度，也不会让杜淳觉得太过难堪。
他们俩的相处也是经常互怼，但还蛮有生活情趣的。
杜淳很直男，他说自己是一个不懂浪漫不懂花言巧语的传统男人，只会用行动对王灿好，可他给王灿剥橘子的时候，边剥边吃，让人笑死了。杜淳的行李箱还是前任的生日密码，他说自己懒得改。
油腔滑调，王灿怼他但也情绪恰到好处，不卑不亢。
王灿知道杜淳是一个怎么样的人，所以她会使小性子但不会让自己无理取闹。王灿也很强大，很多事都自己一个人承担，但是她的辛苦她会试着让杜淳知道。要是一般人你会觉得太卑微了，但是王灿给你的感觉，可一点都不卑微。
两个人去产检的时候，杜淳也是对王灿的情况一无所知，怀孕那么久了，杜淳陪着王灿产检还是从上了节目才开始的。王灿失眠，杜淳不知；医生问有没有什么问题，王灿头转向他，杜淳说“我没有什么问题，我也不懂”。
看了节目后，很多网友都心疼王灿，毕竟她还怀着孕。
作为一个已婚人士，我倒觉得他们夫妻俩挺真实的，要是特别秀恩爱，没准还是假的。他们俩这种互怼斗嘴的相处模式，给人的感觉也蛮轻松愉悦的。另外，说句实话，关于怀孕那些事，现实中懂得男人不多，老公要是忙，女人一个人去产检的也多的是。
有时候没有办法。王灿不是傻白甜，同时她也不会让自己无缘无故承担，而是在理解杜淳的范围之内。王灿挺大度的，不在乎什么前任的密码，反正你人在我手里了。同时也没有那么卑微，反正我做好自己就行了。
也难怪董璇会说：“我知道杜淳为什么娶你了。”
是王灿主动追的杜淳，而且王灿之前还有一段感情。
杜淳在娱乐圈是出了名的“浪子”，就是因为他跟很多人传绯闻，连杨幂都调侃过，就没有他杜淳不认识的女生。杜淳爱玩，而且谈过的恋爱也挺多的。但是这样一个爱玩的浪子，王灿不仅追上了，还跟她谈了4年的恋爱。
董璇在《婆婆和妈妈》中也说：
“
没想到会结婚生孩子，因为杜淳我们认识二十二年了，他是一个很贪玩的男孩，就觉得他又换了一个女朋友。
”
杜淳这样的男生，能为了王灿“改邪归正”，你还会觉得王灿简单吗？
王灿说她跟杜淳是在朋友的聚会上认识的，他们有一些共同的朋友，大家经常在一起吃饭聚会什么的，后来王灿挺喜欢杜淳的，然后就主动追了。王灿目标很明确，她喜欢一个人，认准了，会主动出击。
先导片的时候，杜淳在外面跟郑恺他们几个哥们聚会，王灿打了好几个电话，那时候网友们还觉得王灿管得宽，但实际上呢，杜淳可不怎么生气。他们之间的相处已经形成了一种灵魂上的默契，而且我觉得杜淳是有点怕王灿的。
王灿在介绍自己的时候说：
“
我是一个生活里比较单调、公主病，有点喜欢跟人唱反调的那种感觉。
”
她有点矫情但不会太作，她有公主病但也会恰到好处，她也知道杜淳爱玩，也不知能不能跟杜淳走到最后，但是以后的事谁知道呢？把握好眼前才是最重要的。她时尚大气，能认真对待杜淳前任的问题，这样的女生很聪明，也高情商，婚姻对她来说还真的不是什么难事。
网友们都不看好他们的婚姻，我反倒觉得王灿能经营好自己的婚姻。
如何正确、聪明地表达出内心想法，就是我们所说的情商，而王灿对于自己对于杜淳都有一个清醒的认知。一个女人爱了就大胆追了，也敢于在婚姻里承担，也了解自己的老公，她也不靠男人，婚姻不会差到哪去。
奉劝各路网友们别管得太宽了，人家没准儿幸福着呢。
多么真实的相处方式，总比在荧幕前假装秀恩爱的好。
再说了王灿也很旺夫，是她让杜淳跳的情人，还说自己老公是“蛋饺肉丝”，王灿是杜淳最大的黑粉。那么有趣的女人，生活里该多有情调。
今日话题：你喜欢王灿吗？她跟杜淳的婚姻，你看好吗？欢迎留言讨论。
不得不说，娱乐圈确实挺迷的。
