#森林驿站# #熊猫手信# 我不免联想到《乌合之众》和汉娜阿伦特所说的,群体总是狂热的,他们是绝对的,且具有压倒性的力量。但这恰恰便是一种失去个体思维放去自我思考的懒惰,是一种平庸之恶。
信任和不信任,应当不是一种惯性思维的使然,不应因群体的指向性明确而信。苏格拉底之死,是群众的意愿,但很明显,这种民主,反而会使人民不自由,因为掌权者往往不知道如何行使,也不具备行使的能力。同时,也不应该受到惯性思维的影响,这是一种没有自我的,盲目的自我放弃式平庸。在二战时,很多走上军事法庭的德国高官都强调,他们只是服从命令,而这是一种美德。事实是这样吗?当然是否定的,正是他们自我思考的放弃,完全依赖于集权哲的思想,才致使他们犯下滔天罪恶,屠尽万人。
所以相信和不相信应当是基于个体理性,自我思考之上的。不只是一种自我的心理折射,应当是结合外部参考而引发内心的深刻认同或是反对。
信任和不信任,应当不是一种惯性思维的使然,不应因群体的指向性明确而信。苏格拉底之死,是群众的意愿,但很明显,这种民主,反而会使人民不自由,因为掌权者往往不知道如何行使,也不具备行使的能力。同时,也不应该受到惯性思维的影响,这是一种没有自我的,盲目的自我放弃式平庸。在二战时,很多走上军事法庭的德国高官都强调,他们只是服从命令,而这是一种美德。事实是这样吗?当然是否定的,正是他们自我思考的放弃,完全依赖于集权哲的思想,才致使他们犯下滔天罪恶,屠尽万人。
所以相信和不相信应当是基于个体理性,自我思考之上的。不只是一种自我的心理折射,应当是结合外部参考而引发内心的深刻认同或是反对。
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hui 不吞必hui
信任是一缕春风,它会让枯藤绽出新绿;信任是一条纽带,它连结了无数心灵。信任又像绽放的花朵,它需要友爱作空气,忠诚作阳光,关切作雨露。诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。没有什么可以拒绝不竭的汗水,更没有什么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏困难、勇于突破自我,每个追赶幸福的奋斗者,都是人生的赢家。真诚是美酒,年份越久越醇香;真诚是烟火,在高处绽放才愈美丽;真诚是鲜花,送之于人手有余香。
hui 不吞必hui
信任是一缕春风,它会让枯藤绽出新绿;信任是一条纽带,它连结了无数心灵。信任又像绽放的花朵,它需要友爱作空气,忠诚作阳光,关切作雨露。诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。以自重铸品德、以自省管小节、以自警慎言行、以自励践宗旨。没有什么可以拒绝不竭的汗水,更没有什么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏困难、勇于突破自我,每个追赶幸福的奋斗者,都是人生的赢家。真诚是美酒,年份越久越醇香;真诚是烟火,在高处绽放才愈美丽;真诚是鲜花,送之于人手有余香。
我可以祝愿和希望,在我所走的道路上,我已经赢得你们的信任,并且值得你们信任。
但是,除了首先要求你们信任科学,相信理性,信任和相信你们自己,我不可提任何要求。
追求真理的勇气,相信精神的力量,是从事哲学研究的首要条件;人应该尊重自己,应该认为自己配的上至高无上的东西。
关于精神的宏伟和力量,无论人们能设想得多么高大,都不够高大。
宇宙的隐而不露的本质在自身没有任何能够抵抗勇敢的认识者的力量,它必定会在他面前开放,把它的财富和它的奥妙摆在他眼前,让他享用。 ——柏林大学开讲辞
黑格尔和尼采不同,他认为人是平等的,任何人都有尊重自己的力量,探索真理的勇气。大小姐丧失了原初的事物,我应当提醒她
至于存天理灭人欲,是朱熹的理论。王阳明主要是讲究的是心学……嗯,很复杂的说,其实我也不是很理解,这只是随便举个栗子
但是,除了首先要求你们信任科学,相信理性,信任和相信你们自己,我不可提任何要求。
追求真理的勇气,相信精神的力量,是从事哲学研究的首要条件;人应该尊重自己,应该认为自己配的上至高无上的东西。
关于精神的宏伟和力量,无论人们能设想得多么高大,都不够高大。
宇宙的隐而不露的本质在自身没有任何能够抵抗勇敢的认识者的力量,它必定会在他面前开放,把它的财富和它的奥妙摆在他眼前,让他享用。 ——柏林大学开讲辞
黑格尔和尼采不同,他认为人是平等的,任何人都有尊重自己的力量,探索真理的勇气。大小姐丧失了原初的事物,我应当提醒她
至于存天理灭人欲,是朱熹的理论。王阳明主要是讲究的是心学……嗯,很复杂的说,其实我也不是很理解,这只是随便举个栗子
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