杜淳可是临近40岁又翻红了，他还趁机在微博上官宣了自己已婚，我当时就挺疑惑的，杜淳老婆到底是谁？官宣自己结婚了为什么不晒出老婆的照片。结果呢，人家是为了后面的综艺做铺垫。
正在各路网友们都好奇杜淳老婆到底是谁，长啥样的时候，他隔了一个月又官宣自己要带着新婚妻子上《婆婆和妈妈》的综艺了。这一次杜淳所晒出的照片，只是老婆的背影。
他这一举动可是为《婆婆和妈妈》以及自己赚足了流量，想知道他老婆是谁？看综艺啊。这样一来，网友们也会更关注他们夫妻二人，毕竟杜淳的老婆是个神秘人，还是圈外的。
他晒老婆背影图的时候，歌手刘维还评论“我的天，嫂子的背影好美丽”，杜淳回复说“
年了，嫂子的背影第一次出现在这里”。他跟老婆王灿秘密谈恋爱已经4年了，两个人隐藏得极好，也在去年领证了，但是在参加《追光吧哥哥》的时候才官宣。
之所以官宣，就是为了之后的综艺《婆婆和妈妈》铺路。
在《婆婆和妈妈2》中，杜淳和王灿这一对小夫妻还是蛮引人关注的，别的夫妻要么跟婆婆，要么跟妈妈，只有他们夫妻二人是来拍《新生日记》的。他们夫妻的相处日常也在网上引起了争议，有网友觉得王灿配不上杜淳，也有网友觉得杜淳可不是什么好男人，提醒王灿小心。
网上还出现了一系列让人看不过去的评论，王灿可不是个好惹的女人，她在多个社交平台回怼了网友的恶评。
有网友调侃说“杜淳没有这么爱她啊，自己感觉不到吗”，王灿直接回怼：他不爱我难道爱你？
还有网友说“如果他对你不在意，生完孩子就走吧”，王灿霸气护夫：生活里护我周全，为何要走？
更有网友劝导王灿“也算是嫁入豪门了。好好珍惜吧，嫁给杜淳你算是赚大发了！”王灿说：你真觉得每个女生都得靠男人？现在是什么社会？
王灿在网上回怼恶评也受到了一些网友的追捧，大家纷纷觉得她才是那个什么都看得很透的女人。你会发现王灿的回怼堪称人间清醒，她很清楚杜淳对她的感情，同时也很注意照顾杜淳，另外她也不是那种漂亮的花瓶，傻白甜什么的，而是三观很正，清晰明了的表明“自己并不靠杜淳”。
我挺喜欢王灿的，因为她靠颜值圈了一波的粉，跟众多的女明星坐在一起，王灿都是那个挺耀眼的，即便怀孕了你还是觉得她很漂亮。有网友说她是宋慧乔，侧脸很好看。王灿很有气质，而且跟众女明星坐一起聊天的时候，明显的很高情商。
杜淳是娱乐圈有名的“浪子”，但王灿绝不是什么简单的女人。
别看带着老婆上了综艺节目，杜淳可不是什么“好老公”。
譬如王灿都怀孕了，但是杜淳挺大条的，录节目的时候，王灿怀孕6个月，杜淳对于孕妇的禁忌事项一无所知。
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王灿调侃他，但是每一次都是点到为止，虽然有点作但给人的感觉并不矫情。王灿能把握那个度，也不会让杜淳觉得太过难堪。
他们俩的相处也是经常互怼，但还蛮有生活情趣的。
杜淳很直男，他说自己是一个不懂浪漫不懂花言巧语的传统男人，只会用行动对王灿好，可他给王灿剥橘子的时候，边剥边吃，让人笑死了。杜淳的行李箱还是前任的生日密码，他说自己懒得改。
油腔滑调，王灿怼他但也情绪恰到好处，不卑不亢。
王灿知道杜淳是一个怎么样的人，所以她会使小性子但不会让自己无理取闹。王灿也很强大，很多事都自己一个人承担，但是她的辛苦她会试着让杜淳知道。要是一般人你会觉得太卑微了，但是王灿给你的感觉，可一点都不卑微。
两个人去产检的时候，杜淳也是对王灿的情况一无所知，怀孕那么久了，杜淳陪着王灿产检还是从上了节目才开始的。王灿失眠，杜淳不知；医生问有没有什么问题，王灿头转向他，杜淳说“我没有什么问题，我也不懂”。
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杜淳在娱乐圈是出了名的“浪子”，就是因为他跟很多人传绯闻，连杨幂都调侃过，就没有他杜淳不认识的女生。杜淳爱玩，而且谈过的恋爱也挺多的。但是这样一个爱玩的浪子，王灿不仅追上了，还跟她谈了4年的恋爱。
董璇在《婆婆和妈妈》中也说：
“
没想到会结婚生孩子，因为杜淳我们认识二十二年了，他是一个很贪玩的男孩，就觉得他又换了一个女朋友。
”
杜淳这样的男生，能为了王灿“改邪归正”，你还会觉得王灿简单吗？
王灿说她跟杜淳是在朋友的聚会上认识的，他们有一些共同的朋友，大家经常在一起吃饭聚会什么的，后来王灿挺喜欢杜淳的，然后就主动追了。王灿目标很明确，她喜欢一个人，认准了，会主动出击。
先导片的时候，杜淳在外面跟郑恺他们几个哥们聚会，王灿打了好几个电话，那时候网友们还觉得王灿管得宽，但实际上呢，杜淳可不怎么生气。他们之间的相处已经形成了一种灵魂上的默契，而且我觉得杜淳是有点怕王灿的。
王灿在介绍自己的时候说：
“
我是一个生活里比较单调、公主病，有点喜欢跟人唱反调的那种感觉。
”
她有点矫情但不会太作，她有公主病但也会恰到好处，她也知道杜淳爱玩，也不知能不能跟杜淳走到最后，但是以后的事谁知道呢？把握好眼前才是最重要的。她时尚大气，能认真对待杜淳前任的问题，这样的女生很聪明，也高情商，婚姻对她来说还真的不是什么难事。
网友们都不看好他们的婚姻，我反倒觉得王灿能经营好自己的婚姻。
如何正确、聪明地表达出内心想法，就是我们所说的情商，而王灿对于自己对于杜淳都有一个清醒的认知。一个女人爱了就大胆追了，也敢于在婚姻里承担，也了解自己的老公，她也不靠男人，婚姻不会差到哪去。
奉劝各路网友们别管得太宽了，人家没准儿幸福着呢。
多么真实的相处方式，总比在荧幕前假装秀恩爱的好。
再说了王灿也很旺夫，是她让杜淳跳的情人，还说自己老公是“蛋饺肉丝”，王灿是杜淳最大的黑粉。那么有趣的女人，生活里该多有情调。
今日话题：你喜欢王灿吗？她跟杜淳的婚姻，你看好吗？欢迎留言讨论。
大玮 12:59:18
陈老师，昨晚我们踩到流量密码了，捞女流量很大，而且，上可以对接老板，下可以对接我的舔狗们，如何鉴别捞女，可以做成一个流量很大且正能量的话题，说的我都兴奋了，哈哈哈
大玮 13:00:23
您一样每天写文案了，要么今天开始写个捞女专题？让讲师们去拍，带着情绪去讲肯定爆啊
大玮 13:02:26
只要是男的，都想听
大玮 13:03:24
还能把女权流量带过来，劝她们从良，哈哈哈
陈昌文：这个流量本来就非常非常大，
而且，正对里面的富人，
是可以赚大钱的。
只正对里面的富人，非常有钱的这个群体，这里面有非常有钱的群体。
站到道德制高点上，赚钱就行了。
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V18213690154
陈老师，昨晚我们踩到流量密码了，捞女流量很大，而且，上可以对接老板，下可以对接我的舔狗们，如何鉴别捞女，可以做成一个流量很大且正能量的话题，说的我都兴奋了，哈哈哈
大玮 13:00:23
您一样每天写文案了，要么今天开始写个捞女专题？让讲师们去拍，带着情绪去讲肯定爆啊
大玮 13:02:26
只要是男的，都想听
大玮 13:03:24
还能把女权流量带过来，劝她们从良，哈哈哈
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而且，正对里面的富人，
是可以赚大钱的。
只正对里面的富人，非常有钱的这个群体，这里面有非常有钱的群体。
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